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清代三大尺牘之首，性靈派名家袁枚揮灑成文，語語警辟，字字新奇。
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袁枚
漢族，錢塘（今杭州）人， 字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學評論家和美食家。
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清代三大尺牘之首，性靈派名家袁枚揮灑成文，語語警辟，字字新奇。
序
做為一種應用文體，尺牘可以看做書信的別稱。但自晚明以來，「尺牘」一名則另具別義，簡單地說，就是書信中富有文學性、寫意性、少拘束、多趣味的一類，說是小品式的書信可，看做書信體的小品也無妨。這種書信中的小品濫觴於魏晉，揚波於蘇軾、黃庭堅，至晚明小品文學飆興，尺牘更成了抒寫性靈的極佳載體，於是小品化的尺牘大行其道，泛濫於風雅之林，標新立異，出奇逞能，至清初雖餘波漸息，尚有可觀。
清代中葉的乾嘉時期，袁枚在從事詩歌和古文創作的同時，有意識地試圖用自己的寫作實踐，振興已經銷歇的尺牘文學。他是少有的在文集之外另外編選尺牘的古文家，而他的《小倉山房尺牘》也確實稱得上當時文壇中的奇葩。歐陽俊先生對其藝術成就評價為允當，大略云：「論文則鞭辟入理，言情則直抒性靈。語言新巧清雅，簡約有韻致；不拘文法，態情任性，意趣橫生；成語典故，信手拈來，綴玉編珠，渾然一體。駢散相間，典麗華美，深得六朝體格，讀來瑯瑯上口，回味無窮。」（《明清的尺牘小品》）
但袁枚尺牘的魅力除了他的藝術修養之外，其學殖之深厚，見識之超卓，情趣之脫俗，都是不可或缺的因素。所以《小倉山房尺牘》的影響雖然很大，但效仿者往往婢學夫人，徒取其形式上的典麗而已。民國時有人把這些尺牘與《小倉山房尺牘》吹成鼎足而三，那只是出於營銷的考慮，當不得真的。
《小倉山房尺牘》，袁枚自編，初刻為六卷，晚年增補為十卷。袁枚文集中另有書信五卷，續集中也有若幹首。所以《小倉山房尺牘》本身就是一個選本。咸豐間，有胡光斗箋釋之八卷本出，實際上是十卷本的選本，但卻又有五首為十卷本所無。這個八卷本影響較大，直到民國，坊間流行的基本上是這個選本。我們這次就采用這個八卷本，重新校點。不當之處，敬請指教。
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