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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

以文字引領讀者環遊世界,走一趟美食文化之旅。

香港是一個美食大都會,世界各地的特色菜式應有盡有。食物是其中一項體現城市文化、品味異國風情的媒介,作者透過個人的美食與旅遊經驗,將其於五大洋、七大洲的飲食文化體驗,融入於所到的香港餐廳中,以文字引領讀者環遊世界,走一趟美食文化之旅。這書能令讀者獲得食慾與心靈上的富足。

作者簡介

于逸堯,香港人,香港中文大學社會科學學士,主修地理,卻以音樂為終身職志。一九九六年創作《再見二丁目》得以入行,一九九九年與黃耀明等人創立「人山人海」獨立音樂廠牌,運作至今。二○○六年開始寫作有關飲食文化的文章,已出書四冊──《文以載食》丶《食以載道》丶《食咗當去咗》及《半島》。現為《MilkX》、《FLASHoN》、《Moutai》等雜誌,和「南華早報中文網」撰寫專欄文章。

目次

 

點頭點滷

絲絲入扣

一年之薊在於春

黑白森林

白露勁松

冬夏春秋

米糕即信

 

荷蘭水蟹

螃蟹頌

智慧的燈

新日本菜

人隔鰻重山

鱧多人不怪

城有相似

法寶人人有

無辱有球

鹹魚翻生

馬賽曲馬賽cook

學而時食之

 

老牛嫩肉

酒肉才氣

神牛落戶

傲骨

遠房親戚

菲比尋常

口蜜腹劍

國產黑豬

地中有海

追捕鹹豬手

流亭就手

綠水青山臘肉肥

黑色早晨

燒雞解困

大馬士革路上

血鴨的風采

珍鴨可吃

鴨力測試

燒烤後樂園

不時不去

棄之可食

 

知曉破曉

耿耿沙河

魚肉混豬

五行欠拉

料理農務麵

為大於其細

骷髏頭寶

一擔心機

身懷馬六甲

日新又新

得閒炒麵

米飯班主

一代宗師

迷最之迷

聰明的石頭

傷心酸辣湯

小眾金寶湯

盜亦有道

殊途同鮭

昂首向前走

軍事行動

 

新英倫風

舊約新約

與莫札特一起吃肉餅

波士頓屁股

米飯班卷

印象印度

早安巴黎

大利來了

記憶煎餅

萍蹤不定

生煎何太急

回到未來

成功在望

美哉葉糭

末日吃未來

 

去年甜品特別多

如夢幻泡芙

芙輪風雅

法栗援助

甜の大學

洋魂和裝

修女也嗒糖

獨立思考

伊人的玫瑰

絲絨之路

林明頓悟

行船爭解纜

重要一環

哥斯拉大戰恐龍

溫暖人間

神仙也移民

鉑色聖誕

朱古力波

先生飲茶

 

結語

 

書摘/試閱

絲絲入扣

記得在多年前,因為聽說銅鑼灣的「上海綠楊邨」酒家,有「文思豆腐羹」供應,所以特地到那裡一趟,希望把這道名菜介紹給大家。可惜那次沒有成功,因為找遍菜單內外,都沒有文思豆腐羹的影蹤。再問了侍應,得到的答案是餐廳已經停止供應這個湯羹,再問甚麼時候會恢復,愛莫能助的侍應也只有說不知道的份兒。而我亦只好帶著丁點兒失望的心情,改變原定計劃,點了清燉獅子頭來尋味淮揚菜的重鎮,江蘇省揚州市。

事隔多年,有一天忽然看見食家朋友們,在社交網站上分享在綠楊邨吃的一頓晚飯的相片。相中看到一些非常令人驚歎的刀工菜,包括兩道同樣拿花朵作為造型靈感的頭盤涼菜:以醃漬青瓜做成的「蓑衣青瓜」,和甜酸蘿蔔拼合紅椒絲的「宮廷富貴花」。這兩個菜,都是揚州菜著重呈現廚師刀工的上好例子。我看到這些引人入勝的圖片,心裡不禁暗忖,能做到這些快刀細切的青瓜蘿蔔,廚師相信一定有足夠的根基,去完成刀法上難度最高的文思豆腐吧。於是便決定再度叩門,希望把多年前的任務完成過來。

