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商品簡介
文壇大師 瘂弦
他歷經戰爭與流亡，看見人性卑微與國家苦難。
他以詩描繪時代的荒謬與黑暗；希望與力量；過去與未來。
本專輯收錄：
（一） 瘂弦朗誦有聲詩CD（全長50分鐘）
由詩人親自挑選、朗誦、全新錄音製作
（二） 紅玉米之歌 詩劇場DVD （全長1小時37分28秒）
以瘂弦現代詩為靈感，一場揉合影像、舞蹈、音樂、朗誦等藝術的創意文學展演。由瘂弦親自領銜上台，八位重要詩人：白靈、向陽、吳晟、須文蔚、陳育虹、陳義芝、楊佳嫻、廖咸浩共同接棒演出。
（三） 文學大師的傳世與傳薪 鼎談記錄
由中研院院士王德威、政大台
作者簡介
瘂弦
本名王慶麟，1932年生於河南南陽，青年時代於內戰中隨軍來臺，後在軍校修習戲劇畢業，曾服務於海軍；六十年代應邀參加愛荷華大學國際創作計畫中心，並自威斯康辛大學獲碩士學位。瘂弦以現代詩飲譽文壇，其詩全集有洪範版定本《瘂弦詩集》行世，影響深遠。詩人曾主編《創世紀》、《幼獅文藝》，及聯合報副刊等重要期刊雜誌近四十年，文學經驗豐富，觀察入微，體會多樣，長期維持卓犖，優越，精緻的品味，猶不吝以身體力行參與社教推廣，其意志力與使命感既見於詩創作，復昭然若揭在歷年撰製之文論及序跋文章，思維深刻，人情練達，允為當代文學大師。
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詩與民主是分不開的，在今天的時代裡，我們一再誦讀瘂弦的詩歌，不只是因為我們珍惜台灣文學所代表的過去，也正是我們珍惜台灣文學所代表的未來。
——王德威（中央研究院院士）
他的詩句背後常常隱藏著某種期待、某種願望。那樣的願望可能會實現，也可能不會實現，就像一個夢一樣，我們可能讓它化為真實，可是有時候永遠就是一個誘惑的力量，讓我們繼續追求下去。
——陳芳明（政大台
目次
1. 〈秋歌〉
2. 〈歌〉
3. 〈紅玉米〉
4. 〈鹽〉
5. 〈乞丐〉
6. 〈戰時〉
7. 〈遠洋感覺〉
8. 〈水手・羅曼斯〉
9. 〈巴黎〉
10. 〈印度〉
11. 〈芝加哥〉
12. 〈倫敦〉
13. 〈瘋婦〉
14. 〈給橋〉
15. 〈給超現實主義者〉
16. 〈唇〉
17. 〈如歌的行板〉
18. 〈下午〉
19. 〈復活節〉
20. 〈一般之歌〉
書摘/試閱
精選試讀
（摘自王德威〈詩、民主，與時代精神〉一文）
瘂弦的詩歌，台灣的過去與未來
今天我們在談台灣文學對廣義中國文學的貢獻時，我個人覺得五O年代是我們不能忽視的一個時代。這個時代所召喚出來的各種話題，所實驗出來的各種風格，在紙上，在語言裡，投射出一種不可思議的民主精神。以我個人觀點，當台灣的民主要再經過三、四十年漫長道路，才至開花結果之前，是瘂弦和他同輩詩人，排除萬難，寫下了一首又一首動人的詩歌，碰觸了一項又一項匪夷所思的題材。大環境喑啞無聲，只有在詩歌的世界裏，眾聲喧嘩。從荒謬到頹廢，從浪漫到隱晦，一群忠黨愛國青年的軍官，在詩歌裡面，讓思想、感情解放，不能不說是不可思議的語言、文學奇跡。以下，讓我們來看看：
《上校》
那純粹是另一種玫瑰
自火燄中誕生
在蕎麥田裏他們遇見最大的會戰
而他的一條腿訣別於一九四三年
他曾聽到過歷史和笑
甚麼是不朽呢
咳嗽藥刮臉刀上月房租如此等等
而在妻的縫紉機的零星戰鬥下
他覺得唯一能俘虜他的
便是太陽
不用分說，這是一首講戰爭的詩歌，一首回顧抗戰所給予我們各種創傷的詩歌。在抗戰結束七十週年之後的今天，閱讀這首上校，令人心有戚戚焉。直到今天，我不論在哥倫比亞大學或哈佛大學教到這首詩時，立刻感動了我美國的學生們。他們立刻瞭解到有多麼沈重的歷史隱含詩裡，另一方面，又有一種多麼超拔的心情，提升了這段歷史，來到廣義的對生老病死的感嘆。詩中最後，這個太陽的意象，更是觸目驚心。它是日本國旗上的太陽？是帝國主義的太陽？還是自然界周而復始，旋轉不息暖洋洋的太陽？在這裡面，生命和詩是相互為用的。
當然，關於鄉愁，以這首〈鹽》最為有名
鹽（節錄）
二嬤嬤壓根兒也没見過退斯妥也夫斯基。春天她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們就在榆樹上歌唱。那年豌豆差不多完全沒有開花。
鹽務大臣的駱隊在七百里以外的海湄走著。二嬤嬤的盲瞳裏一束藻草也沒有過。她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們嘻笑著把雪搖給她。
詩裡的第一句話，曾經引動了多少不可思議的讚嘆。當美國學生們唸中國新詩，有了胡適、李金髮、馮至的前例，再看到這首詩，他們那種驚喜與詫異的感覺，每每想起，都覺得得意: 這是一位來自台灣的詩人的詩歌。瘂弦這首詩充滿鄉愁，對他中國歷史種種荒謬，卻又充滿激切的回憶。
想想河南的土地上，那廣大的中原，千百年來經歷各種各樣的戰火與災荒。詩人才是真正的歷史見證者。所有我們眼前各種歷史中看到的紛紛擾擾，與它比起來，何其渺小。當一切歷史動盪紛擾過去，我們仍然聽到的，是那個二嬤嬤呼喊的回音，她站在廣闊的荒野上呼喊著「鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！」詩歌在這個地方，就是那個鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！這是我們必須賴以存活最重要的生命基石。
瘂弦的詩歌除了鄉愁，除了對歷史的記載之外，也有非常犬儒的一面，發出對現代存在主義的感嘆。以下這首詩，也是大家朗朗上口。
《如歌的行板》 （節錄）
溫柔之必要
肯定之必要
一點點酒和木樨花之必要
正正經經看一名女子走過之必要
君非海明威此一起碼認識之必要
歐戰，雨，加農砲，天氣與紅十字會之必要
散步之必要
溜狗之必要
薄荷茶之必要
……
而既被目為一條河流總得繼續流下去的
世界老這樣總這樣；──
觀音在遠遠的山上
罌粟在罌粟的田裏
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