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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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《審美人格教育新論》從分析當今面臨的人格危機入手，揭示了人格發展的未來走向，認為審美人格是當代人格建構的必然選擇。審美人格是指人的精神面貌具有審美特徵，達到了美的境界。審美人格包含理性人格和道德人格的合理因素，卻是理性人格和道德人格的昇華。審美人格既具有理想性，也具有現實性，是一種基於現實的理想人格或具有理想特質的現實人格。學校教育在建構審美人格中具有重要的意義，它奠定審美人格發展的重要基礎。當前學校教育中存在的理性主義、模式化、強制性、功利主義及機械主義等傾向是審美人格建構的主要障礙。
作者簡介
何齊宗，1962年11月生，江西萍鄉人，教育學博士、教授。江西師範大學教育學院院長。1998年享受國務院政府特殊津貼，系江西省高校中青年學科帶頭人和江西省高校重點建設學科帶頭人，入選“江西省新世紀百千萬人才工程”和江西省高校哲學社會科學科研學術骨幹；先後承擔省級以上課題21項，其中主持全國教育科學規劃課題4項，參與完成國家課題3項；出版《審美人格教育論》（人民教育出版社）、《教育的新時代》（人民出版社）、《世紀之交的教育沉思》（中國社會科學出版社）、《教育美學》（重慶出版社）等著作13種；在《教育研究》、《高等教育研究》等發表論文110餘篇。18項成果獲省級以上獎勵，其中全國教育圖書二等獎1項、江西省社會科學優秀成果一等獎2項、江西省普通高校優秀教材一等獎1項。
目次
第一章 導論：時代呼喚審美人格
第一節 人格危機：當今面臨的嚴峻現實
一、主體失落
一、物欲膨脹
三、精神空虛
四、情感淡漠
五、心態浮躁
六、心理失衡
第二節 審美人格：人格建構的必然選擇
一、人格發展：時代關注的主題
一、人格的審美走向
三、建構審美人格：教育的重要使命
第二章 審美人格的內涵分析
第一節 人格境界思想的歷史考察
一、中國人格境界思想
二、西方人格境界思想
第二節 審美人格的內涵
一、什麼是人格
一、審美人格的界說
三、審美人格的定位
第三節 審美人格的發展與評價
一、審美人格發展的特點
一、審美人格評價的原則
第三章 審美人格的特徵描述
第一節 審美人格是一種和諧人格
一、和諧及其在審美人格中的地位
一、審美人格的和諧性
第二節 審美人格是一種個性人格
一、個性及其在審美人格中的地位
一、審美人格的個性特徵
第三節 審美人格是一種自由人格
一、自由的意義
一、審美人格的自由質量
第四節 審美人格是一種超越人格
一、超越：審美的重要內蘊
一、審美人格的超越特性
第五節 審美人格是一種創造人格
一、創造與審美
一、審美人格的創造性
第四章 審美人格建構的教育障礙
第一節 理性主義教育
一、理性與理性主義
二、理性主義教育的特點
三、理性主義教育批判
第二節 模式化教育
一、模式、模式化與模式化教育
二、多樣的個性與模式化的教育
三、模式化教育批判
第三節 強制性教育
一、強制性教育及其表現
二、強制性教育的根源
三、強制性教育批判
第四節 功利主義教育
一、功利主義教育的內涵與表現
二、功利主義教育的特點
三、功利主義教育批判
第五節 機械主義教育
一、機械主義教育的特點
二、機械主義教育批判
第五章 審美人格建構的教育策略
第一節 和諧教育
一、和諧教育的歷史與內涵
二、和諧教育的目標：協調精神屬性
三、教育內容的和諧
四、教育方式的和諧
第二節 個性教育
一、個性教育的內涵與意義
二、個性教育的目標：發展個性特徵
三、時代主潮：強調個性教育
四、個性教育的實施
第三節 自由教育
一、自由教育的意義
二、自由教育的目標：擴充自由程度
三、對人性的樂觀估計與自由教育
四、自由教育的基本特點
第四節 超越教育
一、超越教育及其意義
二、超越教育的目標：培植超越品格
三、超越教育中的審美教育
第五節 創造教育
一、創造教育的簡要回顧
二、創造教育的內涵與特點
三、創造教育的目標：提高創造素質
四、創造教育的實施
結束語
主要參考文獻
附錄一 專家的評價（博士論文評語摘錄）