談談文思豆腐,據說這本來是個寺院菜。在揚州有一古剎,叫「天寧寺」,始建於東晉時期,相傳來自尼泊爾的高僧佛馱跋陀羅,當年就是在這寺院裡翻譯了佛教最磅礡的經典之一,六十卷《華嚴經》。天寧寺是清代揚州八大名剎之首,自古以來都和歷代天子有著不少淵源,「天寧寺」這名字也是宋徽宗所御賜的。和天寧寺淵源最深的,可能就是清朝康熙和乾隆兩位皇帝。康熙在位六次南下巡察,五度駐蹕揚州,當中兩次就在天寧寺內。乾隆更在寺院西面建置行宮,包括有御花園、御碼頭,和有名的御書樓「文匯閣」。

文思豆腐的典故,也和最多民間野史佚事的乾隆皇帝有關。有說聖上他微服下江南,到達天寧寺時正值午膳時間,見齋堂內其他客人對一味豆腐菜津津樂道,便使人去詢問這個菜的名稱。客人們都說這個齋菜名字不詳,只知道是寺院內文思和尚的拿手好菜。好奇又饞嘴的乾隆,馬上吩咐廚房為他準備這個名菜,怎料端上桌時不見有豆腐蹤影。正大惑不解之時,寺院住持隨即向聖上闡釋,這個菜的精妙之處,正正在於把豆腐切成如髮細絲的上乘刀工。乾隆一嚐,立刻被那細滑得觸感如絲的豆腐所迷倒,並著意要把這個菜帶回宮中,納入宮廷菜單之中,而「文思豆腐」也就因而得名。今天,我們凡夫俗子也可享有從前只有天子才有幸獲得的舌尖妙趣,而文思豆腐也由原來的素食湯羹,變革成葷素皆宜的淮揚名菜了。

 

荷蘭水蟹

說到航海,從小在世界史的教科書中讀到的,都是「西班」和「葡萄」這西歐兩隻牙的天下。哥倫布和麥哲倫的偉大航海故事,總是繪影繪聲的,在世界各地小孩子的腦袋留下深刻的形象。麥哲倫是葡萄牙人;哥倫布雖是意大利籍,但他的經典航程,大多都是由葡萄牙出發的。說到意大利,其實那裡也有非常多歷史留名的航海家,和遠赴重洋立意一去不返的傳教士,說強行也好順便也好,他們的確打開了世界的許多大門,是建立現代世界的先驅者。

就是這樣,世界航海史上最輝煌的那幾章,都是由這些歐洲國家合力寫成的。那時候唸中史課,也有粗略提及鄭和下西洋的事跡,但無論是篇幅抑或是名望,課本裡對鄭和的敘述,態度上從來都只當是個毫無份量的小腳色一般處理,或者對於學生而言印象也不過如此,根本沒有想過拿他來與哥倫布等明星相提並論。這可能是殖民地教育的毒素之一,但更加可能是我們的民族自卑感作祟,使得連老師也輕易屈服於「洋威」之下,對我們的歷史人物投了不信任票。其實約在十年前,已經有鄭和要比哥倫布早七十年,比麥哲倫早一百年抵步美洲的說法,在國際間流行起來。最近還輔以古地圖及古船遺骸等疑似證據,加以鞏固這個被主流史家和學者質疑的論點。孰真孰假,雖然可能永遠是個解不開的謎,但起碼也喚起大家,留意西方世界主導的世界歷史觀,所可能忽略了的觀點與角度。

