中國近代史（簡體書）

本書構建的史學框架和斷代史體系，曾領導了近代史研究的風潮，被稱為近代中國史研究的開山之作。主要闡述了面對“數千年未有之大變局”，近代人所做的自強努力及其失敗的原因。從鴉片戰爭到辛亥革命，從洋務運動到百日維新，從曾國藩到康有為，從李鴻章到孫中山，本書將近百年的演變和人物娓娓道來，沒有枯燥的考據，沒有史料的堆砌，卻盡顯國家前途、民族命運和社會發展趨勢。本書看待歷史事件的視角、分析歷史事件的方法，絕對讓我們耳目一新，顛覆我們的認知。;
李軍全博士帶著我們一起讀《中國近代史》，了解蔣廷黻先生其人，梳理《中國近代史》的亮點與價值，幫助我們迅速把握《中國近代史》的精髓，了解近百年來中國歷史。

蔣廷黻（1895—1965），著名歷史學家。1923年擔任南開大學首任歷史系主任，與梁啟超成為南開大學史學的奠基者。1925年擔任清華大學任歷史系主任。后棄學從政，先后任國民黨行政院政務處長、常駐聯合國代表、駐美國大使等職，被譽為國民黨官員中“*知外交的人”。1965年病逝于紐約。蔣廷黻先生研究歷史反對“治史書而非史學”的傳統方法，采用“重綜合、重分析、重整體把握”的新史學方法，并將其引入當時尚屬荒漠的近代史領域，從而取得了極大的成就，被稱作“拓荒者”“開山的人”“近代史尚無第二人”。

《中國近代史》導讀;001
總;論;025
第一章;剿夷與撫夷
一;英國請中國訂立邦交;030
二;英國人做鴉片買賣;034
三;東西對打;037
四;民族喪失二十年的光陰;041
五;不平等條約開始;044
六;剿夷派又抬頭;046
七;剿夷派崩潰;049
第二章;洪秀全與曾國藩
一;舊社會走循環套;056
二;洪秀全企圖建新朝;059
三;曾國藩刷新舊社會;062
四;洪秀全失敗;066
第三章;自強及其失敗
一;內外合作以求自強;072
二;步步向前進;076
三;前進遇著阻礙;078
四;士大夫輕舉妄動;083
五;中日初次決戰;091
第四章;瓜分及民族之復興
一;李鴻章引狼入室;102
二;康有為輔助光緒變法;105
三;頑固勢力總動員;109
四;孫總理提民族復興方案;113
五;民族掃除復興的障礙;118
六;軍閥割據十五年;122
七;貫徹總理的遺教;125
附錄一;中國與近代世界的大變局
一;中西方關系發生變化;131
二;歐洲人的蠶食;133
三;葡萄牙設法通商;136
四;國外殖民勢力更替;141
五;康熙帝的外交;146
六;外交策略不進反退;148
七;馬戛爾尼來華;152
八;英國輸入鴉片;158
九;鴉片戰爭前后;162
十;“撫夷”的難題;165
十一;“剿夷”外交的代價;168
十二;俄羅斯侵吞國土;171
十三;自強運動的興起與失敗;172
十四;尾;言;173
附錄二;琦善與鴉片戰爭
一;引;言;176
二;琦善與鴉片戰爭的軍事關系;179
三;琦善與鴉片戰爭的外交關系;190
附錄三;南京的機會與日本的“和平”
一;小;序;200
二;“九一八”的責任問題;202
三;國聯調查團所指的路;207
四;南京的機會;214
五;熱河失守以后;218
六;長期抵抗中如何運用國聯及國際;223
七;這一次的華府會議;229
八;我們目前對于中央最要的希望;234
九;“九一八”——兩年以后;237
十;國際現勢的分析;241
十一;論“日本和平”;247
十二;經過“滿洲國”;252
十三;民族復興的一個條件;259
十四;中國近代化的問題;262

