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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
赫塞講過這樣的話：
我死後五十年，在這世界某處仍有人關心我的著作，不管哪一個人從我的作品中，選擇適當的內容視為己有，我也無所謂。但經過五十年後，如果我的作品早已為世人所遺忘，那這些作品就可以不必存在於世了。
今日流行、轟動的作品，明天也許被指責；今日擁有新趣味的內容，明後天也許就不是那麼一回事。但活了幾世紀，依然不被遺忘、消滅的作品，我認為其價值，在我們活著的時候，也不可能產生大的變動。
赫塞(Herman. Hesse 1877∼1962)，德國詩人及小說家。為牧師之子，生於德國的卡爾夫市。以《鄉愁》、《車輪下》等浪漫作品聞名文壇。赫塞意欲在現代社會中，保存純德國式的內在性與浪漫主義傾向。但他同時深為內在自我的分裂所苦，因此對東方表達深切的關懷，有意超越小我，進入宇宙大我的世界。其代表作有：《徬徨少年時》、《流浪者之歌》、《荒野之狼》等，均以簡潔的文體著稱。一九四六年獲諾貝爾文學獎及歌德獎。
瑞典學院對頒給諾貝爾文學獎的評語是—―
「由於他那些靈思盎然的作品—―它們一方面具有高度的創意與深刻的洞見，一方面象徵古典的人道理想與高尚的風格。」
赫塞的作品在廿世紀七○年代相當受到年輕讀者的喜愛。除了對西方哲學的理解，他的《流浪者之歌》寫的則是東方印度佛陀的故事。他的文筆總有一股淡淡的失落與輕輕的哀愁，讓年輕人趨之若鶩，大受感動。
本書對赫塞的作品做精心的挑選，匯集在您面前。這是一部隨手翻閱，盡是珠璣的美好作品！
作者簡介
赫塞(赫爾曼．黑塞，或譯作赫曼．赫賽 Herman. Hesse，1877.7.2〜1962.8.9)，德國詩人、小說家。1946年獲得諾貝爾文學獎
目次
PART 1 人與人性
第一節 自我
第二節 人類
第三節 天才與英雄
PART 2 人生與生活
第一節 人生
第二節 生活
第三節 思考與思想
PART 3 自然與飄泊
第一節 自然
第二節 飄泊
PART 4 宗教與信仰
第一節 神與信仰
第二節 宗教與基督教
PART 5 愛與幸福
第一節 愛
第二節 幸福
第三節 青春與年老
PART 6 生與死
第一節 不安與孤獨
第二節 痛苦與死亡
PART 7 文化與政治
第一節 文化
第二節 政治
第三節 現代
PART 8 戰爭與和平
第一節 戰爭
第二節 和平
PART 9 文學與語言
第一節 語言
第二節 創作
第三節 文學
第四節 詩人
PART 10藝術與藝術家
第一節 藝術
第二節 藝術家
第三節 幽默與音樂
赫塞簡略年譜
第一節 自我
第二節 人類
第三節 天才與英雄
PART 2 人生與生活
第一節 人生
第二節 生活
第三節 思考與思想
PART 3 自然與飄泊
第一節 自然
第二節 飄泊
PART 4 宗教與信仰
第一節 神與信仰
第二節 宗教與基督教
PART 5 愛與幸福
第一節 愛
第二節 幸福
第三節 青春與年老
PART 6 生與死
第一節 不安與孤獨
第二節 痛苦與死亡
PART 7 文化與政治
第一節 文化
第二節 政治
第三節 現代
PART 8 戰爭與和平
第一節 戰爭
第二節 和平
PART 9 文學與語言
第一節 語言
第二節 創作
第三節 文學
第四節 詩人
PART 10藝術與藝術家
第一節 藝術
第二節 藝術家
第三節 幽默與音樂
赫塞簡略年譜
書摘/試閱
自我
你不可嘗試和別人比較。
如果自然將你作成蝙蝠，
你不可想成為鴕鳥。
你也許把自己當作奇異的人，
責備自己和大多數人背道而馳。
你一定要忘記這件事。
看看火吧！看看雲吧！
如果產生預感，你的靈魂開始向你傾訴—便委身於此。
不要問是否符合父親或上帝的旨意。
否則，反而會毒害你的身心，
使你成為冥頑不靈的人。
―—《德密安》
知道我們內在存有了解萬物的本質，
是非常奇妙的事。
―—《德密安》
巧妙的言辭毫無價值，
