回歸突破：“生命.實踐”教育學論綱（簡體書）

葉瀾

華東師範大學教育學終身教授，曾任華東師範大學副校長，兼任過上海市社聯副主席、中國教育學會副會長等多項學術職務。首創並主持“新基礎教育”研究與“生命·實踐”教育學派建設20餘年。

出版專著：《教育概論》（1991年初版，獲國家優秀教材一等獎；2006年修訂版）、《教育研究方法論初探》（1999年初版，先後獲上海市哲學社會科學優秀成果著作類一等獎、全國高校哲學社會科學優秀成果著作類一等獎）和《“新基礎教育”論》（2006年版，獲高等學校科學研究優秀成果獎一等獎）等。論文：《時代精神與新教育理想的構建》、《世紀初中國基礎教育學校“轉型性變革”的理論與實踐》、《“生命·實踐”教育學引論》等先後獲上海市哲學社會科學優秀成果一等獎。2014年，“新基礎教育”研究先後獲上海市級教學成果特等獎和國家級教學成果一等獎。

第一章 導論：“生命·實踐”教育學派——在回歸與突破中生成

第一節 學派產生的社會土壤與時機

一、 “學派”古意與近代“學科”簡辨

二、 當代中國社會催生“學派”活躍

第二節 學派生成歷程的回溯性分析

一、 孕育期（1983—1991年）

二、 初創期（1991—1999年）

三、 發展期（1999—2004年）

四、 成形期（2004—2009年）

五、 通化期（2009始，尚在進行中）

六、 結語

第二章 西方學科觀歷史演變與再認識：前提性認識的辨析

第一節 古典初成期：亞里斯多德的學科觀及其特徵

一、 為什麼選亞里斯多德

二、 亞里斯多德的學科觀

三、 亞里斯多德知識觀的整體特徵

第二節 近代經典時期：法蘭西斯·培根的學科觀

一、 學科內涵的清晰化

二、 新知識概圖的創制

三、 培根學科觀的影響

第三節 現代爆炸時期：學科觀的當代更新

一、 精神科學獨立領域的開闢：狄爾泰

二、 哲學的改造：詹姆斯與杜威

三、 發生結構主義學科觀：皮亞傑

四、 當代“新潮”：複雜學科群的興起

第三章 提升學科獨立性：當代教育學建設的奠基工程

第一節 否定教育學獨立學科觀的分類與評析

一、 獨立性問題的再提出（否定的依據）

二、 有關否定觀點的評析

第二節 提升中國教育學人的學術自信與建設自覺

一、 當代中國社會多重轉型的迫切需要

二、 當代中國教育改革實踐的需要

三、 當代教育學自身發展的需求

四、 行進中的當代中國教育學及我們的追求

第三節 明晰教育學的研究物件、學科性質與方法論

一、 研究物件

二、 學科性質

三、 方法論

四、 餘論

下編 “生命·實踐”學派的教育觀

第四章 教育——點化生命的人間大事

第一節 “教育是什麼”的概念式多重界定

一、 “教育”定義的類型辨

二、 “教育”概念多重界定的意義

第二節 “教育是什麼”的基因式解讀

一、 解讀作為教育根基比喻的教育學選擇——基因

二、 西方教育學史代表性人物對“教育是什麼”的根基式解讀

三、 杜威之後：當代國外教育學例證式簡析

四、 不同“基因”面對共同問題回答的啟示

第三節 “生命·實踐”教育學派的“基因”解讀

一、 發現過程：理論直覺與研究實踐的產物

二、 關於“生命”一般的分層認識

三、 人類生命與實踐多重內在關係析

四、 “生命·實踐”作為建構教育學理論的特殊內涵

第五章 教天地人事 育生命自覺

第一節 中國文化傳統的特質

一、 中國文化傳統的整體式理解

二、 中國文化傳統的獨特性

第二節 中國文化傳統內蘊的教育精神與智慧

一、 內核：以自強修己為本，行治國達人之用

二、 智慧：以啟蒙善導之慧，成仁人志士之德

三、 境界：以“天地人事”之教，涵“生命自覺”之育

第三節 思往辨來：文化教育傳統之變遷、接續與新生

一、 思往：近代以來中國文化、教育傳統的變遷

二、 辨來：當代中國文化教育傳統的接續與新生

第四節 當代新釋：教天地人事 育生命自覺

一、 聚焦：“育生命自覺”的時代內涵

二、 透析：“教天地人事”的當代新解

三、 創造：師生在校新生活

主要參考文獻

後記