總;論
中華民族到了19世紀就到了一個特殊時期。在此以前，華族雖與外族久已有了關系，但那些外族都是文化較低的民族。縱使他們入主中原，也只不過利用華族一時的內亂而把政權暫時奪過去。到了19世紀，這個局勢就大不同了，因為在這個時候到東亞來的英、美、法諸國絕非匈奴、鮮卑、蒙古、倭寇、清人可比。原來人類的發展可分兩個世界，一個是東方的亞洲，一個是西方的歐美。兩個世界雖然在19世紀以前曾有過關系，但是那種關系是時有時無的，而且是可有可無的。在東方這個世界里，中國是領袖，是老大哥，我們以大哥自居，他國連日本在內，也承認我們的優越地位。到了19世紀，來和我們找麻煩的不是我們東方世界里的小弟們，是那個素不相識而且文化根本互異的西方世界。
嘉慶、道光年間的中國人當然不認識那個西方世界，直到現在，我們還不敢說我們完全了解西洋的文明。不過有幾點我們是可以斷定的。第一，中華民族的本質可以與世界上最優秀的民族相比，中國人的聰明不在任何別的民族之下。第二，中國的物產雖不及俄、美兩國豐厚，然總在一般國家水平線之上。第三，秦始皇的廢封建為郡縣及漢、唐兩朝的偉大帝國，足證我民族是有政治天分的。是故論人論地，中國本可大有作為。
然而到了19世紀，我民族何以遇著空前的難關呢？第一，是因為我們的科學不及人。人與人的競爭，民族與民族的競爭，最足以決勝負的，莫過于知識的高低。科學的知識與非科學的知識比賽，好像汽車與人力車的比賽。在嘉慶、道光年間，西洋的科學基礎已經打好了，而我們的祖先還在那里做八股文，講陰陽五行。第二，西洋已于18世紀中葉起始用機器生財打仗，而我們的工業、農業、運輸、軍事，仍保存唐、宋以來的模樣。第三，西洋在中古的政治局面很像中國的春秋時代，文藝復興以后的局面很像我們的戰國時代。在列強爭雄的生活中，西洋人養成了熱烈的愛國心、深刻的民族觀念，我們則死守著家族觀念和家鄉觀念。所以在19世紀初年，西洋的國家雖小，然團結有如鐵石之固；我們的國家雖大，然如一盤散沙，毫無力量。總而言之，到了19世紀，西方的世界已經具備了所謂近代文化，而東方的世界則仍滯留于中古，我們是落伍了！
近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學和機械嗎？能廢除我們的家族和家鄉觀念而組織一個近代的民族國家嗎？能的話，我們民族的前途就是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無例外，并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一個例子，日本原有土地不過相當中國的一省，原有的文化幾乎全是隋、唐以來自中國學去的。近40年以來，日本居然能在國際上做一個頭等的國家，就是因為日本接受近代文化很快。
我們還可以把俄國做個例子。俄國在15世紀、16世紀、17世紀也是個落伍的國家，所以那時在西洋的大舞臺上，幾乎沒有俄國的地位。可是在17世紀末年，正當我們的康熙年間，俄國幸而出了一個大彼得，他以專制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學造船，學煉鋼。后來他又請了許多西歐的技術家到俄國去，幫助他搞維新。那時許多的俄國人反對他，尤其是首都莫斯科的國粹黨。他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個偏僻的、但是濱海的涅瓦河旁，因為他想靠海就容易與近代文化發源地的西歐往來。俄國的近代化基礎是大彼得立的，他是俄羅斯民族大英雄之一，所以就連斯大林也很推崇他。
土耳其的命運也足以表示近代文化左右國家富強力量之大。在19世紀初年，土耳其帝國的土地跨歐、亞、非三洲，土耳其人也是英勇善戰的。但在19世紀百年之內，別國的科學、機械和民族主義有一日千里的長進，土耳其則只知保守。因此土耳其遂受了歐洲列強的宰割。到了1878年以后，土耳其也有少數青年覺悟了非維新不可，但是他們遇著極大的阻力。第一，土耳其的國王，如中國的清朝一樣，并無改革的誠意。第二，因為官場的腐敗，創造新事業的經費都被官僚侵吞了，浪費了。國家沒有受到新事業的益處，人民增加了許多的苛捐雜稅，似乎國家愈改革就愈弱愈窮。關于這一點，土耳其的近代史也很像中國的近代史。第三，社會的守舊勢力太大，以致有一個人提倡維新，就有十個人反對。總而言之，土耳其在19世紀末年的維新是三心二意的，不徹底的，無整個計劃的，其結果是在上次世界大戰中的慘敗，國家幾致于滅亡。土耳其人經過那次大國難以后一致團結起來，擁護民族領袖凱末爾，于是始得復興。凱末爾一心一意為國家服務，不知有他。他認識了時代的潮流，知道要救國非徹底接受近代的文化不可。他不但提倡科學、工業，甚至改革了土耳其的文字，因為土耳其的舊文字太難，兒童費在文字上的時間和腦力太多，能費在實學上的必致減少。現在土耳其立國的基礎算打穩了。
日本、俄國、土耳其的近代史大致是前面說的那個樣子。這三國接受了近代的科學、機械及民族主義，于是復興了，富強了。現在我們要研究我們的近代史。
我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們如果能找出中國近代史的教訓，我們對于抗戰建國就更能有所貢獻了。
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