商品簡介
作者簡介
宇都宮輝夫
生於1950年,畢業于北海道大學文學部哲學系,並攻讀了該大學文學部哲學系研究生,博士退學。現為北海道大學教授。
阪井昭宏
生於1943年,畢業于北海道大學文學部哲學系,並攻讀了該大學文學部哲學系研究生,博士退學。現為北海道大學教授。
藤井教公
生於1948年,畢業于東京大學文學部印度哲學系,並攻讀了該大學人文科學學部印度哲學系研究生,取得博士學分後退學。現為北海道大學教授。
目次
前言/ 3
第1章 何謂哲學/9
何謂哲學?◎對原理的窮究鑽研/ 10
哲學為什麼難?◎使用語言進行說明的學問/ 12
哲學誕生的背景◎商業與交通催生了哲學/ 14
哲學與自然科學的關係◎哲學是所有學問的基礎/ 16
何謂哲學性的看法、思考方法?◎何謂邏各斯/ 18
何謂哲學性的看法、思考方法?◎演繹法、歸納法/ 20
專欄 西方哲學與東方哲學的差異與交集/ 22
第2章 古代/23
西方哲學的起源◎古希臘哲學/ 24
孕育了哲學的地中海◎哲學始于古希臘殖民城市/ 26
泰利斯◎“萬物之源是水”/ 28
阿那克西曼德/ 阿那克西米尼◎世界本源即“無限定”和“空氣”/ 30
畢達哥拉斯◎“世界由數字組成”/ 32
赫拉克利特◎“萬物流轉無常”/ 34
巴門尼德/ 芝諾
◎“存在之物不會消失無形,不存在之物不會無中生有”/ 36
恩培多克勒 / 阿那克薩哥拉/ 德謨克利特
◎四大元素 努斯 原子/ 38
針對人的普遍性進行的思考◎在雅典開花的古代哲學/ 40
雅典的直接民主政治◎詭辯學派傳播的辯論術/ 42
蘇格拉底 1 ◎最早視哲學為學問的哲學家/ 44
蘇格拉底 2 ◎蘇格拉底因何接受死刑?/ 46
柏拉圖 1 ◎希臘最偉大的哲學家/ 48
柏拉圖 2 ◎“哲人治國”為柏拉圖的理想國家/ 50
亞里斯多德 1 ◎理型到形式的轉變/ 52
亞里斯多德 2 ◎何謂形而上學/ 54
亞里斯多德 3 ◎求知欲望與生俱來/ 56
斯多葛學派及其時代◎生於亂世的哲學/ 58
伊壁鳩魯◎追求精神快樂的伊壁鳩魯/ 60
專欄 心醉于詩歌的優雅和數位的規則性嗎?/ 62
第3章 中世紀紀/63
中世紀紀哲學◎基督教教義與哲學的融合/ 64
基督教的普及與時代背景◎猶太教與基督教的差異/ 66
奥古斯丁 1 ◎惡是善的欠缺/ 68
奥古斯丁 2 ◎不犯罪的自由/ 70
湯瑪斯 阿奎納◎存在具有各種階段/ 72
專欄 風水是哲學?陰陽師是哲學家?/ 74
第4章 近代/75
近代的哲學思潮◎從“神”轉向“人”/ 76
文藝復興時期至近代◎個人主義思潮的抬頭/ 78
弗蘭西斯 培根◎“知識就是力量”——知識可以支配自然/ 80
勒奈 笛卡爾 1 ◎普遍懷疑:“我思故我在”/ 82
勒奈 笛卡爾 2 ◎“物心二元論”:世界由身體與精神組成/ 84
巴魯赫 斯賓諾莎◎“一元論”:精神與身體都是神的屬性/ 86
戈特弗裏德 萊布尼茲◎“多元論”:世界由無數單子組成/ 88
約翰 洛克◎“白紙”:通過經驗認知/ 90
喬治 貝克萊/ 大衛 休謨◎英國經驗主義:通過經驗認識世界/ 92
湯瑪斯 霍布斯◎國家是活著的、人工的利維坦/ 94
讓 雅克 盧梭◎“社會契約論”/ 96
伊曼努爾 康得 1
◎“純粹理性批判”:唯有通過認識,物件才會作為物件出現/ 98
伊曼努爾 康得 2
◎“實踐理性批判”:人只有在遵循道德行動之時才是自由的/ 100
德意志觀念論◎唯有對自律存在的探索/ 102
喬治 威廉 弗裏德里希 黑格爾 1
