追尋時代：領航者林獻堂

霧峰林家的中心人物林獻堂，一生經歷清領時期、日治時期，及國民政府統治時期三大階段，對民族活動、社會文化活動皆積極介入，文學藝術上無私的付出與關懷，道盡複雜曲折的時代意涵。《追尋時代》透過林獻堂生命各階段的歷程，佐以日記、詩作、書信往來或公開發言，以及附錄的生平年表，不只能看到近代臺灣的一頁滄桑史，也可以讀到他的人生歷程如何與臺灣命運緊緊相繫，而他百轉千迴的曲折心境更是清晰映現其中。林獻堂代表的不僅僅是霧峰林家的風華，更是大時代的文化風範。

關於「臺中學」：
地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「臺中學」書系的策畫，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。

廖振富
臺中人，臺灣師大文學博士，曾任臺灣師大臺文所專任教授、中興大學文學院副院長、臺灣文學與跨國文化研究所特聘教授兼所長，現任國立臺灣文學館館長。著有《臺灣古典文學的時代刻痕：從晩清到二二八》、《櫟社研究新論》、《新修霧峰鄉志．文化教育篇》、《蔡惠如資料彙編與研究》、《林癡仙集》、《林幼春集》、《在臺日人漢詩文集》、《時代見證與文化觀照：莊垂勝、林莊生父子收藏書信選》、《臺中文學史》（與楊翠合著）等書。

序／導讀：
溫和自信的幸福城市／林佳龍
臺中市是一座充滿陽光活力的健康城市，擁有豐富人情味與生活、生態、生產的生命力，是個適合安身立命、成家立業的好地方，有著無限可能的發展性。
要在一座城市落地生根，要先宜居，才會有移居，進一步怡居。臺灣雖然面臨少子化，然而近年來臺中市人口每年都增加將近上萬人，表示本地是適合生活的城市，有獨特的吸引力。因此我們所該做的，是規劃以人為本，跨域整合、推動能讓臺中市民擁有和善生活環境的各項政策，而在這樣的政策背後，內蘊著豐厚的城市精神，進而促使我們策劃「臺中學」叢書，將臺中文化城的靈魂具體形塑，讓市民及外地大眾更為認識臺中、親近臺中。
地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，但往往以研究調查的方式撰述，缺乏地方生活記憶與認同，也讓大眾不易親近。因此，臺中市政府文化局對「臺中學」叢書的策劃，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期望能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。
首次出版即廣邀長期深耕並關注臺中歷史、文化的工作者主筆撰述，包括林良哲、楊宏祥、吳長錕、賴萱珮、廖振富、陳貴凰、吳政和、張玉欣，鉅細靡遺地梳理臺中市的地貌遷徙與人事流轉，勾勒出臺中人的溫和自信。主題則從最具代表的地景臺中公園、農業發展葫蘆墩圳、薈萃人文清水區、時代文人林獻堂及茶飲代表珍珠奶茶著眼，這些可以被稱為臺中印象的關鍵詞，全都從篇幅裡甦醒，閱讀過程中，可以感受到臺中市百年時空裡的風華面貌。
透過閱讀「臺中學」，可以知道不論昔日或今日，臺中人擁有一種溫和的驕傲，還有溫和的自信。我希望臺中「溫和自信」的形象能在全臺灣、全世界成為獨特魅力，更希望讓每位居住在此的市民，感受身為臺中人的榮耀，大聲喊出「我是臺中人」！