只會遠離自身。
遠離自身是罪惡。
必須像烏龜一樣，整個進入自身之中。
―—《德密安》
我們自己是否擁有世界，
和是否意識到所擁有的世界，
其間有很大的差別。
狂人有時也會生發像柏拉圖那樣的想法，
卻什麼意識都沒有。
只要無意識，就是木頭或石子；
充其量不過是動物罷了。
然而，此意識最初的火花只要朦朧出現，
便開始成為人類了。
即使是你，能以兩腳直立走路，
並不是從胎中九個月起，
就被當作人。
在它們之中，有很多是魚、羊、蟲和蛭，
有很多是螞蟻、蜜蜂—就像你現在所看到的。
所以，在它們每個造物之中，
都潛藏著成為人類的可能性。
但必須預想其可能性，
漸漸累積意識的練習，
才能成為人。
―—《德密安》
當我們精密地觀察一個人時，
通常都會比他本人更了解他。
―—《德密安》
人類的生活，是通往自身的道路，
是一條嘗試的路途、一條暗示的小徑。
不管任何人，都不可能有完全自我的經驗，
但每個人都努力在完成它，
有的含混，有的清楚，
各自適應其本身的能力。
人至死都帶著誕生的殘滓、原始世界的粘液和蛋殼。
沒有成為人，就以青蛙、蜥蜴、螞蟻的狀態活著。
也有的上半身是人而下半身是魚。
但每個人都是自然投往人類之靶的鏢槍。
我們的來歷、母親都相同，
我們都出自同一洞穴。
每個人都朝著自己本來的目標而努力。
我們能夠相互了解，
卻只靠個人自身說明。
―—《德密安》
我不過是想從我自己之內生成自然之物，
為何那麼難以達成？
―—《希達塔》
畢竟每個人都有他自己的世界，
無法與他人共享。
―—《庫奴爾布》
在你之中有個寂靜的場所—一個避難所。
不論何時都可進入裡面，和自身交談。
能夠做到這一點的人很少，
儘管任何人都該做到。
―—《希達塔》
你不可嘗試和別人比較。
如果自然將你作成蝙蝠，
你不可想成為鴕鳥。
你也許把自己當作奇異的人，
責備自己和大多數人背道而馳。
你一定要忘記這件事。
看看火吧！看看雲吧！
如果產生預感，你的靈魂開始向你傾訴—便委身於此。
不要問是否符合父親或上帝的旨意。
否則，反而會毒害你的身心，
使你成為冥頑不靈的人。
―—《德密安》
知道我們內在存有了解萬物的本質，
是非常奇妙的事。
―—《德密安》
巧妙的言辭毫無價值，
只會遠離自身。
遠離自身是罪惡。
必須像烏龜一樣，整個進入自身之中。
―—《德密安》
我們自己是否擁有世界，
和是否意識到所擁有的世界，
其間有很大的差別。
狂人有時也會生發像柏拉圖那樣的想法，
卻什麼意識都沒有。
只要無意識，就是木頭或石子；
充其量不過是動物罷了。
然而，此意識最初的火花只要朦朧出現，
便開始成為人類了。
即使是你，能以兩腳直立走路，
並不是從胎中九個月起，
就被當作人。
在它們之中，有很多是魚、羊、蟲和蛭，
有很多是螞蟻、蜜蜂—就像你現在所看到的。
所以，在它們每個造物之中，
都潛藏著成為人類的可能性。
但必須預想其可能性，
漸漸累積意識的練習，
才能成為人。
―—《德密安》
當我們精密地觀察一個人時，
通常都會比他本人更了解他。
―—《德密安》
人類的生活，是通往自身的道路，
是一條嘗試的路途、一條暗示的小徑。
不管任何人，都不可能有完全自我的經驗，
但每個人都努力在完成它，
有的含混，有的清楚，
各自適應其本身的能力。
人至死都帶著誕生的殘滓、原始世界的粘液和蛋殼。
沒有成為人，就以青蛙、蜥蜴、螞蟻的狀態活著。
也有的上半身是人而下半身是魚。
但每個人都是自然投往人類之靶的鏢槍。
我們的來歷、母親都相同，
我們都出自同一洞穴。
每個人都朝著自己本來的目標而努力。
我們能夠相互了解，
卻只靠個人自身說明。
―—《德密安》
我不過是想從我自己之內生成自然之物，
為何那麼難以達成？
―—《希達塔》
畢竟每個人都有他自己的世界，
無法與他人共享。
―—《庫奴爾布》
在你之中有個寂靜的場所—一個避難所。
不論何時都可進入裡面，和自身交談。
能夠做到這一點的人很少，
儘管任何人都該做到。
―—《希達塔》
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