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商品簡介
書摘/試閱

商品簡介

《中華傳統文化經典普及文庫:資治通鑒》特點:
一、選目精當。入選這套文庫的都是我國傳統文化中的精品,歷經時間的積淀和考驗。如被譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的《史記》,旨在培養優良家風、有“古今家訓,以此為祖”之稱的《顏氏家訓》,等等。
二、注重實用。這套文庫收錄的經典圖書,參照了教育部頒發的作為基礎教育課程改革核心內容的《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》推薦閱讀書目,并強化了全民閱讀需求。
三、這套文庫所有收錄圖書,均依據版本進行了仔細校勘和認真編訂,確保原文準確。同時,在校勘過程中,還對原編著者的筆誤、錄入錯誤予以訂正。
四、節選適宜。這套文庫定位于普及讀本,對于《史記》《戰國策》《資治通鑒》《閱微草堂筆記》等卷帙浩繁的古籍,我們特邀專家團隊作了精當節選,輯錄了*精彩、具代表性、*為歷代讀者傳誦的篇章,努力通過有限的篇幅傳達不朽經典的精髓。
五、注釋精準。在這套文庫的編輯過程中,我們注意精選古文中讀者容易產生閱讀障礙的文字進行了認真注釋,并全部由學者進行審定,保證了學術嚴謹性和文字準確性,從而力求為讀者排除閱讀障礙,降低閱讀難度。
六、譯文暢達。這套文庫還邀請了長期從事漢語教學、具有豐富一線經驗的專家,按照“信、達、雅”的標準,對譯文進行了認真梳理,確保意思準確,行文暢達,文字優美,力求使讀者在享受閱讀的同時,感受到漢語之美。
七、閱讀方便。傳統文化典籍中有大量古代的人名、地名等專有名詞,在這套文庫的譯注過程中,我們還特意穿插了許多對文化典故、文化常識的解讀,如古代制度、職官、服飾、器具、習俗等,力求幫助廣大讀者在欣賞傳統文化經典的同時,增加古典常識,提升文化修養。
八、插圖精美。我們專門為這套文庫選配了精美插圖,以增加閱讀之雅趣,提高本文庫品位。這套文庫插圖筆法精細、圖像生動、印制精美,較好地再現了書中描繪的各種歷史文化信息。

書摘/試閱

《中華傳統文化經典普及文庫:資治通鑒》:
衛鞅想實行變法,秦國的貴族都不高興。衛鞅對秦孝公說:“老百姓,不能與他們商量開創的計劃,卻可以與他們分享成功的快樂。談論崇高道德的人,與普通人無共同語言,建功立業的人也不與普通人商議。所以圣人如果能夠強國,就不必效法舊的傳統。”甘龍反駁說:“不是這樣。按照現有的制度來治理,才能使官員熟悉制度,讓百姓安居樂業。”衛鞅說:“普通人只知道習慣于舊有的習俗,學者往往只沉湎于自己的所知,讓這兩種人做官守法可以,但不能和他們商討在舊制度之外創業的事。有智慧的人制定法規,蠢笨的人只會受制于人;賢德的人因時而變動禮法,品行不好的人只會拘泥于現成的禮法。”秦孝公說:“說得好!”便任命衛鞅擔任左庶長,終確定變法的法令。法令規定,老百姓以五家為伍,十家為什,互相糾發監察,牽連入罪。告發揭露奸佞罪行的與斬獲敵人首級的享受同等的獎賞,不揭露告發壞人壞事的與叛國投敵的同罪。榮立戰功的人,一律享受上等爵位的獎賞。因為私利而爭斗的人,各因情節的輕重而處以不同的刑罰。專心從事農業生產,耕田織布而收獲糧食多、織的布匹多的人,就免除他的徭役。從事工商業的以及因懶惰而貧困的人,把他們的妻子兒女都收為奴隸。宗室沒有軍功的不再列入宗室的屬籍。明確地位尊卑、爵位高低、俸祿多少的等級,并因為各自等級的不同而分配田宅、臣妾和衣服。立有大功的人榮宗顯祖,沒有功勞的人即使很富有也不能鋪張。
法令已制定完備但尚未公布,衛鞅擔心民眾不相信,于是在國都的市場南門立下一根三丈長的木桿,招求民眾有能把它移置北門的,就賞給這個人十金。民眾感到奇怪,無人敢去搬。衛鞅又說:“能移到北門去的賞五十金!”有一個人把木桿搬到了北門,衛鞅就給予他五十金。衛鞅于是頒布變法法令。
變法法令頒行一年后,秦國民眾前往都城談論新法讓他們不便的數以千計。在這時候太子也觸犯了法令。衛鞅說:“新法不能推行,是從上層的人開始違犯的。太子是國君的繼承者,不可以施以刑罰。將太子的老師公子虔處以刑罰,將太子的另一個老師公孫賈處以黥刑。”第二天,秦國民眾聽說后都遵從了法令。新法施行十年,秦國路不拾遺,山上沒有了盜賊,民眾勇于為國而戰,畏懼進行私斗,鄉下城鎮都非常安定。秦國民眾當初說新法不便的,有些又來說新法便利。衛鞅說:“這些都是擾亂法令的人!”把他們全部放逐到邊疆。此后,民眾無人敢議論法令的是非。
臣司馬光說:信譽是君主至高無上的法寶。國家靠民眾來保衛,民眾靠信譽來保護;無信譽無法役使百姓,沒有民眾便無法守衛國家。所以古代稱王天下者不欺騙天下人,建立霸業者不欺侮四方鄰國,善于治國者不欺騙他的民眾,善于治家者不欺詐他的親人。只有不善于治國、治家的人才反其道而行之,欺侮他的鄰國,欺騙他的百姓,甚至欺詐他的兄弟,欺凌他的父子。上不信下,下不信上,上下離心,以至于敗亡。靠欺騙所占的便宜救不了致命之傷,所得到的不能彌補其所失去的,難道不痛心嗎!當年齊桓公不違背與曹沫所訂立的盟約,晉文公不貪圖攻打原地的好處,魏文侯不背棄與虞人的約會,秦孝公不中止對移動木桿之人的重賞。這四位君主的治國之道不是純粹完美,而商鞅尤其稱得上刻薄了,又處于爭戰攻伐的亂世,天下爾虞我詐、角于勇力,尚且不敢忘記樹立信譽以收服民心,又何況是今日政治修明、社會安定時期的當政者呢!
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