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蔣勳紅樓夢青年版(五)焚稿斷癡情《紅樓夢》八十一至一百回的故事(7CD+導讀書)
  • 蔣勳紅樓夢青年版(五)焚稿斷癡情《紅樓夢》八十一至一百回的故事(7CD+導讀書)

  • ISBN13:2733051016017
  • 出版社:趨勢教育基金會
  • 作者:蔣勳
  • 裝訂/頁數:盒裝/44頁
  • 附件:CD*7
  • 規格:18.6cm*14cm*3.4cm (高/寬/厚)
  • 出版日:2016/01/08
  • 促銷優惠:特殊書展B
定  價:NT$680元
優惠價: 79537
可得紅利積點:16 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

音檔

《紅樓夢》眾說紛紜的原著作者到底是誰?

林黛玉為何要焚稿?而賈寶玉又是真的想走入愛情的墳墓嗎?

不是甄嬛,也不是羋月,賈元春如何用盡一生榮寵家族?

 

看前八十回沒有熱淚盈眶,不會真正懂《紅樓夢》。

這次看後四十回,我們要走進街市,回到現實,逼看人生。

我們可以不愛文學,卻不能不愛生命,

你沒聽過的蔣勳,首次探秘《紅樓夢》後四十回!

 

八十回以後的《紅樓夢》或許已非原著,然而,這「滿紙荒唐言」在文學批評以外,寫好寫壞都不重要,因為它讓我們看的不是文學,而是生命本身。

 

於是,我們彷彿從文學的閱讀轉成人生的閱讀:看到薛蟠如此失敗的一生,看到薛寶釵一定要嫁給不愛他的男人,看到迎春被孫紹祖折磨而死,看到夏金桂恨自己也恨別人,鬧得玉石俱焚,看到蔣玉菡跪在少年愛人面前說:「求二爺賞兩齣!」雖然寫得粗糙,讀來卻還是心酸。

 

然後,我們目睹黛玉在瀟湘館裡焚燒手絹,上面滿滿都是詩句,詩句裡夾著新的舊的淚痕。熊熊火焰,詩,或者淚,都化灰化煙而去。那一刻起,我們便會記得,生命再難堪,也還有這樣決絕的堅持。

 

蔣勳

福建長樂人。一九四七年生於古都西安,成長於寶島台灣。中國文化大學歷史學系、藝術研究所畢業。一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所,一九七六年返台。曾任《雄獅美術》月刊主編,先後執教於文化大學、輔仁大學、台灣大學、淡江大學、東吳大學,並曾為中山大學、政治大學、東華大學駐校藝術家,擔任東海大學美術系創系系主任七年。現任《聯合文學》社長、並與趨勢教育基金會執行長陳怡蓁共同主持中廣《藝文Fun輕鬆》節目。

現專事寫作、繪畫、藝術美學研究推廣。舉辦個展、聯展二十餘場,著作有詩集、散文、小說、藝術史、美學專論、畫冊、有聲書等數十種,作品多次獲獎。近年在美學教育推廣方面,更推展向兩岸四地,散播無數美學種子,用佈道的心情傳播對美的感動。

CD目錄(7CD / 6小時19分45秒):

 

上卷

 

Disc 0157’10’

1.      馬道婆入監

2. 老學究賈代儒

3. 寶玉割心之夢

 

Disc 0257’41’

1. 隨堂抽考

2. 北靜王生日

3. 薛蟠官司

 

Disc 0357’50’

1. 姊妹情誼

2. 妙玉走火入魔

3. 雀金裘

 

Disc 0456’50’

1. 黛玉絕食

2. 寶蟾色計

3. 評女傳

 

下卷

 

Disc 0556’08’

1. 甄家來了

2. 尋玉記

3. 元妃薨逝

 

Disc 0656’49’

1. 寶玉婚事

2. 焚稿斷癡情

3. 魂歸離恨天

 

Disc 0737’17’

1. 官場現形

2. 探春遠嫁

 

 

導讀書目錄:

程偉元是誰?   06

高鶚是誰?   15

原作?非原作?   25

焚稿斷癡情   36

〈原作?非原作?〉

 

要追究《紅樓夢》前八十會和後四十回是否出於同一作者,有兩個方向:版本史料考證是一條線索;回到文本,比對文字書寫習慣,比對觀念,比對同一個人物前後的不同,可能是另一條線索。

 

像張愛玲,一位在文字創作上有敏銳經驗的作家,她在《紅樓夢魘》中花了不少工夫說明後四十回與前八十回的差距。她敏感地發現:前八十回中林黛玉很少服飾描寫,後四十回黛玉穿起「水紅繡花襖」。張愛玲因此不耐,覺得後四十回不好看了。

