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愛勝過恐懼:進入親密、豐盛、狂喜的生命
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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

愛裡沒有懼怕,真的嗎?

    某種程度上來說,成長這回事,似乎就是在學習面對恐懼。不管是小時候對某種動物或昆蟲感到害怕,大一點時課業和認識自我的痛苦,甚或出了社會,仍有許多不知所措的景況接踵而至。然而,就是這些恐懼,打開了一扇又一扇通往新世界的大門。
    或許,這就是為什麼,盧雲相信「愛裡沒有懼怕」。儘管生命的恐懼層出不窮,靠著神的愛,我們卻能撥雲見日,找到隱藏在恐懼背後的希望。藉由盧雲真摯又動人的文字,本書將激勵你我離開恐懼的牢籠,再度與愛的信息相遇,一天比一天更真實地活出無懼的生命。

 

盧雲(1932.1.24-1996.9.21)
儘管已於一九九六年過世,至今依舊是影響全球的靈修作家。他曾任教於哈佛大學、耶魯大學,以及加拿大安省神學院。自一九八六年起,加入加拿大多倫多「黎明之家」,服事智能障礙者,直到離世。盧雲緊隨上主的心,能夠獨具慧眼從日常生活中微不足道的事,以及最弱小的人身上,透視人性偉大及軟弱層面所深藏的奧祕。盧雲的作品翻譯為全球二十二種語言,中譯本包括《浪子回頭》、《心靈麵包》、《向下的移動》、《最大的禮物》、《與歲月和好》(以上為校園出版),《心靈愛語》(卓越使團),《愛中契合》、《負傷的治療者》、《建立生命的職事》、《亞當──神的愛子》、《尋找回家路》(以上為基道出版)等四十餘本著作。

自序:從住在恐懼裡到住在愛裡
   一般而言,恐懼會在許多很細微的事上讓我們受苦,並且掌控我們。恐懼會使我們感覺沮喪及憤怒、憂鬱和絕望、受到黑暗的壟罩,認為自己與毀滅和死亡靠近。
但是,為什麼我們會如此害怕?為什麼很難找到不害怕的人?
這個世界的日常歷程──就是那些佔滿報紙版面和新聞節目的議題與事件──是一份充滿恐懼和權力的行事曆。看到這樣的歷程輕而易舉就成為我們的行事曆時,真是令人感到驚訝和害怕!我們在乎、擔心、思考、預備自己、付出時間和精力投入的人事物,大部分都是受到這個世界的影響而決定的,而這個世界誘使我們接受各式各樣令人害怕的問題。看看我們想到的一堆「如果」的問題:「如果我沒有找到另一半,沒有房子、工作、朋友、贊助者,我該怎麼辦?如果他們炒我魷魚、如果我生病、如果發生意外、如果我失去朋友、如果我的婚姻失敗、如果戰爭爆發,我該怎麼辦?如果明天天氣不好、公車司機罷工,或是發生大地震呢?如果有人偷了我的錢、闖進我家、強暴我的女兒,或殺了我,我該怎麼辦?」接著,我們來聽聽一堆「如何」的問題:「我如何在這樣敗壞至極的世界裡養育小孩?
這一大串令人擔心憂慮的問題包圍了我們,開始左右我們日常許多(或至少大部分)的決定。
令人恐懼的問題,絕不會帶出充滿愛的答案;每一個具有恐懼的問題底下,都隱藏著其他更多令人害怕的問題,恐懼只會帶來更深的恐懼,恐懼從不會生出愛。
既然如此,我們提出的這些問題,其本質就和其答案一樣至關重要。哪些問題左右著我們的生活?哪些問題是我們自己真正想問的?哪些問題值得我們全神貫注、委身投入?提出對的問題,就和找到對的答案一樣重要。

*  * *
仔細閱讀福音書,你會發現耶穌很少接受別人對祂拋出的問題。祂表明這些問題乃是出於恐懼。這些問題都是出自錯誤的擔心,好比名聲、影響力、權力和掌控權,而不是出自於神。因此,耶穌總是藉著回答來轉變問題。祂將問題改換更新──讓那些問題成為值得祂回答的問題。

