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目次

書摘/試閱

《教育是心靈的藝術:李鎮西教育隨筆選》是特級教師李鎮西的早期教育隨筆選,盡管多數文章是他從教早期所寫,但當年的思考和做法,至今仍有借鑒和啟迪意義,尤其是對剛入職的年輕教師來說,文章再現了他從一名普通教師成長為特級教師的歷程,從中可以總結出教師成長的關鍵因素和內在規律。
本書一大亮點在于,在“整理附記”中,作者又以今天的眼光對過去的思考和做法進行了再思考,值得年輕教師細細品讀。
李鎮西,一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師。1982年2月 參加教育工作以來,先后供職于四川省樂山一中、成都玉林中學、成都石室中學、成都鹽道街外語學校和成都武侯實驗中學。長期擔任班主任和語文教師,曾短暫擔任成都市教科所教育發展研究室主任。他在語文素質教育、青春期教育、班級民主管理、后進生轉化等方面進行了富有成效的探索實踐。他的教育理念是:“樸素最美關注人性做真教育,幸福至上享受童心當好老師。”

全國著名特級教師李鎮西以今天的眼光對過去的思考和做法進行了再思考,這種反觀回望,為廣大教師指明了路徑和關鍵點,幫助大家少走很多彎路。

編輯推薦篇章:
P61 童心:師愛之源
P69 我為什么主動要求當班主任?
P111 “解放班主任!

代序 是否還保持著最初的童心? / 1
第一輯 情寄教育
用童心報答童心 / 3
教育漫筆 / 9
“真教育是心心相印的活動”
——學習陶行知偉大的師愛精神 / 23
追隨蘇霍姆林斯基
——紀念著名教育家蘇霍姆林斯基誕辰80周年 / 32
關于培養學生平等意識的實踐 / 40
教育的魅力在于個性
——《恰同學少年》序 / 50
青年班主任怎樣提高科研修養 / 57
童心:師愛之源 / 61
甜蜜的“苦差事”
——談班主任的苦樂觀 / 65
代序 是否還保持著最初的童心? / 1
第一輯 情寄教育
用童心報答童心 / 3
教育漫筆 / 9
“真教育是心心相印的活動”
——學習陶行知偉大的師愛精神 / 23
追隨蘇霍姆林斯基
——紀念著名教育家蘇霍姆林斯基誕辰80周年 / 32
關于培養學生平等意識的實踐 / 40
教育的魅力在于個性
——《恰同學少年》序 / 50
青年班主任怎樣提高科研修養 / 57
童心:師愛之源 / 61
甜蜜的“苦差事”
——談班主任的苦樂觀 / 65
我為什么主動要求當班主任? / 69
第二輯 若有所思
中小學國情教育芻論 / 75
改進愛國主義教育的若干思考 / 82
引導學生選擇真理 / 89
“習慣”、習慣思維及思想教育
——高考作文閱卷隨感 / 91
沉重的思考
——中學德育的危機及其原因初探 / 94
請尊重學生的選舉權 / 103
論考試過程中的教育因素
——兼評“混班交叉”的考試方法 / 107
“解放班主任!” / 111
做一個胸襟開闊、心靈自由的班主任
——再談“解放班主任” / 116
民主教育:不可抗拒的歷史潮流
——兼談陶行知的民主教育思想 / 125
德育是一種積極的生活方式 / 137
第三輯 “素質”漫談
素質教育系列談 / 153
不僅僅是“少布置作業”
——也談“減輕學生課業負擔” / 162
讓每個學生享受成功 / 166
素質教育:一個無奈的概念 / 170
第四輯 心靈寫詩
應回答學生最關心的問題
——一次調查的啟示 / 175
淺議“早戀” / 178
真正的教育是學生的自我教育 / 183
正直 團結 勤奮 創造
——關于“未來班”的實驗報告 / 192
培養胸襟開闊的愛國者 / 216
引導學生發現美 / 220
讓班級管理更加科學、民主
——再論“權威轉化”兼答李荼晶同志 / 224
你們是我永遠的青春禮物 / 237
后記 幸福比優秀更重要/ 249