◎“絕對精神”:通過人類歷史實現本質/ 104
喬治 威廉 弗裏德里希 黑格爾 2
◎“辯證法”:不僅要尋求答案,還要邁向更高階段/ 106
專欄 科學進步需要哲學/ 108
第5章 近代/109
近代哲學◎近代社會中的科學與哲學/ 110
卡爾 馬克思◎主張變革現實的“馬克思主義”/ 112
弗裏德里希 威廉 尼采 1 ◎虛無主義/ 114
弗裏德里希 威廉 尼采2 ◎永恆輪回與超人/ 116
西格蒙德 佛洛德◎無意識/ 118
索倫 克爾凱郭爾◎存在主義的先驅/ 120
亨利 柏格森◎實證主義的形而上學/ 122
威廉 狄爾泰/ 格奧爾格 齊美爾◎生命哲學/ 124
第6 章 現代/127
現代哲學與現代思想的差異◎脫離了哲學範疇的現代思想/ 128
威廉 詹姆斯/ 約翰 杜威 ◎實用主義/ 130
艾德蒙德 胡塞爾◎現象學的創始人/ 132
馬丁 海德格爾 1 ◎“存在論”:人是已經存在著的/ 134
馬丁 海德格爾 2 ◎“實存論”:讓有限存在活得更好/ 136
讓 保羅 薩特◎“存在主義”:人類受到了自由的懲罰/ 138
莫里斯 梅洛 龐蒂◎身體論/ 140
伯特蘭 羅素◎《數學原理》/ 142
路德維希 維特根斯坦 1 ◎分析哲學/ 144
路德維希 維特根斯坦 2 ◎語言遊戲/ 146
弗迪南 德 索緒爾◎結構主義、符號論、差異/ 148
現代哲學中的結構主義◎作為存在主義的對立面登場的結構主義/ 150
列維 斯特勞斯 1 ◎“結構主義”:支配人行為的是無意識的結構/ 152
列維 斯特勞斯 2 ◎結構主義與人本主義從根本上水火不容/ 154
雅克 拉康◎三維世界構成人的現實/ 156
羅蘭 巴特◎文本理論與符號論/ 158
路易 阿爾圖塞◎用結構主義解釋馬克思主義/ 160
蜜雪兒 福柯 1 ◎探求時代的認識型/ 162
蜜雪兒 福柯 2 ◎“人已死”的真義何在?/ 164
吉爾 德勒茲◎“各自不同才好”/ 166
雅克 德里達◎越過結構主義,到達後結構主義/ 168
繼後結構主義之後,後現代的流行及當下◎從懷疑一切開始……/ 170
專欄 哲學與女性/ 172
第7章 東方/173
東西方哲學的差異
◎對世界進行嚴密細分,還是靜觀其本來面目?/ 174
印度哲學◎神話色彩濃厚的哲學要素/ 176
奧義哲學◎ 如何解脫痛苦/ 178
《吠陀經》的實踐方法及其分流◎修行者思考出來的哲學/ 180
釋迦牟尼 1 ◎原始佛教的形成/ 182
釋迦牟尼 2 ◎為了普度眾生/ 184
釋迦牟尼 3 ◎解脫痛苦的方法當中有卓越的哲學性/ 186
大乘佛教與南傳上座部佛教◎形而上還是實踐/ 188
唯識◎主張深層心理的存在/ 190
何謂中國哲學◎紮根生活的實踐哲學/ 192
孔子◎儒學之祖的“仁與禮”/ 194
道家◎老莊思想/ 196
孟子/ 荀子◎性善說與性惡說/ 198
朱子學◎儒教的新形態/ 200
陽明學◎發現自己的“良知”/ 202
日本思想溯源 1 ◎古代人的包容/ 204
日本思想溯源 2 ◎佛教的傳入/ 206
日本思想溯源 3 ◎“神道”與“佛教”/ 208
日本思想溯源 4 ◎鐮倉新佛教的登場/ 210
日本思想溯源 5 ◎江戶儒學的發展/ 212
日本思想溯源 6 ◎國學與洋學/ 214
日本思想溯源 7 ◎日本的近代化進程/ 216
譯後記——思想挖掘地圖/ 218
索引/ 220
主要參考文獻/ 224__
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