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目次

2007年紅毛港遷村,對其民間信仰的寺廟而言,是危機,也是轉機。危機是原有的血緣聚落瓦解,祭祀圈消失,信徒與經濟的來源皆不再如過去穩定,加上興建新廟所需龐大的經費,再再都考驗各寺廟的主事者。但在危機之中仍可看到轉機,寺廟遷到新社區後,所面對的是都市化的生活空間與無血緣關係的社區居民,如何自我轉型與調整,發揮新的整合功能,增加認知的功能,為民間信仰帶來新的發展方向,值得吾人持續關注。
謝貴文
生於臺灣桃園縣,自幼遷居高雄市。國立中山大學碩士,國立高雄師範大學國文系博士,曾任高雄市文化局科長,現任國立高雄應用科技大學文化創意產業系(所)副教授、臺灣民俗學會常務理事、《高雄文獻》編輯委員、高雄市文化景觀、傳統藝術民俗及有關文物審議會委員。著有《毫毛搞遷村實錄-文化篇》、《高雄民間信仰與傳說故事論集》、《保生大帝信仰研究》、《高雄林園鳳芸宮媽祖海巡》、《內門鴨母王朱一貴》等專書及學術論文六十餘篇,並執行科技部、高雄市文化局、歷史博物館、臺北保安宮多項調查研究計畫,獲選中華民國斐陶斐學會榮譽會員、科技部2013-2016年度獎勵特殊優秀研究人才。
高雄研究叢刊總序
一、緒論
二、遷村前紅毛港的信仰特色
三、飛鳳寺
四、飛鳳宮
五、濟天宮
六、朝鳳寺
七、朝天宮
八、天龍宮
九、修善堂
十、保安堂
十一、海眾廟、大城隍公廟

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