教育研究的邏輯（簡體書）

本書不是為了系統地建構教育研究的認識論，而是針對研究中的一些關鍵概念進行思考。全書主要運用知識論、邏輯學、批判性思維等領域的思想和方法，從研究性質、問題意識、觀點提出、觀點證實或證明、研究常犯的謬誤、研究語言的使用六個方面，對教育研究過程進行了分析，澄清了教育研究的目的、研究觀點的形式、論證的方法等，以期幫助研究者在研究中正確地進行問題的選擇與確定、觀點的辯理與論證，避免研究中常見的謬誤，清晰而深刻地呈現研究成果。

金生鈜，浙江師範大學教師教育學院教授，博士生導師。主要研究方向為教育哲學。兼任中國教育學研究會教育哲學專業委員會副主任委員；中國倫理學會教育倫理學專業委員會常務理事等。出版《理解與教育》《德性與教化》等學術專著。在《Comparative Education》（國際著名學術期刊，SSCI期刊）、《Journal of Moral Education》（國際著名期刊，SSCI期刊）、《教育研究》、《光明日報》、《學術研究》等發表中英文論文90多篇。著作分別獲得第4屆全國教育圖書二等獎、第4屆全國高校人文社科三等獎、第5屆中華優秀出版物獎、第7屆全國高校人文社科優秀成果三等獎、第5屆全國教育科學優秀成果獎三等獎等獎項。

1辯理精神
1．1作為論證的研究
1．2研究說理
1．3事理與學理
1．4教育研究的旨趣
1．5經驗研究與規範研究
1．6內源性研究
1．7研究的價值立場
1．8追求真理
1．9研究者
1．1 0研究精神
1．1 1理智的誠實

2問題意識
2．1何謂問題意識
2．2何謂重要問題
2．3問題化
2．4正確提問
2 ．5問題類型
2．6問題來自實在
2．7回到教育事情本身

3主張觀點
3．1觀點是什麼
3．2陳述命題
3．3為什麼假設
3．4觀念批判
3．5確證的真信念就是知識
3．6觀點包含思想
3．7理論是什麼
3．8研究觀點是被建構的嗎

4合理性論證
4．1觀點的合理性
4．2研究的確證責任
4．3論證——檢驗你的觀點
4．4論證的理由
4．5外在理由與內在理由
4．6理由的空間
4．7規範性論證
4．8證據與理據
4．9印證
4．10假言判斷
4．11反思的平衡
4．12研究能自圓其說嗎？
4．13普遍性
4．14客觀性

5謬誤的無理
5．1謬誤是什麼
5．2相干謬誤
5．3論據不足謬誤
5．4預設謬誤或不當默認
5．5含混謬誤

6在語言中辯理
6．1定義概念
6．2概念分析
6．3教育研究的規範語句
6．4學術研究是公共交流
6．5修辭是為了說理
6．6運用奧卡姆剃刀
6．7準確性
6．8言說有度
參考文獻
索引

純粹地在理性上研究某個觀念或理念是可能的。價值理想、原則等教育的問題，只能作為觀念受到理性的研究。如，“何為受過教育”“教育的目的應當是什麼”，等等，這些問題無法採用某個國家、某個社會、某個家庭、某個人的具體經驗或者俱體事例來進行根本的辯理，而只能從觀念上進行形而上的理論考察，在理性上進行規定，並追尋如此規定的普遍理據。
事理與學理有時可能不能夠清晰地區分開來。教育現實本身是複雜的，事情、事件與觀念是混合在一起的。一種觀念影響下的行動可能形成某種結果，或者一種行動的事實背後的觀念可能是錯誤的。所以，我們既要分析事情，又要分析觀念及其理由，既要分析事理，又要辨明觀念之理，有時候也需要把二者結合起來考慮。單純地從事情人手，也許並不能了解其事情本身，我們需要從學理上對事情進行分析，從學理上對觀念進行辯理就構成對事情的判斷。我們也可以運用事理來推動學理上的探討，通過進入具體的事例之中，分析具體的事情，判斷其中的問題，從而改正或修正學理上的認識。教育本身是事情，從學理上分析教育的目的與價值是必要的，分析教育實踐的規範性本質是必要的。因為，只有在觀念上探明我們持有某個行動觀念、價值原則的理由，我們才能說明如此進行教育活動的道理，才能按照這種觀念的道理而行動。
有些問題可以通過言說事情、事實而得以解釋；有些問題是理念上的，如“人是平等的”，就需要在道理上進行分析或規定。任何研究都需要確定研究的主題是適於進行事理分析還是適於進行學理分析，或者是將二者結合起來進行分析。有些事理可能指的是機制，那隻能由實證研究才能說明。如，我們要研究中國兒童的身體發育與學習時間的關係，那麼只有通過調查和統計才能回答；研究學校建築的通風與學生健康的關係，也只能通過某種實證的方式；而研究學校應有精神氣質，可能只能通過理性思辨的方式。雖然有不少教育研究需要說明事實機制問題，但很多問題都是觀念、目的、行動的價值正當性問題，可能需要理性的思辨去證成，即需要學理的探究。
質性研究雖然不再進行量化的統計學研究和實驗研究，但是，由於對研究者現場經驗的注重和研究者的事實分析，它其實還是一種經驗的研究，即是事理的分析。或者說，它根本的路向還是以事實經驗性為本的，而不是理性的論證。學理的研究是論理。按照陳嘉映的說法，道理不是自然規律，自然規律是從外部看事物的，道理是從內部看事物的。自然規律是要去認識的，道理是要去理解的，而理解本質上是理性的，而不是通過感覺經驗的。
教育是一件事情，研究教育必須把教育當作教育去研究，也就是教育地去研究教育本身的事理和學理，而不是研究關於（about）教育的事情。把教育當作教育去研究，意味著按照教育本身的道理研究教育，從教育內在的本質規定性著手去研究教育，而不是根據外在的需要、控制、限制去規定教育。研究教育的各種問題，不論是事情的還是觀念的，都是為了發現教育本身的道理，並按照這種道理的指示去辦教育的事情，去完成教育的事務，即按照教育本身去做教育，而不是按照教育之外的某種東西去做教育。
說到底，教育研究致力於事理和學理，目的是行動.即創造更好的教育實踐。為了變革教育，我們不僅需要理解教育事務過程的機制性的事理，也要理解教育按其本質應當是怎樣的觀念學理。按照教育過程的內部道理行事，與應當怎樣行動的理念結合起來，我們的教育實踐行動才可能變得更好。不論是事理還是學理，都是教育研究對普遍道理的探究，都致力於教育實踐的改善。上行貫通為道，下行落實為術。這裡的術也就是蘇格拉底所說的行動的德藝。教育研究本身上行追問理而達於道，其最終目的是下行運用理，也就是運用道理來規範教育實踐，達至實踐的良善。這是教育研究實踐性本質之所在。
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