商品簡介
《民族與古代中國史》是傅斯年生前未能完成的一部中國古代史專著。他從1929年開始著手寫《民族與古代中國史》，由于時局動亂和公務繁忙，他先后撰寫的主要章節，分別以《夷夏東西說》《姜原》《周東封與殷遺民》《大東小東說——兼論魯、燕、齊初封在成周東南后乃東遷》《論所謂五等爵》等為題目以論文形式發表。該書的主旨是用文字資料和考古資料相結合的方法論證中國上古時代族群的分布、發展和融合。
目次
夷夏東西說?6?9 /?6?9 1
一、亳—商—殷? /? 2
二、夏跡? /? 21
三、夏夷交勝? /? 28
四、諸夷姓? /? 36
五、總結上文? /? 50
姜? 原? /? 58
一、姜之世系? /? 58
二、姜之地望? /? 60
三、姜姓在西周的事跡? /? 64
四、姜羌為一字? /? 65
周東封與殷遺民? /? 67
大東小東說——兼論魯、燕、齊初封在成周東南后乃東遷? /? 76
一、大東小東的地望和魯、燕、齊的初封地? /? 76
二、周初東向發展之步驟? /? 83
三、周公之事功? /? 84
論所謂五等爵? /? 87
一、五等稱謂的淆亂? /? 87
二、公侯伯子男釋字? /? 102
三、既非五等，更無五等爵制? /? 110
書摘/試閱
夷夏東西說
這一篇文是我在“九一八”以前所作《民族與古代中國史》一書中的三章。這一書已成之稿，大致寫在“九一八”前兩年至半年間。這三章是二十年春天寫的，因時局的影響，研究所遷徙兩次，我的工作全不能照預定呈規，所以這一書始終不曾整理完。現在把其中的三章，即本文的三章，編成一文，敬為蔡孑民師壽。因為本是一部書，所以中間常提到他章，現在改作“別見某文，未刊”。這一篇中的中心思想，是我十余年前的見解，此數章寫成亦在數年前。這幾年中我沒有在這一線上用工夫，所以除字句略加修正及末一節以外，幾全是當年的原文。此文本應附圖，現在亦來不及作了。
二十三年十月
自東漢末以來的中國史，常常分南北，或者是政治的分裂，或者由于北方為外族所統制。但這個現象不能倒安在古代史上。到東漢，長江流域才大發達。到孫吳時，長江流域才有獨立的大政治組織。在三代時及三代以前，政治的演進，由部落到帝國，是以河、濟、淮流域為地盤的。在這片大地中，地理的形勢只有東西之分，并無南北之限。歷史憑借地理而生，這兩千年的對峙，是東西而不是南北。現在以考察古地理為研究古史的一個道路，似足以證明三代及近于三代之前期，大體上有東西不同的兩個系統。這兩個系統，因對峙而生爭斗，因爭斗而起混合，因混合而文化進展。夷與商屬于東系，夏與周屬于西系。以下四章是為求能證明這個設定而寫的。先從商代說起，上溯夏后世者，因為后王事跡多，容易看清楚，先討論他，于了解此文之命意上似乎便當些。
一、亳—商—殷
（一）商代發跡于東北渤海，古兗州是其建業之地
下列數事，合起來可證成本節標題所假定。甲?《詩·商頌》：“天命玄鳥，降而生商。”又，“有娀方將，帝立子生商。”這個故事的意義，可以《呂氏春秋·音初篇》所記說明之。有娀氏有二佚女，為之九成之臺，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐。少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌，一終曰：“燕燕往飛。”實始作為北音。《商頌》中所謂“玄鳥”及“有娀”之本事，當即此說之內容。此一神話之核心，在于宗祖以卵生而創業。后代神話與此說屬于一源而分化者，全在東北民族及淮夷。現在將此神話之重要材料錄于下方。
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