杜甫詩選注(增補本)（簡體書）

杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，后世也稱其杜拾遺、杜工部、杜少陵等。出生于河南鞏縣。杜甫是中國古代*有名的詩人之一，與李白并稱為“李杜”，也被后人稱為“詩圣”。其詩流傳至今有一千四百余篇，他的詩歌集中反映安史之亂及其以后的社會歷史，被后世譽為“詩史”，代表性的作品有“三吏”、“三別”、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《秋興八首》等。《杜甫詩選注》是著名研究杜詩學者蕭滌非先生的代表作，該書以編年體方式將杜詩按杜甫生平分為四個時期，選取281首作品，注解時除了“以杜解杜”、“以史證杜”、征引古人注杜成果，還包涵了作者自己的考訂和議論，具有很高的學術性和很好的可讀性。該書是當代杜詩選本的代表性著作。

春日憶李白

白也詩無敵：飄然思不群〔1〕；清新庾開府，俊逸鮑參軍〔2〕。渭北春天樹，江東日暮云〔3〕；何時一樽酒，重與細論文〔4〕?

這是天寶六載(七四七)春杜甫到長安不久后所作。這時生活還好，所以尚有“樽酒論文”的想法。從來文人相輕，而杜甫稱白詩無敵，可見他的謙遜態度。

〔1〕這句說明上句，思不群故詩無敵。

〔2〕二句又以二古人贊美白詩。庾開府，庾信。信在北周為驃騎大將軍，開府儀同三司，是六朝末期一位大詩人。鮑參軍，鮑照，劉宋時曾為前軍參軍。他的七言詩《行路難》十八首最豪放。

〔3〕二句正寫憶。渭北，杜甫所在地。江東，李白所在地。“春樹暮云”即景寓情，不明說懷念而懷念之深自見。黃生說：“五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己，七、八遂明言之。”

〔4〕論文，即論詩。六朝以來，通謂詩為文。杜甫最喜歡討論詩文，集中常常提到。可惜的是，這兩位大詩人竟沒有再見面。韓愈《醉留東野》詩云：“昔年因讀李白、杜甫詩，長恨二人不相從。”這確是一件憾事。

送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白

巢父掉頭不肯住〔1〕，東將入海隨煙霧。詩卷長留天地間〔2〕，釣竿欲拂珊瑚樹〔3〕。深山大澤龍蛇遠，春寒野陰風景暮〔4〕。蓬萊織女回云車，指點虛無是歸路〔5〕。自是君身有仙骨，世人那得知其故〔6〕。惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露〔7〕?蔡侯靜者意有馀，清夜置酒臨前除〔8〕。罷琴惆悵月照席〔9〕：“幾歲寄我空中書〔10〕?南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如〔11〕!”

這也是天寶六載春在長安所作，是杜甫集中最早的一首七言古詩。孔巢父，《舊唐書》有傳。他早年和李白等六人隱居山東徂徠山，號“竹溪六逸”。謝病，是托病棄官，不一定是真病。巢父此去，意在求仙訪道，故詩中多縹緲恍惚語，有濃厚的浪漫主義色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影響。李白這時正在浙東，詩中又懷念到他，故題用“兼呈”。

〔1〕這句寫巢父無心功名富貴。掉頭，猶搖頭。不肯住三字要和下文“苦死留”對看。朋友們要他呆在長安，他總是搖頭。

〔2〕這句有兩層意思：一方面表明巢父不僅不戀富貴，連自己的詩集也留在人間不要了；另一方面也說明巢父的詩可以長留不朽。巢父詩今不傳，這句贈詩倒成了杜甫的自評。

〔3〕珊瑚樹生熱帶深海中，原由珊瑚蟲集結而成，前人不知，見其形如小樹，因誤以為植物。上言巢父入海，故這里用珊瑚樹。

〔4〕二句寫東游的境界。上句，字面上用《左傳》“深山大澤，實生龍蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龍蛇的遠處深山大澤。下句兼點明送別是在春天。

〔5〕二句寫東游時的遭遇，是幻境。蓬萊，傳說中的三仙山之一，在東海中。織女，星名，神話中說是天帝的孫女。這里泛指仙子。虛無，即《莊子》所謂“無何有之鄉”。歸路，猶歸宿。

〔6〕知其故，指棄官訪道之故。

〔7〕這是一個轉折語。代巢父點醒世人，也可看作轉述巢父本人的話。草頭露，是說容易消滅。這句和李白詩“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐時方言，猶今言拼命留。

〔8〕二句寫蔡侯餞行。侯，是尊稱，杜甫嘗稱李白為“李侯”。靜者，恬靜的人，謂不熱衷富貴。別人要留，他卻歡送，其意更深，所以說“意有馀”。除，臺階。

〔9〕唐時宴會多用妓樂，送巢父卻不合適，所以只用琴。罷琴，彈完了琴。酒闌琴罷，就要分別，故不免“惆悵”。下面三句都是臨別時的囑咐。

〔10〕空中書，泛指仙人寄來的信。把對方看作神仙，故稱為空中書。杜甫是不信神仙的。幾歲二字很幽默，意思是說不知你何歲何年才成得個神仙。

〔11〕這兩句是要巢父見到李白時代為問好。“問訊”一詞，漢代已有，唐代詩文中尤多。如韋應物詩“釋子來問訊，詩人亦扣關”，杜詩如“問訊東橋竹，將軍有報書”，并含問好意。禹穴有二，這里是指浙江紹興縣的(詳后《秦州雜詩》注)。