臺中形象的關鍵字／路寒袖
一座城市要自成一學，需要的是生活與歲月的積累，除了這些積累仍不足夠，更要活躍出屬於這座城市的獨特性，使人一提及關鍵字，就能與該地的人文、風土、歷史、生態、地景聯結，進而勾勒出這座城市獨一無二的面貌與個性。
縣市合併後的大臺中地區，圍抱了山與海，根植了城市與自然，更將歷史與未來聯結在同一條路徑上，讓人們注視臺中的視野更遠、更廣、也更活。這使我們手中擁有能夠形塑臺中印象的關鍵字如同春日的繁花盛開，令人目不暇給。但我們希望人們對臺中的形貌不只是一個單詞的片面形容，而能更加深化、豐厚為一門有血肉與溫度的「學」。
因此我們策劃「臺中學」的書系，選擇具代表性的指標為專書主題，發掘臺中地區具有本土性、獨特性的特色，同時更希望書系的開闢能成為引發學者專家對「臺中學」深入調查研究的動力及發表的舞臺。今年首次登場的臺中學共有五大主題，分別是地景類的臺中公園，地域類的葫蘆墩圳、清水區，人物類的林獻堂，飲食文化類的珍珠奶茶。
日治時期即在日本人有系統的都市規劃中誕生的臺中公園，每一代臺中人的記憶總有它的身影，見證了臺中市區的地貌遷徙與人事流轉，長期研究臺中地方文史的林良哲將這些見證書寫為動人的《日月湖心：臺中公園的今昔》，生動地述說了臺中公園的前世今生；引入大甲溪的活水澆沃了大臺中地區的廣大農田，結出美味的稻米養育了一代又一代的臺中人，葫蘆墩圳對臺中的重要性不言可喻，深耕豐原當地文史工作的《葫蘆墩季刊》主編楊宏祥遂寫成《圳水漫漫：葫蘆墩圳探源》一書，鉅細靡遺地歸納葫蘆墩圳開發以來的數百年時空故事；清水坐擁海洋與柔風，不僅吹撫出一片美麗的濕地與小鎮景致，也薈萃出深厚的人文脈絡，以「清水散步」文化推廣基地聞名的吳長錕及賴萱珮深知清水的魅力，以《海線散步：清水人文地誌學》一書帶領眾人前往清水散步、享受小鎮的慢活方式。
霧峰林家是臺灣最重要的古蹟建築之一，而其主人林獻堂更在臺灣近代史上占有舉足輕重的地位，他個人的一生幾乎與日治時期的臺灣共同呼息，國立臺灣文學館館長廖振富所著的《追尋時代：領航者林獻堂》不只從日治臺灣的政經環境切入林獻堂的生命，更剖析他與親族、當代重要人物之間相處的點滴，將林獻堂的形象重塑得更為真實活絡；而現在人手一杯、甚至紅到美國前國務卿希拉蕊手上的珍珠奶茶，已經成為臺灣茶飲文化的經典代表，臺灣處處有珍珠奶茶，但臺中是將珍珠奶茶等茶飲文化發展得最徹底的地方，由陳貴凰、吳政和、張玉欣打造《團圓食光：世界珍奶與臺中茶飲》一書，將細數賦予珍珠奶茶生命的種種歷程。
建構一座城市的詞彙有很多，但要詮釋一個詞彙背後所代表的一切，一本書的篇幅並不足夠，臺中學的主題還有待開發與擴充，但只要起步了，就會與這座城市的發展一樣，永遠都會是旺盛的。

市長序　溫和自信的幸福城市
局長序　臺中形象的關鍵字
前　言　還原生動的林獻堂
第一章　鳥瞰林獻堂的一生
初試啼聲—參與社會活動的開始
風起雲湧—民族運動的全盛階段
運動中挫—抗日陣營分裂之後
黑暗時局—從「祖國事件」到皇民化時期
「光復」的幻滅—戰後的自我放逐生涯
第二章　從小故事看林獻堂的個性為人
領導無力者大會，公開批判辜顯榮
因鴉片特許事件，堅持將連橫逐出櫟社
對文學、藝術的高度重視與具體支持
從兩封信看林獻堂的胸襟氣度
第三章　從詩作看林獻堂的時代感懷
以詩感懷—林獻堂詩作簡述
從弔古傷今到關懷原住民命運—林獻堂的早期作品
深刻幽微的反殖民意識—林獻堂的日治末期作品
動亂時局的淒涼悲歌—林獻堂的戰後作品
時代的鏗鏘之聲—林獻堂詩作的時代意義
第四章　林獻堂和他的朋友
民族運動的啟蒙─林獻堂與梁啟超
相知相惜的叔侄─林獻堂與林幼春
沉穩與豪爽的相遇─林獻堂與蔡惠如
共同奮鬥的戰友─林獻堂與蔣渭水
願與同胞齊奮起─林獻堂與賴和
以詩相和的知己─林獻堂與陳虛谷
情同父子的摯情─林獻堂與葉榮鐘
第五章　林獻堂的休閒娛樂
最愛關子嶺度假─泡溫泉
終生不渝的休閒活動─看電影
與日本影星李香蘭的一段緣
晚年愛看電視相撲與摔角
結　語　承擔時代的重量
附　錄　林獻堂生平年表
參考書目

