脾好命就好（簡體書）

中醫認為，脾胃為水谷之海，是氣血生化之源，故有“后天之本”的說法。明代著名醫學家張景岳說過：“土氣為萬物之源，胃氣為養生之主。胃強則強，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死。是以養生家必當以脾胃為先。”可見，脾胃強盛是人體健康長壽的基礎。 培土固本，健全脾胃，保養正氣，應是養生之本。脾、肝、心、肺、腎五臟都是“天生我材必有用”，然而臟與臟之間不是孤立的，而是彼此密切聯系著的，如清·張志聰在《侶山堂類辯》中說：“五臟之氣，皆相貫通。”五臟之間在生理活動和病理變化上有著必然的內在聯系，因而形成了臟與臟之間相互資生、相互制約的關系。 脾與胃以膜相連，一臟一腑同居中焦，在功能上相互為用，分工合作，整個脾胃的功能構成中氣，脾胃中氣對于人的生理起到很重要的作用。脾主運化，胃主受納；脾以升為主，胃以降為和。脾升胃降，納運正常，共同完成水谷精微的消化吸收，化生氣血，充養機體以為后天之本。脾胃升降失和、化源不足，則諸病生焉。

倪誠

北京中醫藥大學主任醫師教授，中醫學博士，博士生導師。我國中醫腎臟病創始人傳人，北京聯科中醫腎病醫院學科專家組成員，國家級名老中醫、中醫男科學創始人王琦教授的學術繼承人。

眾所周知，民以食為天。如果不吃飯，人的生命就不可能得到維持，而飲食要真正成為生命的源泉，必須有一個消化吸收的過程。而這個過程的完成，靠的是脾胃，所以中醫非常重視脾胃的養生。

脾胃是氣血生化之源，元氣之本。人體一切生命活動和臟腑功能均依靠氣血的供應，而脾胃乃“氣血陰陽之根蒂”，產生氣血之源泉。金元時期著名醫學家李東垣在《脾胃論·脾胃虛實傳變論》中提出：“元氣之充足，皆由脾胃之氣無所傷，而后能滋養元氣。若胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣既傷，而元氣亦不能充，而諸病之所由生也。”說明脾胃是元氣之本，元氣是健康之本，脾胃傷則元氣衰，元氣衰則疾病生。 健運脾胃養生之本脾胃為“后天之本”，故脾胃強弱是決定人之壽夭的重要因素。著名醫家張景岳說過：“土氣為萬物之源，胃氣為養生之主。胃強則強，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死。是以養生家必當以脾胃為先。”可見，脾胃強盛是人體健康長壽的基礎。探究人體衰老的原因，確實與脾胃虛衰有關。中醫經典著作《黃帝內經》中提出“五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮”，陽明脈即胃經、大腸經，因脾胃能化生氣血，故為多氣多血之經，但人到35 歲左右，胃經衰弱，則衰老開始顯現。現代醫學認為蛋白質是生命的物質基礎。人體的蛋白質雖由人體自身合成，但其原料來源全賴胃腸道的功能，即胃的受納和脾的運化。 脾胃是身體的軸心明代著名醫學家張景岳提出“養生要以脾胃為先”的觀點，并把脾胃稱為身體的基礎和軸心。脾胃之所以是生命健康的軸心力量，主要是因為人體的生命活動有賴于脾胃輸送的營養物質。脾胃出現了問題，不但影響食欲、睡眠、情緒，時間長了，還會引起器質性疾病。相反，脾胃健運，能讓身體氣血充盈，保證各個器官有條不紊地工作。在中醫理論中，脾胃屬土，有脾土之稱，它們就是人體內的土地，是人的后天之本。你想想，土地孕育萬物，供應人類，離開了它，人類便無法生存，同樣的，脾胃沒養好，人就失去了健康和長壽的物質基礎。 修補“后天”是養生之本俗話說“人是鐵，飯是鋼”，飯要發揮作用，中醫認為，靠的是脾。脾和胃雖是兩個獨立的器官，但它們之間的關系非常密切。打個比方來說，胃像是一個糧倉，而脾是一家物流運輸公司。我們吃下去的食物先由胃初步研磨、消化，再由脾進行再次消化，取精華、去糟粕，把食物中的營養物質運至全身。由此可見，脾胃在飲食的消化吸收過程中起著關鍵的作用。脾胃是水谷之海，是氣血生化之源，是人體賴以生存的中樞，故有“后天之本”的說法。修補“后天”，健全脾胃，充養氣血，應是養生之本。