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商品簡介
作者簡介
目次
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合一的目的就是為了一起行動！
對話、行動、革新、轉變
基督新教辛克牧師和天主教本篤會修士古倫神父，這兩位德國當代最出色的基督宗教靈修書籍作者，他們的靈修與神學作品影響德國、歐洲甚至世界基督宗教界甚鉅。雖然兩位大師分屬不同的宗派，但他們卻因為在神學與靈修學的交流建立了深厚的友誼，也在各種社會或心靈議題上，一起分享與行動。
他們認為，應該讓合一的對話，轉化為合一的行動。而保持雙方教會的多元性，才能更機動性地面對多元社會的挑戰。而增加教會內多元性的方式就是提高平信徒的參與機會與管道，以彌補神職人員過於同質性的缺憾。
此外，他們也呼籲，雙方教會應該更積極地對於社會和政治問題提出看法或主動參與。他們兩位皆強烈主張：「合一的目的就是為了一起行動！」辛克牧師說：「合一對話不是為了清談神學，而是為了攜手轉變世界。」古倫神父說：「共融的精神在於互相鼓勵，一起進行革新與轉變。」
對話、行動、革新、轉變
基督新教辛克牧師和天主教本篤會修士古倫神父，這兩位德國當代最出色的基督宗教靈修書籍作者，他們的靈修與神學作品影響德國、歐洲甚至世界基督宗教界甚鉅。雖然兩位大師分屬不同的宗派，但他們卻因為在神學與靈修學的交流建立了深厚的友誼，也在各種社會或心靈議題上，一起分享與行動。
他們認為，應該讓合一的對話，轉化為合一的行動。而保持雙方教會的多元性，才能更機動性地面對多元社會的挑戰。而增加教會內多元性的方式就是提高平信徒的參與機會與管道，以彌補神職人員過於同質性的缺憾。
此外，他們也呼籲，雙方教會應該更積極地對於社會和政治問題提出看法或主動參與。他們兩位皆強烈主張：「合一的目的就是為了一起行動！」辛克牧師說：「合一對話不是為了清談神學，而是為了攜手轉變世界。」古倫神父說：「共融的精神在於互相鼓勵，一起進行革新與轉變。」
作者簡介
古倫神父 (Anselm Grün)
德國明斯特史瓦扎赫(Münsterschwarzach)聖本篤修道院的經濟管理人，負責管理修道院所屬二十多家公司行號與三百多名員工，也是德國當代最知名的靈性導師。他舉辦的靈修生活與價值領導課程，往往一年前就客滿，從邦總理、內閣官員，到德國各知名企業，例如Bosch、BMW、PUMA、賓士汽車、德國儲蓄銀行與德意志銀行等國際企業的高階主管與董事會成員，都曾參加過他的課程與演講。他並於2007年獲得德國聯邦政府頒發的「十字功績勳章」，肯定他對社會心靈與價值領導所做的貢獻。
約格．辛克 (Jörg Zink)
約格．辛克牧師出生於1922年11月22日，德國杜賓根大學神學博士，是德國最受歡迎、著作最多的新教神學家，同時也是資深的宗教媒體工作者，更是德國六○到八○年代具代表性的和平與生態運動發言人，是德國少數兼具靈修神祕主義與社會參與(其基督教倫理觀念)兩種深入信仰型態的神學家。他也因此在1983年獲得德國政府頒發的「聯邦自然保育獎章」。雖然他的神學思考深廣，但卻堅持用最平易近人的表達方式，讓所有信徒得以瞭解基督信仰的精髓，追尋自己的信仰生命，因此廣受德國讀者歡迎，出版品高達兩百多種，總銷售冊數高達1700多萬冊，其中包括著名的辛克新約聖經譯本，舊約聖經節譯版。德國神學家莫特曼將其列為德國當代影響力最深的十大神學家之一。而他對於德國教會、政治與社會狀況，一向也直言諍貶，不假詞色，發言極具份量。
德國明斯特史瓦扎赫(Münsterschwarzach)聖本篤修道院的經濟管理人，負責管理修道院所屬二十多家公司行號與三百多名員工，也是德國當代最知名的靈性導師。他舉辦的靈修生活與價值領導課程，往往一年前就客滿，從邦總理、內閣官員，到德國各知名企業，例如Bosch、BMW、PUMA、賓士汽車、德國儲蓄銀行與德意志銀行等國際企業的高階主管與董事會成員，都曾參加過他的課程與演講。他並於2007年獲得德國聯邦政府頒發的「十字功績勳章」，肯定他對社會心靈與價值領導所做的貢獻。
約格．辛克 (Jörg Zink)
約格．辛克牧師出生於1922年11月22日，德國杜賓根大學神學博士，是德國最受歡迎、著作最多的新教神學家，同時也是資深的宗教媒體工作者，更是德國六○到八○年代具代表性的和平與生態運動發言人，是德國少數兼具靈修神祕主義與社會參與(其基督教倫理觀念)兩種深入信仰型態的神學家。他也因此在1983年獲得德國政府頒發的「聯邦自然保育獎章」。雖然他的神學思考深廣，但卻堅持用最平易近人的表達方式，讓所有信徒得以瞭解基督信仰的精髓，追尋自己的信仰生命，因此廣受德國讀者歡迎，出版品高達兩百多種，總銷售冊數高達1700多萬冊，其中包括著名的辛克新約聖經譯本，舊約聖經節譯版。德國神學家莫特曼將其列為德國當代影響力最深的十大神學家之一。而他對於德國教會、政治與社會狀況，一向也直言諍貶，不假詞色，發言極具份量。
