高中文言對讀（簡體書）

本書內容包括三部分，即：記敘性散文、說理性散文和實用性散文，將古代相同文章收錄在一起，采取兩兩對讀的形式，有司馬遷 、范曄 、歐陽修 、陶淵明 、蘇轍 、周 容、陸隴其 、歸有光 、張惠言 、王若虛 、劉基、袁宏道 、袁枚、張岱、顏之推 、顧炎武 、王世貞 、王安石 等人的經典名篇。正文后有注釋、知識、導讀、借鑒的功能知識窗，有利于學生對古文的閱讀理解，提升古文素養。

黃玉峰：1946年12月生于浙江紹興。上海復旦大學附屬中學語文特級教師，復旦大學社會科學高等研究院特聘教授，華東師大中文系碩士生導師，上海市寫作學會副會長和上海作家協會會員。著有《教學生活得像個“人”》《說蘇軾》《說李白》《說杜甫》等。 李建生，上海市崇明中學語文教研組長，崇明縣語文學科帶頭人，第三期上海市普教系統名校長名師培養工程后備人選。曾獲“全國特色教育教師”、“上海市中青年教師課堂教學大賽二等獎”、“崇明縣中小學十佳教學之星”等榮譽稱號。在《語文學習》《中學語文教學》《中學語文教學參考》《語文教學通訊》等刊物發表教育教學文章近百篇，參編著作多部。

我國古代的散文源遠流長，有不少傳誦的名篇，編織著中國歷史精彩紛呈的大千世界，反映出豐富多彩的社會生活，刻畫出絢麗多姿的自然風貌、妍媸俱呈的人生百態，以及深刻微妙的精神境界，許多經典作品，成為的中華文明的載 體。
在傳播與普及古代散文的工作上，歷代的有識之士發揮自己的智慧創造性地做了許多努力：通過選本，撮其精要，然后逐步深入，擴而大之。時間推移到二十一世紀，古代散文的傳播與普及，*富有挑戰性的工作，莫過于將古典文本引入現代語境，讓古代散文在現代語境重放光彩。語文教材在這一方面承擔著重要的任務，但除語文教材以“樹木花卉”、“亭臺樓閣”、“山水情思”、“傳統美德”、“家園親情”、“浩然正氣”、“人生與藝術境界”（注：此七大主題為上海現行高中語文教材文言文單元的主題，另還有以體裁分類的五大主題）等主題組織選文與實施教學之外，有沒有更好地拓寬我們高中學生學習古代散文的途徑及進入古代散文的路徑，這是擺在我們語文教學工作者面前艱巨的任 務。
作者在多年的古典詩文閱讀教學中實踐與探究，發現“比較閱讀”是為古典詩文特別是古代散文學習的有效抓手。通過從課內文章到課外文章的比較，加深對課文文本的研究與學習，通過同一主題下不同文章的比較分析，形成不同專題的閱讀與學習，而在研究與學習的過程中，學生的探究能力提升了，探究意識也增強了，古文閱讀與欣賞的能力自然水漲船高。在此基礎上，編寫這本“佳偶”式的古代散文讀本。“古代散文”者，乃除廣義詩歌、小說、戲劇外之古代文學作品也；“佳偶”者，富有比較價值之兩篇文本也，置于一處如**配偶也。
從浩如煙海的古代散文佳作中精選了66篇構成了33組。至于體裁的分類，根據“以內容為主、以形式為輔”的原則，將古代散文分為三大類和14小 類：
**類：記敘性散文，包括傳記、行狀、紀事、碑志、記游、狀物、雜記（共選18組）；
第二類：說理性散文，包括立論（政論、史論、文論、雜說）、駁詰（共選8組）；
第三類：實用性散文：包括書牘、序跋、奏議、贈序、哀祭（共選7組）
每一小類中包含文章若干篇，每兩篇構成一組（對）。同組文章要有某種內在的關聯性，具有“對話”價值——或者體裁相同而內容不同甚至觀點相反，或者體裁相同而寫法各異，或者內容相同但觀點迥異寫法不一。學生通過閱讀、鑒賞、探究、辨析這一組組有內在聯系富有較強對話價值的文章，去感受不同形式（語言的、文體的）帶給他們的語言或思維上的沖擊，進而提升他們的閱讀鑒賞力和思辨 力。
在編寫體例上，我們將兩篇能構成**“對話”關系的文章編成一組，每組由以下七個部分構 成：
1. 原文：選文一般采用通行版本，個別也參照其他版本；對某些文字有歧義者，擇善而從；有的文章考慮到篇幅較長，一般作節選，并在注解a中說 明；
2. 注釋：注釋也采用通行版本；對于通假字和異體字，由于較為復雜，統一以“‘×’同‘×’”的格式加 注；
3. 知識：列出兩篇文章所涉及到的重要的文學、文化常 識；
4. 導讀：兩篇文章的比較閱讀與鑒賞，或比較主題，或比較寫法，或比較結構，或比較語言，有時兼顧全面，有時側重一方，篇幅短小而
精悍，重在指導和引 路；
5. 借鑒：列出兩篇文章中重要觀點、思想，重要的寫作素材、寫法、結構特點，以簡潔而明顯的語言告訴學生這些觀點、思想、寫法、素材可以用于作何樣的文章，如何運用，以體現讀寫結 合；
6. 思考：列出3—4道思考題，前兩道為文意的分析與理解，后1—2道為鑒賞與評價的探究 題；
7. 譯文：結合通行譯文由編寫者重新翻譯，找不到通行譯文的則由編寫者依據“信、達、雅”的原則逐句認真翻 譯。
我們認為，這33組66篇選文能幫助學生構建古代散文的基本圖譜，能形成由課內文章到課外文章的拓展關系，擴大高中生的閱讀視野，培養鑒賞能力和發展智力。同時，通過一組相關作品的比較，對厘清閱讀過程中各種因素的相互關系，進而培養學生的思維能力，讓他們學會對具體作品進行抽象歸納以至重新條理 化。
席勒曾言：“永遠束縛在整體中一個孤零零的斷片上，人也就把自己變成一個斷片了。”人對自身的認知如此，人對文學作品的學習與閱讀亦是如此。只有通過對有著某種聯系的，不同作家、不同作品的比較，才能更為準確地掌握這個作家突出的精神風貌，這篇作品獨異的藝術特色，從而探求出我們人類獨有的精神產品——文學創作和鑒賞的規律 來。