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作者簡介

目次

歷經1930年代的奮興運動與皇民化運動,「傳道報國」一詞於1937年正式登上歷史舞台,「皇國臣民」的國民認同達到高峰,基督徒的信仰實踐與政教關係觀念也正發生改變!
日治末期可謂一段「傳道報國」的時代,戰爭前後基督徒的信仰認同並未改變,始終自勉傳道以報天國,未曾被國家神道動搖。然而,政治認同卻因應時局游移流動,且常有在臺、日、中、外之間猶豫掙扎的經驗。基督徒認為傳道報效國家是其社會責任,與日本政府、日本基督教合作,係出於護衛臺灣利益、關懷鄉土安危的初衷。殖民地的苦難,亦為信仰「再宣認」的歷程。基督徒「傳道報國」的身分認同,誠然是各個時代都必須回顧思考的重要課題。
*本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助,為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第41號
盧啟明
1982年生於彰化,成長於澎湖、臺南。
國立臺灣師範大學歷史學系碩士、博士班。
臺灣神學院道學碩士班、臺灣基督教歷史資料中心研究助理。
目前的研究方向為普世合一運動與滿洲國政教關係。
出版緣起
序 究明隱晦的歷史/吳文星
序 為歷史補白的優質研究!/鄭仰恩

第一章 緒論

第二章 奮興運動與「傳道報國」認同之信仰背景
 第一節 南部教會之發展與奮興佈道
 第二節 北部教會之發展與三年運動
 第三節 神學思想與教會觀論爭

第三章 皇民化運動與「傳道報國」認同之強化
 第一節 同化政策與基督徒之反應
 第二節 宣教師撤離與基督徒之自立
 第三節 皇紀二千六百年與基督徒之奉祝

第四章 皇民奉公運動與「傳道報國」認同之轉變
 第一節 宗教統合與基督徒之迎拒
 第二節 皇民奉公與基督徒之動員
 第三節 終戰與基督徒之民族意識

第五章 宗教教育與「傳道報國」認同──以主日學為例
 第一節 日治前期主日學之發展
 第二節 皇民化運動與「日曜學校」
 第三節 主日學之課程與教材

第六章 結論

後記

附錄一 日治時期臺灣基督長老教會牧師一覽表
附錄二 日治末期臺灣大會臺人牧師一覽表
附錄三 《臺灣教會公報》標題目錄表(1935-1945)

參引書目

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