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作者簡介
目次
序二 萬花筒與七巧板的華麗綴合
自序為什么書寫日本
第一編
人間開眼
御宅族的精神分析
鐵道迷的前世今生
日本“余裕世代論”
由AKB48到“可愛”文化
由AKB重省經理人制度
怎樣告別福音戰士？
日本動漫的迷思
第二編
文字游目
聯系親情的料理小說 序一 湯禎兆的日本文化病理學
序二 萬花筒與七巧板的華麗綴合
自序為什么書寫日本
第一編
人間開眼
御宅族的精神分析
鐵道迷的前世今生
日本“余裕世代論”
由AKB48到“可愛”文化
由AKB重省經理人制度
怎樣告別福音戰士？
日本動漫的迷思
第二編
文字游目
聯系親情的料理小說
幸福家庭大騙局
何去何從的多崎作
糖衣良藥式的歷女故事
社會生活零余者：X男
日式酒店小說的異域風情
作為幸存系的AV人生
小說的棒下不留情
《沙漠》中的苛責社會隱喻
東野圭吾的幻術和趣味
桐野夏生如何格殺愛情？
輕小說的生成變化
埋葬夢想的地方：東京
第三編
光影張瞳
山田味的《東京家族》
《深夜食堂》的鎮魂曲
《魔法少女小圓》的救贖思維
日本團地電影考
影像性斗士大島渚的啟示
性與暴力的革命
墮入靈光消逝的歲月
《燃燒的靈魂》影像與小說對讀
書摘/試閱
前者屬“舊金山和約”體制下的寓言（科學特搜隊等于自衛隊、怪獸等于敵國的軍隊、超人為駐日美軍）；后者在《風之谷》中登場，是對“冷戰”時期的核戰威脅及墮落天使的主題顯影。兩方都是把國家當作成年男性的疑似人格，從而展示的近代想象力。而電視版正是以上想象力“終結”的物語。真治乘上初號機等同超人變身的情節，成為與社會同一化的成熟投影，這一種想法已經不獲世道接納，與時代感出現背道而馳的走向。
我自己是在1990年代的中后期，通過本地盜版的影碟一口氣看畢電視版。當時對日本社會面對的轉型狀況了解不深，自然也沒有宇野身處其中共時性的切膚痛感。而對于我們這些身處海外且以歷時性角度去接受電視版的受眾而言，很多時候會因應文化背景的差異，去發掘福音戰士的不同趣味。就我而言，電視版最原始的沖擊是跨類型的刺激，過去接觸日本動畫，當中的類型界定都十分清晰明確，但福音戰士絕不可以簡單的機器人或校園愛情等類型來一筆蓋過，我們看到后來日本本土正好把福音戰士定性為一個類型（姑且簡稱為“福音戰士型”），并以“后福音戰士時代”形容往后翻天覆地的變化，從而對日后的“世界系”產生重要及直接的影響。
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