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文字即垃圾:危機之後的文學(簡體書)
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目次

書摘/試閱

薩特的經典之作《文學是什么?》或許已用種激烈而又醒目的方式,把文學之存在引入了理論反思和爭論的中心,由此產生的文學之意識不容忽視,即便他的聲音已在今日的語境里變得微弱了許多。這是本書的隱秘源頭,也是這涂抹地上被掩蓋乃至模糊不清的話語之。\n
但另方面,話語的缺失也暗示了“介入”的概念并非踏入此意識領域的路徑。遺留的線索是眾多甚至紛雜的。而本書無力也無意呈現段哪怕短暫的思想演變的歷史,更不用說某階段的理論之全貌了。在法國理論逐漸為人熟知的今天,對各流派和學說門下可能存在的文學之思做番整理和補充,并非本書的首要任務,何況它不得不避開對文本的重復性選擇,與些或許重要的人物失之交臂了。相反,它所標記的每個瞬間,是為了讓讀者在復燃的閱讀之欲望中,尋找對文學說話的另類可能。那樣的可能,首先源于德國浪漫派以來哲學與文學的無比親密的關系。\n
這就是為什么,本書選錄的絕大部分作者本身即是著名的哲學家,尤其是從戰后結構主義的思潮中涌現出來的哲學家。他們口中的文學,總已經和別的思想資源(符號學、精神分析、馬克思主義、解構主義……)緊密地交織起來,文學不再僅僅圍繞寫作和閱讀展開,文學也是語言的喃呢、逃逸的路線和瘋癲的舞臺,它面對的不是墨筆或白紙,而是牛角、裸體,它既是重復和生產,也是責任和判斷,它既詩意地虛構想象,也科學地論證推理,它關乎恐怖、關乎幸福、關乎真理……它關乎切。而這切的碎片,作為文字,作為垃圾,緊隨著超現實主義的狂飆,就在無可救藥的危機之后。\n
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\n人文出版品牌“拜德雅”聯手青年學術團體“潑先生”,創生栩栩如生之思與詩\n
在lituraterre而非litterature的題銘下,在“把文字化作垃圾”的時刻,嘗試開啟場美妙的文學旅程\n
并非寫作寶鑒、閱讀指南,只是次充滿洞見的文學歷險,沿著法國理論在過去半個多世紀留下的痕跡,追溯系列關乎文學本身的問題\n
本書收錄福柯、德勒茲、拉康、布朗肖、巴特、巴塔耶、巴迪歐、南希等16位著名思想家關于文學的經典論述\n
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總序\n
編選說明\n
擺渡者\n
文學的危機\n
文學中的恐怖\n
文學如何可能?\n
論作為斗牛術的文學\n
幸福、*與文學\n
文學與語言\n
從科學到文學\n
文字涂抹地\n
逃逸的文學\n
文學的觀念\n
文學之物\n
文學與精密科學\n
為了種文學再生產的理論\n
論文學共產主義\n
文學思想之思\n
文學在思考什么?\n
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我們無可否認,在今天的青年當中,文學陷入了場危機。聰穎的人關心政治和哲學,因而遠離這項活動。如果說聰穎的人所要的也多,那我們就不難理解這種選擇背后的動機。\n
首先,今天這個時代因政治、經濟和社會問題,直處于動蕩的邊緣,所以我們毫無詫異地看到,有些人把文學當作種過于天真的消遣,認為它絕對不合時宜。這些人很可能沒有認識到文學的崇高追求。而另些人,盡管清楚文學的訴求,也認為文學沒有手段實現其訴求,進而轉至某些更嚴謹、更可靠的學科。\n
當然,青年政治理論家、青年哲學家都是從來就有的。而現今的關鍵是,有些人從任何角度看本能成為真正的藝術家,或追求文學事業,卻委身于以上這類事務。結果就是,后那些成果不再值得我們深思細想。戰后年輕人所寫的書,只顯露出作者的單純,明顯缺少必要的驅動。\n
必要這個詞很是關鍵:看起來,藝術正因為種內在的必要,才落入了今天這樣令人惋惜的境地。慢慢地,藝術自命為開拓認知的特殊途徑,進而自信地做出些雖稱不上玄虛的(métaphysique),卻越加投機的探索,不再加任何的預備和防衛。這與其他因素道,導致藝術質疑自身的信仰,得出消極的回答。大體上,這就是自馬拉美至達達主義以來的觀念演變過程,而蘭波在其中找到了捷徑。\n
……\n

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