其實不只張愛玲,如果喜愛前八十回,熟讀前八十回,許多人都看出來了,前八十回和後四十回書寫方式如此不同,很難讓人相信出自同一個作者。

 

我的看法是,後四十回不是不好,是前八十回「太好」。

前八十回的書寫天馬行空,充滿靈氣。後四十回是太規矩了,處處遵從前八十回的框架,一有框架,也就亦步亦趨,少了靈活自由。

 

藝術創作不完全是技巧,有更深一層的生命經驗與品格。我在後四十回裡整理出一些人物,記錄在《微塵眾》第四、五冊中,像妙玉,像蔣玉菡,像賴尚榮,像薛寶釵,他們在前八十回中有一種品格,到了後四十回,品格變了,妙玉處處「臉紅」「臉熱」,熬耐不住情慾,像寫情色小說,她的品格變得最讓我驚訝。品格變了,不完全關係寫作技巧,是生命經驗不一樣了,是對生命理解領悟的層次境界不一樣了。

 

讀過八十一回,連馬道婆這樣微小的人物都變了。前八十回馬道婆小奸小壞,裝神弄鬼,在有錢富貴人家誆騙香油錢,也不放過可憐的趙姨娘,在她身上也撈一點油水。馬道婆寫得活靈活現,她是小奸小壞,但作者對這樣的卑微人物的存在方式,沒有褒貶。

 

到了後四十回,馬道婆再次出現,法術符咒被官方識破,像一個詐騙集團主謀被逮捕下獄,要問死刑。馬道婆存在的意義,彷彿只是作者(無名氏)想跟讀者證明「惡有惡報」,證明壞人終於伏法。但是好的文學,生命的邏輯不會這麼簡單。

 

我的看法是,續寫《紅樓夢》後四十回的人,太在意「改邪歸正」了。所以在第八十一回〈奉嚴詞兩番入家塾〉,不愛讀書的賈寶玉,突然聽父親的話,乖乖進學校讀書了。

第八十二回、第八十四回,賈代儒這個迂腐老冬烘,好像忽然變得重要了。〈老學究講義警頑心〉,賈代儒這幾回中數次向賈寶玉說起教來,這麼呆的老學究,跟賈寶玉講課,講人生大道理,讓這個在前八十回中無法無天的叛逆青少年開始認真考試,準備做官。賈寶玉乖乖聽賈代儒訓斥,賈代儒教訓這叛逆青少年「改邪歸正」,指導他如何寫好「吾未見好德如好色者也」這樣科舉考場上八股到不行的考題。

 

讀第八十一到八十四回,很難想像,原來叛逆的賈寶玉會跟主流世俗一一妥協。前八十回是有稜有角的青春對「正」的反撲,「正」是社會主流世俗,有個性有獨立思考的賈寶玉、林黛玉都不屑向主流妥協。他們堅持做自己,他們被世俗嘲笑鄙視,但絕不妥協。賈寶玉偷看禁書,結交反串戲子如同男妓身分的美少年蔣玉菡(第二十八回),為此幾乎被父親打死(第三十三回)。然而到了後四十回,一切都改邪歸正了,第九十三回,蔣玉菡再次出現在寶玉面前,他不再反串女角,他做了戲班班主,在大庭廣眾的賓客間卑微地向昔日愛人賈寶玉打躬作揖說:「求二爺賞兩齣!」

 

每次看到這裡都心痛,我在《微塵眾》第五冊裡寫到蔣玉菡前後的對比:「蔣玉菡第二次這樣出場,讓人有一點心酸。讀者一定會即刻回想起第二十八回兩人初見面的情景,少年時的玩伴或情侶,寶玉是為這個人捱父親毒打的,幾幾乎打死,從臀部到大腿,血漬斑斑,痛到昏厥。這肉體上如此深的記憶,兩人應該如何再相見呢?」

 

我不在意後四十回是誰寫的,我在意前八十回生命不妥協的痛忽然不見了。第二十八回的蔣玉菡,第九十三回的蔣玉菡,兩次出現的蔣玉菡,出現巨大的品格差異,讀者會看不出來嗎?後四十回是明顯的改變了,關鍵是高鶚嗎?是程偉元嗎?是某個無法查考的無名氏嗎?我其實沒有那麼關心,我只是覺得驚訝,前八十回,可以如此叛逆主流,不屑於跟世俗妥協。然而,是什麼力量,讓後四十回裡的人物一一放棄了對主流世俗的背叛?(更多內容,請詳閱書內附贈導讀書)

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