還原生動的林獻堂

林獻堂是臺灣史的名人，其生命歷程與臺灣近代史的發展環環相扣。從出生到15歲，他在清朝統治時期度過人生的最初階段；接著，從15歲到65歲，他的大半生都處在日本殖民統治下，這個時期，他以舊學背景的地方士紳出身，長期為政治運動及教育、文化事業奔走，逐漸躍身為具有全島知名度的社會運動領袖，動見觀瞻，毀譽相隨。1945年8月15日，二次大戰結束，不料迎接而來的不是「光復」的欣喜，而是一連串的政治風暴，包括1947年二二八事件的打擊、1949年國民政府全面撤退來臺、1950年韓戰爆發、國共長期對峙，上述種種失望與打擊，導致他在1949年9月選擇離臺赴日，到1956年9月病逝於日本為止，都未曾返臺。從1945年到1956年，林獻堂人生的最後12年，彷彿深深烙印著近代臺灣人的宿命，烏雲罩頂，晦暗而悲涼。
除了政治領域的參與，他胸襟開闊，具備深厚的人文涵養，對文學與藝術活動的投入與支持，更是值得關注的另一面向。1910年他加入傳統詩社櫟社，藉詩言志，維繫文化命脈，對傳統漢詩在臺灣的傳承付出極多的心血。另一方面，他長期致力於臺灣青年人才的培育，尤其對文學、美術、音樂、棋藝等特別支持鼓勵。而他曾在1927年間，進行為期一年的歐美壯遊，寫成《環球遊記》，不只是當時臺灣人少見的環球之旅，即使在21世紀的當今也少有人能具備如此氣魄與宏闊的視野。從現代人的角度來看，作為一位曾經活躍於歷史舞臺的臺灣人，林獻堂的人生旅程究竟可以帶給我們什麼樣的啟發或借鏡？為什麼他的生命故事值得我們去認識？這也是本書嘗試進行了解的問題。
關於林獻堂的研究，臺灣文史學界的研究成果相當豐碩，包括傳記、學術專書、學位論文、紀錄片等。尤其林獻堂的《灌園先生日記》共27冊，在中央研究院許雪姬教授主持之下，歷經十多年努力，終於在2013年11月完整出版，更提供非常豐富的材料，帶動更多研究成果，相關研究涵蓋歷史、文學、藝術、政治、經濟、宗教、社會等各種範疇。本書在這些基礎之上，試圖從生命史的角度，綜合各項史料，選定幾個面向，再現林獻堂的生命故事及其所處的時代氛圍，進而挖掘其內心世界。除了了解他的思想觀念與生命追尋，彰顯其老成持重的個性與人格氣度，也將呈現他的苦悶與壓抑，以及他為什麼選擇背負著如此重擔，踽踽獨行，直到生命盡頭。不過，為了避免讀者陷入過於沉重的歷史氛圍，本書也刻意選擇一些較為輕鬆的角度，諸如他與朋友的互動、休閒娛樂等，試圖呈現林獻堂比較生活化的一面，將林獻堂還原為活生生的人，而不只是一個冷冰冰、被「標本化」的歷史人物。
就具體內容而言，本書除序言、結語之外，正文共分成五章。第一章，鳥瞰林獻堂的一生，使讀者對其生平經歷有一整體性的了解。第二章，從小故事看林獻堂的個性為人，選定以下四則小故事，以期觀微知著：一、1924年7月主持無力者大會，公開批判辜顯榮。二、1930年，因連橫發表支持總督府鴉片政策的言論，強烈主張將連橫逐出櫟社。三、對文學與藝術的高度重視與支持，如他主導林朝崧（林癡仙）詩集《無悶草堂詩存》的出版；對藝術家顏水龍的照顧，兩人情同父子，使其終生感念。四、從兩封信看林獻堂的胸襟氣度，一封反映他長期出錢出力、維持櫟社活動與運作，卻毫不居功，語氣溫潤而厚道；另一封是晚年在日本所寫，以自身在戰後的遭遇為例，回信勸晚輩莊垂勝不要太在意現實的得失。