附錄二 作者發表的相關學術論文
索引
致謝
第一節 人格危機：當今面臨的嚴峻現實
一、主體失落
一、物欲膨脹
三、精神空虛
四、情感淡漠
五、心態浮躁
六、心理失衡
第二節 審美人格：人格建構的必然選擇
一、人格發展：時代關注的主題
一、人格的審美走向
三、建構審美人格：教育的重要使命
第二章 審美人格的內涵分析
第一節 人格境界思想的歷史考察
一、中國人格境界思想
二、西方人格境界思想
第二節 審美人格的內涵
一、什麼是人格
一、審美人格的界說
三、審美人格的定位
第三節 審美人格的發展與評價
一、審美人格發展的特點
一、審美人格評價的原則
第三章 審美人格的特徵描述
第一節 審美人格是一種和諧人格
一、和諧及其在審美人格中的地位
一、審美人格的和諧性
第二節 審美人格是一種個性人格
一、個性及其在審美人格中的地位
一、審美人格的個性特徵
第三節 審美人格是一種自由人格
一、自由的意義
一、審美人格的自由質量
第四節 審美人格是一種超越人格
一、超越：審美的重要內蘊
一、審美人格的超越特性
第五節 審美人格是一種創造人格
一、創造與審美
一、審美人格的創造性
第四章 審美人格建構的教育障礙
第一節 理性主義教育
一、理性與理性主義
二、理性主義教育的特點
三、理性主義教育批判
第二節 模式化教育
一、模式、模式化與模式化教育
二、多樣的個性與模式化的教育
三、模式化教育批判
第三節 強制性教育
一、強制性教育及其表現
二、強制性教育的根源
三、強制性教育批判
第四節 功利主義教育
一、功利主義教育的內涵與表現
二、功利主義教育的特點
三、功利主義教育批判
第五節 機械主義教育
一、機械主義教育的特點
二、機械主義教育批判
第五章 審美人格建構的教育策略
第一節 和諧教育
一、和諧教育的歷史與內涵
二、和諧教育的目標：協調精神屬性
三、教育內容的和諧
四、教育方式的和諧
第二節 個性教育
一、個性教育的內涵與意義
二、個性教育的目標：發展個性特徵
三、時代主潮：強調個性教育
四、個性教育的實施
第三節 自由教育
一、自由教育的意義
二、自由教育的目標：擴充自由程度
三、對人性的樂觀估計與自由教育
四、自由教育的基本特點
第四節 超越教育
一、超越教育及其意義
二、超越教育的目標：培植超越品格
三、超越教育中的審美教育
第五節 創造教育
一、創造教育的簡要回顧
二、創造教育的內涵與特點
三、創造教育的目標：提高創造素質
四、創造教育的實施
結束語
主要參考文獻
附錄一 專家的評價（博士論文評語摘錄）
附錄二 作者發表的相關學術論文
索引
致謝
書摘/試閱
具有審美人格的人能在日常很多簡單而平凡的事物中發現樂趣。梁啟超所抱的人生態度正好可以用來說明審美人格的這個特點。他說：“我生平對於自己所做的事，總是做得津津有味，而且興會淋漓，什麼悲觀咧，厭世咧，這種字面，我所用的字典裡頭可以說完全沒有。”他還說：“我是個主張超味主義的人，倘若用化學化分‘梁啟超’這件東西，把裡頭所含一種元素名叫‘趣味’的抽出來，只怕所剩下的僅有個零了。我以為：凡人必常常生活於趣味之中，生活才有價值。若哭喪著臉捱過幾十年，那麼生命便成沙漠，要來何用？”
有人可能會說，不是說具有審美人格的人也是世俗之人嗎？世俗之人怎麼能做到總是樂觀豁達呢？不錯，具有審美人格的人也是世俗的人，在他的生活中，並不總是鮮花和掌聲相伴，也不總是成功和滿意相隨。換句話說，他也免不了會遭遇挫折和失敗，發生煩惱甚至不幸。但是，與一般的人相比，具有審美人格的人由於具有超然的人生態度，所以他更樂觀、更滿足，對未來更充滿信心。無論是在工作中，還是在日常生活中，他們一般會經常保持平靜和平常之心，不會滿腹牢騷、愁眉苦臉，不會怨天尤人，也不會自怨自艾，更不會自暴自棄。他首先會勇敢地面對現實，然後想辦法從挫折和失敗中奮起，從煩惱和不幸中超脫。同時，這種人不會只看到生活中的煩惱和不幸，不會對生活中的樂趣視而不見，他會努力尋找和發現生活中積極和健康的一面，而不是只看到生活中消極和陰暗的一面。這種人會認識到生命是短暫的，又是美好的、有意義的，並且會身體力行地使自己的生活過得充實而又有意義。他會熱愛生命，珍惜生命，並且衷心地感謝生命。
……
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