童心:師愛之源
常有人把教師稱為“娃娃頭兒”“孩子王”,不管這稱呼是褒還是貶,至少說明教師總是與孩子們聯系在一起的,教師的心靈總是年輕的。的確,樂于保持一顆童心,善于在某種意義上把自己變成一個兒童,這不但是教師最基本的素質之一,而且是教師對學生產生真誠情感的心理基礎——也正是在這個意義上,我們把童心視為“師愛之源”。雖然隨著歲月的流逝,我們不可避免地會在年齡上與學生拉開距離,但我們應努力使自己與學生在思想感情上保持和諧一致,學會用兒童的眼睛去觀察,用兒童的耳朵去傾聽,用兒童的興趣去探尋,用兒童的情感去熱愛!
兒童般的情感。裴斯泰洛齊在《與友人談斯坦茲經驗的信》中這樣深情地寫道:“我決心使我的孩子們在一天中沒有一分鐘不從我的面部和我的嘴唇知道我的心是他們的,他們的幸福就是我的幸福,他們的歡樂就是我的歡樂。我們一同哭泣,一同歡笑。”能夠自然地與學生“一同哭泣,一同歡笑”的教師,無疑會被學生視為知心朋友。有些在成人看來不可理解的感情,在兒童看來卻是非常自然的。而變“不可理解”為“非常自然”,正是不少優秀教師贏得學生心靈的可貴之處。某校初中班有一位性格開朗、學習成績很好的女孩子,有幾天她在課堂上卻神情憂郁、無精打采。班主任一了解,原來不久前這位女孩子家里的一只小花貓死了,她因此非常難過。班主任沒有批評她,而是買了一個精美的瓷器小貓送給她,并溫和地對她說:“你有一顆善良的心!但在你的生活中,還有比死去的小花貓更重要的內容,那就是你的學習。振作起來吧!”這以后,小女孩逐漸恢復了開朗活潑的性格。如果說這位班主任對這位女生思想開導得很成功,那么,他的秘密就在于他首先是懷著兒童般的情感去理解兒童的心靈世界,否則,用成人的冷漠去對待孩子的真誠,一切“語重心長”的教育都無濟于事。
兒童般的興趣。有的教師認為,教師在學生面前固然應平易近人,但切不可顯出過分的孩子氣,因為這樣會使教育者喪失起碼的尊嚴。但我認為,只要把握學生的情感,并注意環境、場合,教師任何“過分的孩子氣”都不會是多余的。作為成人,教師當然不可能在任何方面都與學生有著共同的興趣愛好,但班主任的職業卻要求我們應該保持一點兒童的興趣。“只要人們沒有做到以童年的歡樂吸引住孩子,只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的歡欣的激情,只要他沒有沉醉于孩子氣的頑皮活動之中,我們就沒有權利談論什么對孩子的教育影響。”(蘇霍姆林斯基:《教育的藝術》)也許你并不喜歡足球,但你的學生在課間談起馬拉多納便眉飛色舞,那么你最好關心一下電視臺的足球賽轉播;也許你對港臺流行歌曲并不太感興趣,但你的學生對此如癡如狂,那么,你也不妨多少聽聽劉德華、郭富城;也許你并不愛看武俠小說,但你的學生有時連上課時都在偷偷地讀金庸、梁羽生,那么你也不妨硬著頭皮讀讀《鹿鼎記》《倚天屠龍記》……這絕不是一味地遷就學生,而是教育的需要:多一種與學生共同的興趣愛好,你便多了一條通往學生心靈深處的途徑。當學生發現老師帶他們去郊游并不僅僅是為了滿足他們的愿望,而更多的是出于自己的興趣時,他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學生嬉笑游戲時,教師越是忘掉自己的“尊嚴”,學生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。
兒童般的思維。我們常常說要多理解學生,但有時學生的言行,站在教師的角度看,是很難理解的。在這種情況下,只要我們站在學生的角度考慮一下,就很容易理解了。這當然不是說要把教師的思想降低到學生的水平,而是說如果我們學會點“兒童思維”,將更有助于我們真正理解學生,從而更有效地引導并教育學生。正是具備了兒童般的思維,全國優秀少先隊輔導員韓鳳珍同志在教育中努力發現孩子們身上缺點的可愛性。韓老師曾在《徹底解放那些被冤枉的孩子》一文中舉例分析說:“一個低年級小學生家住三樓,家里水管壞了,她看到爸爸媽媽常到一樓提水,并很注意節約用水。有一天,她學習刷鍋洗碗后,又坐在小板凳上,在鍋里洗起腳來。爸爸媽媽一見,全都驚叫起來:‘你怎么能在鍋里洗腳呢?’那小女孩卻回答說:‘我洗完了碗,見鍋里的水還很清,倒掉多可惜啊,就洗了腳嘛。’……此類事例舉不勝舉。孩子們總是懷著善良的美好的動機去做事,渴望得到周圍人的贊揚、尋求心理滿足。但是,他們生理、心理發育還不成熟,考慮事情欠周到,常常把好事做成了壞事,這是很自然的。因此,我們把孩子們做的那些動機好、效果壞的蠢事,稱之為‘可愛的缺點’。”只有童心才能理解童心;只有學會“兒童思維”,教師才能夠發現學生缺點中的可愛之處,甚至智慧之處。
兒童般的純真。童心,意味著純樸、真誠、自然、率直,而這些也正是人民教師,特別是中小學教師應具備的品質。生活閱歷賦予我們成熟,社會經驗賦予我們練達,文化知識賦予我們修養,人生挫折賦予我們機智……但是,對真善美的執著追求,對假惡丑的毫不妥協,火熱的激情,正直的情懷,永遠是教育者的人格力量!當教師第一次與學生見面,他就開始置身于幾十位學生的監督之中,哪怕表現出一點點矯飾、圓滑、世故、敷衍塞責、麻木不仁、玩世不恭……都逃不過學生那一雙雙明凈無邪的眼睛,并會在學生純潔的心靈上留下陰影。作為社會人,教師也許會有幾副面孔,但面對學生,教育者只能有唯一的面孔:誠實!須知真誠只能用真誠來喚起,正直只能以正直來鑄造。正因為如此,盧梭在《愛彌兒——論教育》中告誡教育者:“不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候,自己就充當了引誘的魔鬼。”
1995年6月1日
整理附記
本文發表在1995年7月10日的《光明日報》上后,我收到一些讀者的來信,有人在信中提出疑問:“童心固然可貴,但童心怎能取代教育?”我回信說:“童心當然不能取代全部教育,但教育者的童心是教育的必備條件之一。”如果某個教師不具備童心,那么他最好改行干別的,因為若勉為其難,他很痛苦,學生也會很痛苦。所以,蘇聯教育家阿莫納什維利說:“誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲,誰就愿意從事教育工作;而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經愛得入迷,誰就能獲得自己職業的幸福。”
2014年6月8日

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