易經解析與致用(最新修訂版)（簡體書）

本書共分四章。第一章，作者用淺顯易懂的數理語言，把《周易》的精髓從紛繁複雜的表像之下提煉出來，將“百姓日用而不知”的易道妙理呈現在大家面前。第二章，將義理應用于中醫、養生、思維、佛學、儒學、美學諸方面，並一一作了解說。第三章，重點闡釋了象數的本質和易道的理論，逐步揭開易學的神秘面紗，使其更易為初學者掌握。作者將其多年來獨到的心得和體悟傾囊相授，盡寫在此章中。第四章，運用數理的方法，對《河圖》、《洛書》進行解說，闡明其中的奧妙。在本書正文之後，附有《周易》經傳全文及簡易的易學知識系統，方便讀者進行查閱。

王以雍，1931年出生，山東省招遠人，著名動力學家。1955年畢業於清華大學電機系。先後在電機工業部、機械工業部從事電機、自動化、超導等科研工作。因患病偶然機緣，潛心醫、易、佛、道、儒諸學，于易經尤為偏好。積三十年研究之成果，成《易經解析與致用》一書，以科學的視野，發揮義理，闡明易道，和合陰陽，深為識者所重。

古老的易學與現代科學碰撞之後，會產生什麼樣的思維火花?讓《易經解析與致用》告訴你。
本書作者王以雍，早年就讀於清華大學，後從事科研工作，在專業領域內出版過多種重要專著。因為偶然的機緣進入醫、易、佛、道、儒之學，從此潛心研究三十餘年，筆耕不輟，將自身心得體會、現代科學理論與古老的《易經》智慧相結合，著成《易經解析與致用》一書。書出版後，廣受讀者歡迎和好評，已經重印多次。
《易經解析與致用》一書，以科學的視野，發揮義理，闡明易道，和合陰陽，深為識者所重。本書自1999 年首版以來，海內外易學界均予以極高的評價。至今，此書已經數次印刷，均告售罄。許多讀者來函或來電，希望此書再版。此次再版，在2007 年版的基礎上作了一些修訂，更正了舊版的一些錯誤，使本書更臻完善。

《易經》在中國文化史上評價最高，位列群經之首，文化之根。群經者，《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》。根者，道也。宇宙萬有不出陰陽，一陰一陽之謂道，道彌綸天地。
道者，深奧。形而下者謂之器，形而上者謂之道。器，感官可及；道，感官不能及，須依心靈悟察。
易者，變化；經者，永恆。世間一切，變化是永恆的。國外把《易經》稱為“易學”，認為是一門研究變化的學問。以人為例，生命是變化的，可以分成五個階段：生，長，壯，老，死。這個規律可以延伸至一切。
《易經》從兩個方面來研究變化，一是從道理、法則上來研究，簡稱“易( 義) 理”，思維的著眼點在於抽象、理性、分析；二是從形象、性質上來研究，著眼點在於形象、感覺、直覺。結合歷史發展
的實際來看，世間的學問自然而然形成了兩大門類，一類是科學，主用理性思維；另一類是藝術，主用覺性思維。無論是理性思維，還是覺性思維，《易經》都用陰和陽兩個概念來進行研究，幾千年的實踐
證明了它的正確性。
我與《易經》結緣，是在60 年代末期，由於患病、治療，接觸了醫道，有西醫，也有中醫，亦因此閱讀了不少的醫書，以致對醫學也有一定的瞭解。同樣一個症狀，西藥難以消除，而中藥反而奏效。我親身感受，二者理法不同，中醫理論，陰陽，虛實，表裡，寒熱……偏重功能；西醫理論，生理，解剖，病理，理化……偏重結構。陰陽協調，自感舒適；陰虛陽盛，焦躁不安；一陰一陽之謂道，深有體驗，陰陽立法，極有見地。由“醫( 中醫) 易同源”而涉獵《易經》，由《易》又進入佛、道、儒，病休之際，悉心研讀。對於三家的許多內奧，常能淨心領會，例如，儒家言“無思無為，寂然不動，感而遂通”；佛家言“般若無知，而無不知”；道家言“無為而無不為”。人有靈識，是自然現象，古人從體驗得出，知其然，但所以然，則未有下文。偶然的機會，讀到蔡元培先生關於學術研究的一段話，“研究也者，非徒輸入歐化，而必於歐化之中，為更進之發明；非徒保存國粹，而必以科學方法，揭國粹之真相”。
我的工作是從事科學研究，習於理性分析，亦欲以科學研究常用的定性定量的方法，解析《易經》和傳統文化中的一些問題，以解其密。書中用了數理分析，以求表達事物變化的全貌，再將結果與實際相核，甚是吻合。比如儒家16 字心經“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，以其核心內容而言，在人的生命變化過程中，有兩個關鍵：一與中。“一”，相當於佛家的定能生慧，靈覺彌漫，人為萬物之靈，在此可以體現；“中”，則是中庸之道，可簡為中道，是萬事萬物變化過程中陰陽平衡的狀態，是最佳態。解析結果提示人們，凡事欲求其善，應力求中道，這一點恰恰是《易經》的核心。
中國傳統文化可謂來自儒釋道三家，三家的源頭皆是智慧，而走向不同，儒家以智慧入世，佛家以智慧出世，至大乘階段發生變化，既出世又入世，道家則二者相兼。從學術角度看，出世涉無為法，其極致是無分別智，天人合一，心物一體；人世涉有為法，行於陰陽之域，其佳境是陰陽和諧，生生不息。反之，陰陽離決，則憂患不已。
本書所寫的內容，純是興趣所牽，沒有外力制約，點點滴滴積累約30 年餘，大部分已經發表，也在多次學術會議和講座講過。中國傳統文化博大精深，應揭真諦。工作期間，沒有時間整理資料，現在退休，有暇顧及，以此作為一份精神食糧，獻給大家。
乙卯年王以雍記

