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歷史文化的全息圖像：論紅樓夢(精裝增訂版)（簡體書）
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漢語史上有兩本天書，《易經》和《紅樓夢》。重新發現“紅樓”，重新發現“中國”……《紅樓夢》的問世，既標記著對以往歷史的顛覆，又標記著一種人文精神的崛起。中國歷史文化的全息性，得以在《紅樓夢》裡獲得淋漓盡致的呈現。賈寶玉的死亡準備，林黛玉的愛情期待，薛寶釵的生存策略，補天者的意興闌珊，老祖宗的牌桌陰影，大觀園內的女兒世界，大觀園外的男人世界，深度空間和意象建築，文化皈依和美學革命，或論文化靈魂和歷史命運，貴族精神和審美定位，總體結構及其存在論意味，敘述閱讀之自然無為的太極章法，詩詞曲賦的隱喻意味和敘事功能，名詞的垂直聯想和回目的對比設計，人物造型的核心佈局……本書擺脫了傳統的閱讀方法，橫坐標是世界文化，縱坐標是中國文化，從歷史文化和生命美學的角度，重新解讀《紅樓夢》，在王國維的悲劇說、胡適的考據說之後，從《紅樓夢》所提供的真實圖像和豐富的資訊之中，解析出人類文化的歷史命運。儂好！紅樓！與歐洲文藝復興時期的文學經典一樣，《紅樓夢》也頗具地標意味，並且也同樣承接文化的始源性。但丁《神曲》源自新約《聖經》，歌德《浮士德》呈示有關荷馬史詩的記憶，賽凡提斯《唐·吉訶德》緬懷騎士時代，莎士比亞戲劇綜合了古希臘悲劇和喜劇的雙重傳統。由此可見，《紅樓夢》從《山海經》神話起筆，並非偶然的巧合。正如文明是遞進的，文化是回返的，以文藝復興的形式。中國式的文藝復興自有宋年間悄悄開始，至《紅樓夢》問世方才彰顯其巍然恢宏的氣象。李劼此著問世已有二十年，僅在大陸就出過好幾版，本版今擴至十六章，增訂內容是近年在美國西部伯克利大學所作的一次演講長文，即《紅樓夢》與西方文藝復興經典之間的對稱性，從而補足了此前未曾充分展開的想法。從一定意義上說，既解讀了《紅樓夢》，又解讀了中國文化及其作為參照的西方文化之背景。
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奇書！天書！重新發現“紅樓”，重新發現“中國”！
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