東北日記+蕭軍日記補遺（共二冊）

《東北日記》是蕭軍1945年離開延安後，在東北地區的五年生活記錄。與此同時，我們也將蕭軍其它時期的零散現存的日記一併結集發表。這樣，蕭軍所有保存下來的、不准內地印行的日記就全部出版完成。
如果說《延安日記》給人們提供了一個瞭解四十年代延安現狀的視角，那麼《東北日記》則展示了1949年前後，中共在新的地區建立政權和迅速擴展的圖畫。

1946–1950年，在蕭軍個人的歷史上，是最為戲劇性的階段。回到東北好景不長，由於對於駐紮的蘇聯紅軍，土地改革等最為原則問題不同於中共的見解和態度，也由於蕭軍對自己不服從性格的清楚認識，使得他最終沒有加入到共產黨的行列，而卻漸漸地無形中把自己放到了一個與中共立場不協調，不盲從，不屈服的位置上去，儘管他本人始終認為他是誠心誠意地希望並願意幫助共產黨越來越好……

蕭軍，中國現代文學史上著名作家，1932年結識女作家蕭紅並共同生活，成名作《八月的鄉村》，1936年，任魯迅出殯萬人隊伍總指揮，作為魯迅的忠實弟子，魯迅的名字影響其一生。
1938年應邀去山西第一次到達延安，會見了毛澤東和周恩來等中共領袖。1940年，第二次赴延安，之後五年，在延安從事文學編輯及教育工作，擔任陝甘寧邊區政府參議員，參加了著名的延安文藝座談會。與大批中共領袖和左翼藝術家接觸。

蕭軍是一個左翼但又是一個非黨員作家，這是特點也是他性格的體現。他是一個極少數之一與魯迅和毛澤東都密切接觸過的作家，而且對他一生產生了重大影響。他曾經是憲兵，編輯，作家，出版人，醫生，文物專家，他的職業與當代中國歷史發展戚戚相關。他與名作家蕭紅六年浪漫又苦難的婚姻及藝術成就，也是現代文學史上不衰的話題。蕭軍與＂四人幫＂中江青、張春橋、姚文元都有過特別的淵源。1988年6月22日，夏至，他病逝于北京，終年81歲。

蕭軍

中國現代文學史上著名作家，原名劉鴻霖，1907年初生於遼寧省義縣(現屬凌海市)，18歲入伍，開始寫作，21歲考入東北陸軍講武堂軍官學校，後任憲兵教練處教官。1931年”九一八”事變後，組織抗日義勇軍，事敗後進入哈爾濱，開始文筆生涯。1932年結識女作家張迺瑩(蕭紅)並共同生活，之後自費出版了他與蕭紅(悄吟)的第一本小說散文合集《跋涉》。1934年遭偽滿通緝赴青島，完成成名作《八月的鄉村》，隨後轉入上海。該書經魯迅作序推薦出版，被譽為”抵抗日本侵略者的文學上的一面旗幟”。1936年，任魯迅出殯萬人隊伍總指揮，作為魯迅的忠實弟子，魯迅的名字影響其一生。

1938年應邀去山西民族革命大學任教，同年第一次到達延安，會見了毛澤東和周恩來等中共領袖。隨後轉赴西安，與蕭紅分手，並在蘭州與王德芬相識，結婚。1940年，第二次赴延安，之後五年，在延安從事文學編輯及教育工作，並曾擔任陝甘寧邊區政府參議員、”中華全國文藝界抗敵協會”延安分會理事、”魯迅研究會”主任幹事等，參加了著名的延安文藝座談會。與大批中共領袖和左翼藝術家接觸。

1946年重返哈爾濱，先後擔任東北大學魯迅藝術文學院院長、魯迅文化出版社社長、《文化報》主編。後因與黨報《生活報》的爭論事件，受到中共東北局組織的大規模批判，被定性為”反蘇、反共、反人民”，成為最早遭到整肅的文化界人士，從此離開文化界，開始了三十餘年的冤屈生活。1951年，進入北京，曾擬掛牌行醫，後轉入北京市文物組，擔任研究員，從事考古工作。1966年文化大革命開始遭受殘酷迫害，被關押多年，家庭和子女都受到極大影響。

1979年，重返文學界，公開參加社會活動，得到中共正式書面平反。隨後在全國各地講學參觀，並訪問美國、新加坡等國。1988年夏至，蕭軍因病在北京病逝，終年81歲。

蕭軍的主要文學作品還有《第三代》、《五月的礦山》、《吳越春秋史話》等。同時，蕭軍還創作了大量的詩歌、散文和戲劇作品。蕭軍從未放棄自己的信念和理想─為了祖國的獨立，民族的解放，人民的翻身和一個沒有人剝削人，人壓迫人的社會制度的實現。作為一位左翼而非共產黨員的作家，蕭軍的一生跌宕起伏，軍人、編輯、作家、出版人、文物專家，他的職業與現代中國歷史發展戚戚相關，蕭軍成為了他所處的那個時代中極具特色，有稜角和鮮明的一個代表人物。

關於我的日記

代序

當我若干年前寫下這些”日記”時，並沒想到給第二個人─連我妻子也在內─看，更沒想到後來會被抄家而今天竟被作為”罪證”之一向廣大群眾公佈。如果那時我會預想到今天的後果，也許就不會寫日記了。即使寫，也將是另外一種寫法，──去真存偽。不過既然公佈了，也就公佈了罷，這在我也沒有什麼”遺憾”之感。

