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渣誌:七十八個不正常的哲學問題
  • 渣誌:七十八個不正常的哲學問題

  • 系列名:渣誌
  • ISBN13:9789869346412
  • 出版社:sosreader.com
  • 作者:人渣文本(周偉航)
  • 裝訂/頁數:平裝/264頁
  • 規格:26cm*19cm*1.8cm (高/寬/厚)
  • 出版日:2016/12/01
定  價:NT$320元
優惠價: 9288
可得紅利積點:8 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

●人渣文本的個人超小型媒體《渣誌》實體書籍出刊!
●絕不應該錯過的哲學思考入門書!
●七十八個想破頭的哲學問題與解說,搭配謝東霖精美插畫,948794狂!

「如果明天早上起來你發現自己變成等身大的蟑螂,你會做的前三件事情是什麼?」

「你在網路上所展示的自我,佔了你真實自我的百分之幾?」

「電玩公司推出非常強大的虛擬實境人生遊戲系列,你可以挑選自己想要的人生,其中包括六十年以上的生命經歷。過程完全是第一人稱視角,會有五感五官的完整體驗。這公司在第一波推出了兩款虛擬人生的遊戲,第一款是『與你所選擇的偶像明星共度一生』,第二款是『郭台銘的一生』。你認為在台灣買哪一款的人會比較多呢?」

「你認為是在大自然溪流裡面的魚比較快樂,還是有錢人家水族缸裡面的魚比較快樂呢?」


我有一門課開了整整十年,非常受到各校學生的歡迎,他們想不歡迎也沒辦法,因為通常是必修。在這門課裡,我透過大量的隨堂作業問題來建立學生們對哲學的初步認知。
 
這些隨堂作業全是申論,而且通常沒有標準答案。多數人都寫得很開心,因為有來有寫就有分,雖然不一定會及格,但每次都來都寫卻不及格,也是很困難的事。不過,還是有人寫到一半會抱怨:「老師,可不可以來點正常的問題!」

我覺得這些問題還蠻正常的,但有學生認為不正常,我就拿來當作本期的大標。至於你覺得正不正常,那要你看過之後才能判斷。我實際的授課內容並沒有系統規劃的架構,是隨機丟出問題讓同學思考,因為我的目標是刺激他們的思維能力。只要你試著答題,就算是亂答,你也往前了一小步。
人渣文本(周偉航)

是個人類。臺灣哲學學者、作者及專欄家。現任輔仁大學哲學系兼任助理教授。著有《大學生不要當的28種人:寫給每個人的性格補強計畫》、《人渣文本的政治倫理學》、《渣誌:78個不正常的哲學問題》等書。

【序&編輯室報告&發刊詞&導讀】
這是紙本渣誌第一期,主題是「七十八個不正常的哲學問題」,簡稱「七八哲學問題」。並沒有任何諧音的意思,純粹是七十八個問題加上序,就是出刊設定目標的八萬字。

好吧。如果你相信這麼爛的理由,你一定是有認真病。

紙本渣誌並不是真的雜誌,而是書系的概念,每一期的主題之間沒有關係,純粹是以「我爽」為主。在第一期中,只有一個主題,就是「哲學」。非常簡單的哲學。

我有一門課開了整整十年,非常受到各校學生的歡迎,他們想不歡迎也沒辦法,因為通常是必修。在這門課裡,我透過大量的隨堂作業問題來建立學生們對哲學的初步認知。有些班一學期可能會寫到近一百題,學年課就是兩百題。

這些隨堂作業全是申論,而且通常沒有標準答案。多數人都寫得很開心,因為有來有寫就有分(只要不是抄大悲咒給我就有分),雖然不一定會及格,但每次都來都寫卻不及格,也是很困難的事。不過,還是有人寫到一半會抱怨:

「老師,可不可以來點正常的問題!」

我覺得這些問題還蠻正常的,但有學生認為不正常,我就拿來當作本期的大標。至於你覺得正不正常,那要你看過之後才能判斷。

我實際的授課內容並沒有系統規劃的架構,是隨機丟出問題讓同學思考,因為我的目標是刺激他們的思維能力。只要你試著答題,就算是亂答,你也往前了一小步。

我認為,只要大腦跑過一次這種思考的流程,其能力就能保有一輩子。至於系統性的哲學知識,自己去翻書或google就好。

但在這本書裡,我還是照一定的理路排列了這些問題,基本上是由「外在」往「內心」,由「社會」到「個人」,由「簡單」至「簡單到不知在供三小」。

這七十八題都包括問題與解說部分。理想的閱讀方式是看完問題後,先拿支筆,用三分鐘試著作答。啥都寫不出來也沒關係,至少這三分鐘,你會看起來像個文青。接著再參考我的說明,想一想你能從中獲得什麼啟示。