目次
回顧
第一章 三份愛的宣言
1 古倫：我愛我的天主教會
2 辛克：我愛我的新教教會
3 我們愛使我們連結的一切，但也愛那使我們不同的許多因素
第二章 我們願在這個基礎上對談
4 普世合一教會日是一場對話
5 這攸關的不是意見，而是真理，但誰又擁有真理？
第三章 過去一百年裡許多事已有變動
6 悲慘的歷史已經結束
7 在基層有許多事已然啟動
8 自二十世紀初以來新教教會便開始合一
9 藉著大公會議，天主教會參與合一運動對話
第四章 過去二十年裡人們的意識有重大的改變
10 日益加增的失望，其來有自
11 那些大目標沒有顧及到人
第五章 到目前為止已達成的事
12 關於受洗、聖體聖事和牧職的利馬協議
13 關於因信稱義論的協議
14 稱義和神祕主義的實現
15 「願他們合而為一」這份通諭
第六章 仍使我們分裂的因素
16 牧職與繼承問題
17 教宗的至高權力
18 教宗永無誤謬
第七章 我們如何處理聖餐禮和聖體聖事
19 古倫：聖體聖事對我的意義
20 天主教聖體聖事中發生了什麼？
21 辛克：新教的聖餐禮對我的意義
22 關於聖餐，新教的教導是什麼？
23 什麼能幫助我們達到共融？
第八章 教會的目標形象
24 天主教所想像的未來教會形貌之本質
25 新教對教會的想法
26 受洗使我們同屬於一個教會
第九章 我們如何評估尚未解決的問題
27 每一方都有權利去保有自己的特色
28 這對合一對話可能意味著什麼？
第十章 使我們合一的因素
29 耶穌基督，他的形像、他的話語和他的事工
30 聖經及其傳統
第十一章 我們能一起做什麼？
31 教會的首要任務：發揮屬靈影響力
32 這個尺度讓我們看到，耶穌是我們生命的榜樣：降卑及愛人
33 教會的另一個使命：發出先知式的呼籲
34 大公會議式的進程預先描繪出教會官方公告的路
第十二章 我們必須共同面對的二十一世紀新任務：與其他宗教相處的新方式
35 其他宗教就在我們當中
36 身為基督徒的我們只能共同面對這項挑戰
37 我們需要的是：各宗教信仰間一個實際發揮作用的聯盟
38 一個宗教的世界文化──這可能出現嗎？
結論：我們不放棄希望
39 我們對未來普世合一教會日的期望
40 我們基督徒如何理解自己和互相理解
第一章 三份愛的宣言
1 古倫：我愛我的天主教會
2 辛克：我愛我的新教教會
3 我們愛使我們連結的一切，但也愛那使我們不同的許多因素
第二章 我們願在這個基礎上對談
4 普世合一教會日是一場對話
5 這攸關的不是意見，而是真理，但誰又擁有真理？
第三章 過去一百年裡許多事已有變動
6 悲慘的歷史已經結束
7 在基層有許多事已然啟動
8 自二十世紀初以來新教教會便開始合一
9 藉著大公會議，天主教會參與合一運動對話
第四章 過去二十年裡人們的意識有重大的改變
10 日益加增的失望，其來有自
11 那些大目標沒有顧及到人
第五章 到目前為止已達成的事
12 關於受洗、聖體聖事和牧職的利馬協議
13 關於因信稱義論的協議
14 稱義和神祕主義的實現
15 「願他們合而為一」這份通諭
第六章 仍使我們分裂的因素
16 牧職與繼承問題
17 教宗的至高權力
18 教宗永無誤謬
第七章 我們如何處理聖餐禮和聖體聖事
19 古倫：聖體聖事對我的意義
20 天主教聖體聖事中發生了什麼？
21 辛克：新教的聖餐禮對我的意義
22 關於聖餐，新教的教導是什麼？
23 什麼能幫助我們達到共融？
第八章 教會的目標形象
24 天主教所想像的未來教會形貌之本質
25 新教對教會的想法
26 受洗使我們同屬於一個教會
第九章 我們如何評估尚未解決的問題
27 每一方都有權利去保有自己的特色
28 這對合一對話可能意味著什麼？
第十章 使我們合一的因素
29 耶穌基督，他的形像、他的話語和他的事工
30 聖經及其傳統
第十一章 我們能一起做什麼？
31 教會的首要任務：發揮屬靈影響力
32 這個尺度讓我們看到，耶穌是我們生命的榜樣：降卑及愛人
33 教會的另一個使命：發出先知式的呼籲
34 大公會議式的進程預先描繪出教會官方公告的路
第十二章 我們必須共同面對的二十一世紀新任務：與其他宗教相處的新方式
35 其他宗教就在我們當中
36 身為基督徒的我們只能共同面對這項挑戰
37 我們需要的是：各宗教信仰間一個實際發揮作用的聯盟
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