對於別人我無法知道，我只知道自己是並不那般”純潔”和”崇高”
的，什麼壞的、惡的、醜的、下賤的、卑鄙的、錯誤的、狂妄的、雜亂的……思想和感情全出現過、擾亂自己。當時我要忠實地把它們寫下來，來研究它們、分析它們，對比地解剖自己的靈魂(這是有益的)，從而也試驗著解剖別人的靈魂。因為我是從事文學業務的，這議工作就更為必不可少。如果你不能夠深深地以至殘酷地解剖自己、挖掘自己，客觀地對待自己，你也就難於理解別人。當然，”別人”並不會和你一般一樣，但在一種共同的社會基礎上，類似的條件下生活著的人們，總會有某些”共性”的東西使你類比地得到一定程度的理解和收穫。當然，除掉”共性”以外野還要有其他種種非共性的東西。……

如今這日記中偶爾記下來的某些不好的、壞的思想、語句，以及記錄的片段，記然也成為了我的”反黨罪證”，我也無話可說。”仁者見仁，智者見智”，要我在日記中查找”罪證”的人，當然也只能見到”罪證”了，更何況是”罪證俱在”，其他何論哉！一個人的臉上或身體上有什麼地方儘管有一顆或幾顆麻子如果被發現了，就叫他做”張麻子”或”李麻子”也是可以的，也不能算為”冤枉”。日記是我寫的，當然只能對它負責。

如今在文化局組織方面所掌有我的全部《日記》，有些是在抄沒我的家資時得到的；有一些也可能是從某些”渠道”獲得的，但不管是用什麼方法和手段得來的，它們全是我親手所寫下的《日記》應無疑問。
儘管我這些《日記》按性質來說，是若干年屬於我個人生活、思想、感情以及某些事件……等等的即時記錄，同時也是作為一個文藝作家必不可少的一種積累各方面的經驗和素材的工具。它是不準備給任何人閱讀的──連我的妻子和好友在內──當然更不預備公開發表。因此它在本身是不會產生任何社會的影響，因此也就不可能有害於革命，有害於人民，以至於有害於某些個人的名譽和影響。

我只是把它作為一具”攝影機”，認為什麼應該照的就照下來；作為一個畫家的”速寫簿”，要寫的寫下來；作為自己的一個無所不談的”朋友”；一具分析自己、分析別人、分析凡所遇到的自己認為有用或有興趣的任何事物；分析自己某些思想和感情；分析自己的某些善的、惡的，……動機和閃念的”分析器”；自己心靈自白的”上帝”；靈魂散步的曠野……。一旦它竟被”抄沒”了，而且不知道它們將為一些什麼人所閱讀，將會遭到什麼樣得談論和傳播，它們將要落到哪裏去？……這見是對自己來說不能不是ㄧ件很”殘酷”、很悲痛的”恨事”！當然我也自知它裏面絕沒有任何政治上的”陰謀詭計”怕被揭發；也沒什麼不可告人的穢行或醜事，怕被傳揚……。如果用”一分為二”的觀點來看待這件事，也就沒什麼太大的”遺憾之情”。第一，我是個在一定歷史，一定的環境，一定的階級基礎，一定的條件……下所產生的這樣一個具體的人，別人所具有的優點和美德、弱點，……甚至於”惡德”我並不會全無。”我就是這樣一個人”使組織上對我的”內部”有個深刻的、全面的認識，也可能是有益的事。

至於在這些《日記》中盡寫下一些什麼，這如今我已毫無記憶。只是當批鬥我的大、小集會的現場上，有人把它之中的某些語句摘錄出來作為我的”罪證”之一加以宣讀的時候，我才知道了原來自己竟寫下過這些話，還使自己竟有些驚愕之感，不禁還要問著自己：
“這是您寫下的麼？”
“唯！是我寫下的。”因為這《日記》確屬是我的。

在這些《日記》中對於某些人是寫下了一些不夠尊重、以至於不正確的論斷或印象，但它也只能屬於”腹誹”一類，而不能算為公然的”口謗”。對於這類”腹誹”的部份如今看來，對於自己來說，在思想上也是應該加以嚴肅的自反省和檢查的。

蕭 軍

v 關於我的日記(代序) 蕭軍

3 一九四六年
155 一九四七年
317 一九四七年”土改工作資料筆錄”
373 一九四八年
543 一九四九年
831 一九五○年

845 蕭軍《東北日記》暨日記補遺出版後記 蕭大忠

蕭軍 日記補遺

v 關於我的日記(代序)

3 一九三七年
34 一九三八年
89 一九三九年
289 一九四○年
371 一九五一年
439 一九五二年
471 一九五三年
495 一九五五年
549 一九五六年
557 一九五七年
573 一九五八年
605 一九五九年
613 一九六三年
615 一九六四年
625 一九六六年
629 一九六八年
643 一九七○年
655 一九七一年
669 一九七二年
673 一九七三年
683 一九七四年
725 一九七五年
729 一九七七年
735 一九七八年
747 一九七九年
765 一九八○年
825 一九八一年
867 一九八二年
875 蕭軍《東北日記》暨日記補遺出