序 >>>>>> 1
第一章 義理本義 >>>>>> 1
一 陰陽觀 >>>>>> 1
二 陰陽的性質及其變化 >>>>>> 2
三 環境之陰陽變化及其生物 >>>>>> 6
第二章 義理致用 >>>>>> 13
一 中醫的理論內核 >>>>>> 13
二 生命本於陰陽 >>>>>> 19
三 生命規律 >>>>>> 21
四 養生原理 >>>>>> 24
五 生理時鐘與自然時鐘 >>>>>> 26
六 義理與思維 >>>>>> 27
七 人的靈性 >>>>>> 30
八 思維規律 >>>>>> 32
九 智慧的開發 >>>>>> 34
十 認識不全 >>>>>> 46
十一 智慧與善惡 >>>>>> 49
十二 中醫的天人相應 >>>>>> 51
十三 《易》與行為科學 >>>>>> 65
十四 《易》與美學 >>>>>> 78
十五 《易》與中國傳統文化 >>>>>> 92
十六 《易》與兩種認知 >>>>>> 107
十七 《易》與三層中道境界 >>>>>> 110
十八 佛學要義的現代認識 >>>>>> 113
十九 佛學心經 >>>>>> 128
二十 儒學心經 >>>>>> 133
二十一 中華文化之源流 >>>>>> 134
第三章 象數本義及其致用 >>>>>> 135
一 象數的概念 >>>>>> 135
二 兩 儀 >>>>>> 136
三 四 象 >>>>>> 136
四 八 卦 >>>>>> 138
五 十六卦 >>>>>> 145
六 三十二卦 >>>>>> 146
七 六十四卦 >>>>>> 148
八 卦象總論 >>>>>> 160
第四章 河圖洛書解析 >>>>>> 175
一 河 圖 >>>>>> 175
二 洛 書 >>>>>> 179
 目 錄 | 3
附錄一 周 易 >>>>>> 186
上 經 >>>>>> 186
下 經 >>>>>> 209
繫辭上 >>>>>> 232
繫辭下 >>>>>> 236
說 卦 >>>>>> 240
序 卦 >>>>>> 243
雜 卦 >>>>>> 244
附錄二 周易知識系統 >>>>>> 246