鄭和有沒有和他龐大的船隊和屬下橫越太平洋,我們無從稽考;但另一批飄洋過海的中國原居民,我們就確確切切地找到他們在彼岸橫行無忌的證據。大約在上世紀一二十年代,中國的河道開放給歐美的遠洋商船航行。這些經貿活動帶來了意想不到的副作用,當一艘又一艘德國商船,在江南一帶河道抽取中國的河水作船體衡重之用時,同時把中華絨螯蟹的蟹苗帶回家鄉。在完全沒有天敵,以及本身強盛的繁殖力和適應力的輔助下,慢慢地在歐西各大小河道湖泊落水生根。最近更傳出小蟹威脅水利設施的新聞,變成了蟹患。終於有人想出了妙計,解鈴還須繫鈴人,中華絨螯蟹不就是我們叫的大閘蟹?老外不懂箇中滋味,不捕不殺,惹禍上身。大閘蟹的天敵,其實就是中國人。大舉捕蟹,賣給中國人吃,問題就好解決了。二○一二年,香港有商人嘗試引入荷蘭產的大閘蟹,頗受歡迎。從此,香港人有多一個選擇,荷蘭產的蟹不但食用安全上較有保證,蟹種也因為沒有經過人工飼養打亂了種,所以非常接近古老野生大閘蟹的原形。至於食味如何,去除心理障礙,也著實是無傷大雅。

 

不時不去

去旅遊的其中一個聰明的玩法,就是所謂的「不時不去」。享受飲食的樂趣和素質的法門之一「不時不吃」,這個相信很多朋友都深諳箇中道理,並且已經付諸實行了許多年。選擇時令的東西來吃,首先是有得吃和沒有得吃的問題。從前我們沒有有效的科技,可以令生在冬季的芥蘭菜全年皆有品質合格的收成。要吃它,就必須等待每年一度的時機成熟。又如野生的薺菜,一年間只有初春才可以吃到它的清香。以前在香港的老上海餐館,一到薺菜季節,就會紛紛推出薺菜餛飩、薺菜肉絲炒年糕、薺菜黃魚羹等等這些一年一度的傳統時令菜式。今天,薺菜川燙過後放冰櫃,可以保存好一段時間。所以,我們差不多任何時候都可以吃到用冷凍薺菜做的點心菜餚;而其實就算是薺菜的季節,你在館子吃到的,也有可能是上一季的冷凍貨色而已,因為今天的消費者,重點都放在名目上,而不太理會甚至不太懂得去追求品質和原則。

所以,去旅遊是否一定要「不時不去」,也許要先看看你是甚麼類型的旅客。在好時節去地方,觀光體驗到的當然也是比較理想和典型的風貌。例如來香港旅遊,若果選擇悶熱而潮濕的仲夏,那在街上走、在渡輪上遊或者在郊外登高等,都教人份外難受。但在好時節去旅遊,也會有遊客太多,東西漲價的問題,例如傳統去歐洲的最理想時間是夏季,但同時也要忍受嘈吵的旅行團和昂貴而且供應短缺的酒店房間。其實遊客有如此煩惱,旅遊景點也有自己的苦處,如滑雪勝地在夏季就失去了吸引力,亦總不能全城關閉半年來應付淡季的蕭條。

曾經辦過冬奧,位於加拿大西岸崇山峻嶺間的滑雪樂園「威士拿(Whistler)」,就搞出了許多點子來吸引旅客,要他們在沒有白雪皚皚的日子,也來這個地方玩耍一下。當中最成功的一招,就是利用了那裡高低不平的天然崎嶇地形,在沒有雪的日子讓給越野單車,成為該項運動的熱門場地。加上四周景色壯麗,成功吸引遊客在冬季以外的時間到那裡遊玩消費。要了解威士拿,也不一定要選傳統的滑雪餐,即芝士火鍋之類的阿爾卑斯式食品。那裡近年興起精品啤酒釀造,喝一個來自Whistler Brewing Company的精品麥啤,再啖些充滿肉汁的美式燒烤,亦可感受清涼雪山的夏春秋。

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