第三章，從詩作看林獻堂的時代感懷。林獻堂學詩起步雖晚，但曾投入大量的心力與熱情，詩歌不但是其生命歷程的重要見證，也最能映現其幽微的心靈之聲。本章先簡介其創作歷程，再分成三大階段介紹其詩作，藉此彰顯其生命歷程與時代的密切關聯，包括早年的弔古傷今情懷與對原住民的關懷；日治末期在戰爭陰影籠罩的黑暗時代，其詩作隱含著深刻的反戰與反殖民意識；而更令人感慨的是，戰後不久，從1947年二二八事件、國共鬥爭、兩岸分治，到韓戰爆發，紛亂世局使臺灣被迫捲入更激烈的動亂中，而他個人也因思鄉與對國府疑懼的矛盾衝突、煎熬下，有家歸不得，內心苦悶難以紓解，只能透過詩作一澆塊壘，使其詩作充滿悲涼的時代哀音。
第四章，林獻堂和他的朋友。林獻堂一生經歷豐富，接觸人面極廣，涵蓋不同領域。本文限於篇幅，僅選定梁啟超、林幼春、蔡惠如、蔣渭水、賴和、陳虛谷、葉榮鐘七人，討論他們與林獻堂互動的實際情形。林獻堂與這些人的交情有親疏之別，但彼此都曾有相當程度的交會。透過林獻堂與這些人的互動，既可更細緻生動地呈現出大時代感，這些人的共同理想以及個性差異，進而更清楚折射出林獻堂的人格特質。梁啟超曾啟發林獻堂的政治運動路線走向，林幼春、蔡惠如、蔣渭水都是他從事政治運動的同志，其中林幼春與林獻堂關係最為親近，他們既是至親，也是詩友，必要時林幼春甚至扮演林獻堂重要的文膽，林獻堂對他倚重甚多。蔡惠如出身臺中清水，也同樣是櫟社詩友，但與林獻堂個性差異較大，兩人情感並不親密。蔣渭水是接受殖民地新式教育養成的新世代知識分子，與傳統漢學背景出身的林獻堂分屬不同世代，但長期與林獻堂並肩奮鬥，最後又分道揚鑣。至於賴和、陳虛谷、葉榮鐘，都是出身彰化地區的新世代，不論是政治運動或漢詩創作，都與林獻堂有很多交集，其中陳虛谷、葉榮鐘與林交情甚深。
第五章，林獻堂的休閒娛樂。前幾章側重政治與文學的林獻堂，本章則呈現林獻堂較為輕鬆的生活面向。限於篇幅，本書僅選定關子嶺泡溫泉、終生熱愛看電影、與李香蘭的特殊交會，以及晚年愛看日本電視的摔角、相撲節目。從中我們可以了解，不論是日本人的「泡湯」文化，或是新興的電影娛樂，在20世紀引進臺灣之後，改變了臺灣人的休閒娛樂方式，而林獻堂社會活動頻繁，也藉由這類休閒活動使身心得以鬆弛調養。其中更有趣的是，他曾是李香蘭的「粉絲」，但從戰前到戰後的兩度接觸，林獻堂心境從絢爛歸於平淡，也呈現置身時代動盪之下，充滿人世滄桑的生命況味。
最後是本書結語，嘗試對林獻堂的事功與人格提出總結性的意見，並從林獻堂日記中記載與呂赫若的交會，觸發對臺灣當代史「觀古思今」的感懷。