中醫未病學（簡體書）

《中醫未病學》內容包括：概論、中醫未病學的方法論體系、中醫治未病的基本原則、中醫治未病與中醫體質、中醫治未病與健康管理、中醫治未病與慢性病防控、中醫治未病與積極老齡化、中醫未病學與其他有關學科，以及中醫治未病工程等基本理論、基本知識和基本技能。通過本教材的學習，為學生掌握和應用中醫未病學理論指導臨床和科研工作打下基礎。

章 概論
節 中醫未病學的概念與研究范疇
一、中醫未病學基本概念
一、未病相關概念
三、中醫未病學的性質與范疇
第二節 中醫未病學研究的目的與意義
一、弘揚自身確立的崇高醫學思想
二、策應全球衛生戰略目標、醫學目的與醫學模式的轉變
三、策應中國式的醫療衛生保障和醫療政策
四、構建中醫預防醫學，拓展中醫學的服務功能
第三節 中醫未病學的歷史源流
一、遠古及夏商時期——中醫治未病經驗的原始積累
二、西周和春秋戰國時期——中醫未病理論的逐漸形成
三、秦漢晉隋時期——中醫未病理論臨床應用的開端
四、唐宋時期——中醫未病理論與實踐的進一步積累
五、金元時期——中醫未病理論的不斷豐富
六、明清時期——中醫治未病的實踐應用
七、近現代時期——中醫未病學理論體系的構建與應用
第四節 中醫未病學的理論基礎
一、陰陽五行理論
二、臟腑經絡理論
三、精氣血津液理論
四、體質理論
五、正邪理論
六、運氣理論
七、治則理論
八、養生理論

第二章 中醫未病學的方法論體系
節 測知方法
一、認知方法
一、預測方法
三、測量方法
四、信息方法
第二節 干預方法
一、無病狀態
一、欲病狀態
三、已病狀態
第三節 評價方法
一、相關機構和評價標準
一、常用評價指標
三、衛生經濟學評價
四、循證醫學評價

第三章 中醫治未病的基本原則
節 道法自然，平衡陰陽
一、道法自然
一、平衡陰陽
第二節 增強正氣，規避邪氣
一、增強正氣
一、規避邪氣
第三節 早期診治，防病傳變
一、早期診治
一、防病傳變

第四章 中醫治未病與中醫體質
節 治未病的工具——體質可分
一、體質類型特征
一、體質分類辨識方法和工具
第二節 治未病的依據——體病相關
一、氣虛體質與疾病的相關性
一、陽虛體質與疾病的相關性
三、陰虛體質與疾病的相關性
四、痰濕體質與疾病的相關性
五、濕熱體質與疾病的相關性
六、血瘀體質與疾病的相關性

第五章 中醫治未病與健康管理
第六章 中醫治未病與慢性病防控
第七章 中醫治未病與積極老齡化
第八章 中醫未病學與其他學科
第九章 中醫治未病工程

《中醫未病學》：
中醫未病學是中醫理論體系的重要組成部分。中醫學理論體系誕生于中國古代，在其形成和發展過程中，充分汲取了中國古代哲學思想及諸多自然科學成果的合理內核，即以陰陽五行理論為哲學基礎，以臟腑經絡理論、精氣血津液理論、體質理論為生理病理基礎，以運氣理論、正邪理論為發病原理，以治則理論、養生理論為治未病的實施準則和方法，從而形成完整的理論體系。中醫理論體系既是臨床各科的理論依據，也是中醫未病學的理論基礎。
一、陰陽五行理論
陰陽五行學說是建立在唯物論基礎上的樸素的辯證法思想。作為古人認識世界及其變化的宇宙觀和方法論，其滲透到諸如天文、地理、氣象、歷法、政治、醫學等多個領域，對我國古代科學的發展起到了深遠的影響。我國古代醫家亦將陰陽五行理論運用到醫學領域，借以認識人與自然的協調統一關系及人體生理機能和病理變化，并進而指導臨床診斷、治療、養生、康復，成為中醫理論體系的重要組成部分。
（一）陰陽學說
陰陽是中國古代哲學重要而獨特的概念，陰陽學說是古人認識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論，其滲透到醫學領域，借用大量的醫學實例詳細地闡發陰陽的相互交感，以及由此產生的相互制約、互根互用、消長平衡、相互轉化關系，不但使抽象的哲學概念得到了深化細化、發展和充實，而且成為中醫藥學重要而獨特的思維方法，并深刻地影響著中醫理論體系的形成和發展。中醫未病學運用陰陽學說解釋人類健康的本質、發病的前提，說明陰陽與疾病的關系，并以此指導治未病，具有豐富的內涵。
1.陰陽平衡是健康的基礎
陰陽學說認為，自然界一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、左與右、天與地、動與靜、出與人、升與降、晝與夜、明與暗、寒與熱、水與火，等等。陰陽既是對立的，又是統一的，統一是對立的結果。陰與陽相互制約和相互消長的結果，取得了統一即動態平衡，稱之為“陰平陽秘”。《素問·生氣通天論》謂：“陰平陽秘，精神乃治。”人體的生命活動以陰精和陽氣為基礎，人體要維持正常的生命活動，必須有賴于體內陰陽兩個方面保持相對的協調平衡。因此，陰陽平衡是健康的基礎。
2.陰陽失衡是發病的前提
疾病的發生，陰陽失衡是其基本病機之一。而陰陽消長過程是否正常，決定發病與否與病變的陰陽寒熱屬性。如果只有“陰消陽長”而無“陽消陰長”，或只有“陽消陰長”而無“陰消陽長”，將導致陰陽的消長失調，破壞陰陽的相對平衡，形成陰或陽偏盛或偏衰的病理狀態。所以《素問·陰陽應象大論》說：“陰勝則陽病，陽勝則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒。”
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