儘管我們認為自己是耶穌的跟隨者,這個世界呈現在我們面前的恐懼問題,仍然一再引誘著我們。一旦這些攸關生存的恐懼性問題,成為指引我們生命的問題時,我們就很容易拒絕由愛而生的話語,將它們看作是不切實際、浪漫、多愁善感、宗教性或毫無用處的。倘若愛成為恐懼的替代方案,我們會說:「是的,是的,那聽起來很美好,但是……。」「但是」這個字顯出我們是如何深受這世界的支配。這個世界認為基督徒太過天真,進而提出許多「實際的」問題:「是的,但是如果你老了,沒有人來照顧你?是的,但是如果你失業了,沒錢養活自己和家人?是的,但是倘若有數百萬以上的難民進入我們的國家,打亂我們長久以來的生活模式?是的,但是如果古巴人和俄國人在中美洲的勢力大增,開始在我們的後院製造飛彈?」
我們在提出這些「實際的」問題時,也會反映出一種憤世嫉俗的精神:「那些有關和平、饒恕、和好、新生命的詞彙都很棒,但我們不能忽視真正發生的事。這些真正發生的事要求我們拒絕別人和我們玩樂、被冒犯時就要報復、隨時準備好面對戰爭,並且絕對不讓任何人奪走我們用心為自己建立的美好生活。」但是,一旦這些所謂「真正發生的事」開始支配我們的生活,就算我們一直借用與愛相關的詞彙,我們還是再度回到了恐懼裡,繼續對住在愛裡抱持著一份含糊的渴望。
本書是以「愛勝過恐懼」這份信念寫成的,即使常常讀起來彷彿事實是倒過來才對。聖徒約翰在他的第一封書信寫道:「完滿的愛把懼怕驅逐出去」(譯註:譯自和合本修訂版,約壹四18)。我希望藉由此書探尋這完滿之愛的印記,並且找到跟隨這些印記的道路,我也希望能展現一場屬靈遷移的可能性:從住在恐懼裡,到住在愛裡。

總序                            
致謝                            
引言    從住在恐懼裡到住在愛裡  

第一部  親密                    
前言                           
親密與恐懼                      
親密與愛                        
親密與合一                      
結論                            

第二部  豐盛                    
前言                           
豐盛與恐懼                     
豐盛與愛                        
豐盛與宣教                     
結論                            

第三部  狂喜                    
前言                            
狂喜與恐懼                      
狂喜與愛                        
狂喜與世界新秩序                
結論                           
 
總結                           
生命的印記                      
最後的禱告

前言
當耶穌說:「你們要常在我裡面,我也常在你們裡面」(Make your home in me as I make mine in you),祂給了我們一個親密的地方,像「家」一樣讓我們可以真的住在裡面。在家裡,我們無須害怕,可以放下自我武裝,自由釋放,不需憂慮、不用神經緊張、不用背負壓力。在家裡,我們可以大哭、大笑、擁抱、跳舞、睡個長覺、做個美夢、吃飯、閱讀、玩樂、看爐火、聽音樂、陪伴朋友。家是讓我們可以休息並得到醫治的地方。「家」這個字,把許多感覺和情緒編織成一個畫面,一間讓人喜歡住在裡面的家──充滿愛的家。
然而,這個世界上有好幾百萬的人是沒有家的。有些人沒有家,是因為他們的內心充滿痛苦;有些人沒有家,是因為他們被自己的家鄉、國家驅逐。在監獄、精神病院、難民營、隱沒於大城市的窄小公寓、安養院和臨時收容所裡,我們都能瞥見許多人在這個世代無家可歸。

* * *
然而,我們同時看見,「無家可歸」也會發生在生活沒有那麼戲劇性的人身上。我在大學教書時,有許多來自不同州、不同國家的學生,我驚訝地發現他們竟是如此孤單。好多年來,他們住在小小的房間裡,四周都是陌生人,家人和朋友都在遙遠的一方。他們的生活沒什麼隱私,更別提有什麼共同的群體。他們大部分和小孩或長者們沒有交集,很少人加入一個開放的社區群體,或屬於某個信仰支持團體,而且只有少數幾人認識一些歡迎他們隨時拜訪,並且感覺像回家一般的家庭。我不斷思考這個景象,有好幾千名年輕人正過著這樣「正常」的生活;但是,當我更進一步檢視,便不難了解為什麼會有這麼多人覺得找不到根,甚至迷失了方向。

 也許再沒有其他比「無家可歸」這四個字,更能貼切概述這世代所受的痛苦了。這四個字表明了我們最深切、最痛苦的一個處境──沒有歸屬感,沒有一個讓我們感覺安全、接受關心、保護和愛的地方。
 一個家所擁有的首要特質就是親密。當我們說「我在這裡覺得不自在(I do not feel at home here)」時,是在表達一股無法達致親密的不安。當我們說「我真想回家」,是在表達自己需要一個有歸屬感的親密之地。儘管許多人因家庭衝突感到痛苦、許多的情緒煎熬源自於家庭,加上「破碎的家庭」逐漸成為犯罪和疾病的歸咎主因,「家」這個字依然帶有一股溫暖的愛,仍是最能喚起幸福象徵的其中一個字。基督教信仰甚至呼召我們體驗生命如同「走往回家的路」,體驗死亡如同「最終回到了家」。在林布蘭(Rembrandt)的畫作《浪子回頭》(the Prodigal Son)中,我們便能看見這份信仰的動態表現。年邁的父親給予精疲力竭的兒子一個滿懷愛的擁抱,這個擁抱也代表我們對一個永存且親密的家,所抱持的至深渴望。
 在深入探討為何親密是住在愛裡的第一步之前,我會先談論恐懼如何阻擋親密的發展,接著詳細討論親密與愛兩者之間的關係,最後我會談到親密的另一面──合一。
(第一部  親密:前言)

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