沒有啟示,也沒關係,因為我有同事說過,他根本看不懂我的問題和說明,當然也沒什麼進一步想法。如果你看不懂,也沒想法,不就證明你和大學教授的程度一樣嗎?讀一本書就變教授程度,這不是超爽的嘛!
 
接下來,就是你們的事了。希望你一覺醒來,不,一頁翻開來,台灣就變得不一樣了。多了一個大學教授程度的人。

❏ 導言:影像的話語、權力與文化政治
❏ 文脈決定文本:實證主義與攝影意義的建構
❏ 人道主義攝影:凝視他者的政治意義,並與桑塔格爭辯
❏ 新紀實攝影:當代藝術裡美學話語的意義操弄
❏ 影像成為劇場:「太陽花運動」裡紀實攝影意義的「情
感轉向」
❏ 日常成為奇觀:新聞攝影對日常生活的意義消費

第十問
有科學家發明了一種晶片,它植入人體之後,你的腸胃道就會產生轉變,可以直接消化腐植質和礦物。講白點,你就可以直接吃土了,因此這晶片又被稱蚯蚓晶片。有些富國決定贊助窮國人民免費植入這種晶片,以解決糧食危機。請問你認為免費植入這種晶片,讓窮人得以吃土維生,會傷害到他們的人性尊嚴嗎?

很多人說自己窮到要吃土了,但人是沒有辦法直接吃土的,這牽涉到我們的消化系統的問題,我們還是要透過正常食物來獲取熱量,補充必要的一些維生素。

的確有些人不太看重吃。他們認為如果可以吃土維生,我們就可以不需要農漁畜牧業,可以將食物費用壓到最低,把錢和資源拿去做別的事情,那其他方面的人類文明就會更豐盛。有點類似宣導不打手槍,就可以避免許多無辜樹木被砍伐做成衛生紙。

在上個世紀,曾有人想像將來會研發出「只要吃下去就可以滿足人一切生理所需」的藥丸。現在就算有善存等營養劑,也有各種濃縮食品,吃這些東西一時之間的確死不了,但你可能也不會太開心。因為對人來說,吃除了生理意義,還有文化意義。

 多數人類文化的核心都是落在吃這領域。台灣文化的核心部分也是吃,所以外國人來,我們只會帶他吃吃吃吃吃。吃什麼決定你是什麼人,客家人吃的和閩南人不同,窮人吃的和富人吃的不同,越窮的人,「吃」佔他的收入比重就越高。我們透過食物來界定自己的身分,我們也會透過食物來彼此互相歧視,或是認為人家吃的這個東西是「錯誤」的。

像我們經常在吵「你吃這個東西不是真的肉圓」,「滷肉飯不該是長這樣的」,「在地人不會吃這家雞肉飯」等等。我們對於食物的內容、食物的形式是如此的在意,代表這已超出單純美學的層次,甚至有道德的意義,有些食物甚至已經進入宗教的神聖領域。

一旦成神,科技就很難去挑戰它了。改變人類的用餐行為與內容,或許在經濟、科學理念上,會有更高的「效率」,但可能強烈衝擊現有的文化,進而破壞社會結構,甚至讓人失去生命目標。

植入蚯蚓晶片可能解決飢荒的問題,可是這些活下來的生命,他們還算是人類嗎?他們會不會因此失去尊嚴呢?實務一點的人認為,人沒活下來,就沒什麼尊嚴可言,但也有人認為賴活不如好死,寧願死得有尊嚴,不願活得像蚯蚓。
 有時我們會在辛苦勞動獲得成就之後,去享用豐盛的一餐,來作為對自己的犒賞、肯定。為什麼飲食有這樣的效果?單純只是味覺、熱量和維生素而已嗎?單純只是食物的分子能在腦內刺激出欣快感嗎?單純只是我們自己在騙自己嗎?

 想想我們吃到地雷店時的憤怒,怒到想殺人的怒。吃,真的沒有那麼單純。

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