臺灣風物（第六十七卷第二期）

《台灣風物》一甲子的經營歷程
「台灣風物」創刊於1951年12月，至今（2010年12月）已歷六十年，始終未曾間斷，是戰後民間最悠久的刊物。
台灣風物由陳漢光發起成立，陳自兼發行人，楊雲任主編，宋文薰、曹永和、賴永祥等協助編輯。第三卷第一期社長兼主編改為郭薰風，第四期又增設總經理陸中英，第五、六期合刊，社長是蘇惟梁，總經理陸中英兼代主編。第四、五卷發行人是陳國來，並設有北、中、南部三分社及其主任負責人。第六卷一至四期，陳重光任社長，主編是編輯委員會。自第六卷五、六期合刊，至第十卷二、三期合刊為止（1956年至1960年）是台灣風物最艱苦的時期，常因經費不足，發生出版無以為繼的情況。第十一卷第三期起，紐先銘任主編，呂訴上任總經理，林崇智擔任本社委員會主任委員，同卷第四期又增設秘書郭水潭。第十六卷五期（1966年10月）發行人改為林崇智，並擴充編輯委員至二十三人，都是當時學術界的名流，實際編務則由毛一波、王詩琅負責。第二十四卷一期之後，由毛一波擔任主編。第三十卷三、四期，林明德擔任主編。第三十一卷一期，由黃富三擔任主編。自第三十六卷三期至今，編務由張炎憲負責。其間，吳文星、吳密察、翁佳音、李宜洵、林偉盛、陳美蓉等曾協助編輯工作。
台灣風物自創刊至十六卷，除一、二卷由楊雲萍擔任主編之外，幾乎都由陳漢光個人負責。在經費拮据時，台灣風物曾以手寫編印發行，或以史料印行充當。自十七卷，林崇智出任發行人之後，在板橋林柏壽捐助成立的林本源中華文化教育基金會的贊助下，台灣風物才漸趨穩定，而有今日的發展成果，這實在歸功於陳漢光創立的辛勞，及感謝林崇智對台灣研究持續不斷地支持與熱誠。台灣風物自二十卷一期之後，改為季刊發行，按期出版，迄今未曾脫期。
台灣風物除了定期出刊之外，也出版叢書。陳漢光和毛一波、王詩琅主持編務時，曾出過十多種叢書，可惜大多已經絕版。1988年，台灣風物又出版新的叢書，至今已有六種問世。

傳承《民俗台灣》的精神及特色
戰後，台灣剛脫離日本戰時體制的控制，文化界一時顯得朝氣蓬勃，批判時政，探討台灣本土文化特質的言論，蔚為風潮。不幸，二二八事件發生後，緊接著國民黨高壓統治，台灣人的心靈受到無比的創痛，許多人自此不敢再談政事，在大中國文化意識主導之下，台灣研究成為一種禁忌，而受到排斥。這樣畏縮恐懼的氣氛裡，台灣風物的誕生，彷彿寒夜之中的一股暖流，長久以來，慰藉了台灣研究者心中的創傷，集合同好，默默地出發，默默地工作，留下了一線未來發展的希望。
六十年前，台灣風物是由楊雲萍命名，以民俗習慣的採集紀錄和隨筆為主，鼓勵當時民間研究者，共同參與。當時為何會有這樣的想法，由早期的撰稿群就可瞭解。楊雲萍、陳紹馨、吳新榮、吳槐、廖漢臣、莊松林、戴炎輝、黃得時、曹永和等都受到日治時代末期《民俗台灣》刊物的影響，重視民俗習慣的採集、整理和紀錄。由於作者群繼承了《民俗台灣》的精神，使得風物也承繼《民俗台灣》的特色，扮演香火傳承角色，架起日治時代民俗研究和戰後台灣研究的橋樑。

雜誌風格的轉換
在經費困難、台灣研究遭到壓制的情況下，台灣風物發行至今，幾乎很少人料想到。自1951年12月以來，台灣風物能從薄薄的一本刊物，發展成為近二百頁的雜誌；從同仁間互相往來的刊物，轉變成學術性的專刊。許多雜誌在四十年之中，創刊、發展而停刊。台灣風物卻能屹立不搖，顯示在黯淡的歲月之中，台灣風物象徵著台灣研究者對台灣研究的執著與熱望。
1970年代末期，台灣政治社會運動風起雲湧，台灣本土意識日漸高漲，在此衝擊之下，台灣研究漸漸受到重視，許多年輕人投入台灣研究的行列。這些人有一共同特色，大多出身學院，有良好的學識訓練背景，也對台灣充滿著熱愛，由於他們的加入，使得台灣風物越來越學術化，越來越專業化。這樣的轉變反映出台灣社會的變遷、台灣研究的再崛起、以及台灣風物在時代改變中，扮演推波助瀾的引導作用。
自黃富三接任主編以來，學術專業化的趨向越來越明顯。自筆者接辦以後，一方面繼承這樣的發展，一方面維持台灣風物特有的民俗採風的傳統，在兩者兼具之上，讓台灣風物的內容更多元化、更豐富化。
在台灣研究日趨重要之際，台灣風物將更自我催促，反映時代的變化，繼續扮演民間的、自由的、開創性的角色，為台灣研究的茁壯發展，盡一份心力。

展望未來‧永續發展
在《台灣風物》創刊後的六十多年間，科技突飛猛進，知識的傳遞已不再只是侷限於印製書刊一條途徑，現今社會網路的運用已深入每個個人、家庭、學校、以及各個公私立機關團體。與六十多年前相較，如今《風物》遭遇到的是另一個困境與難關，就是如何透過光纖的速度與虛擬空間延續《風物》歷任主編等多位學者的創刊精神，以及後期轉化所形成的新臺灣史觀的發揚，對《風物》而言，在創刊六十多年後，推出「臺灣風物線上檢索系統」可說是一個全新的嚐試與挑戰，更是全新出發的一個里程碑。