給小學生講點成語故事（簡體書）

語文教育或語文學習回歸語言文字，是一種進步。在浩如煙海的中華文字、古代詩詞、經典成語、民間俗語、謎語典故中蘊含著豐富的文化基因，學習語言文字少不了對字、詞的積累，這樣會讓我們的表達更具準確性與豐富性。《快樂語文總動員》引領我們回到語文的源頭，重新去發現語言文字的魅力，飽覽蘊含其中的多彩故事、豐厚人文、綿延情感和深邃哲思，享受語文學習最本真的快樂。

第一章 勵志勸學類 程門立雪 臨池學書 韋編三絕 聞雞起舞 懸梁刺股 一字之師 井底之蛙 邯鄲學步 東施效顰 聞一知十 道聽途說 才高八斗 囫圇吞棗 博而不精 開卷有益 孺子可教 手不釋卷 不求甚解 一揮而就 閉門造車 鴻鵠之志 精益求精 孟母斷織 江郎才盡 將勤補拙
第二章 智慧謀略類 孤注一擲 狐假虎威 七擒七縱 請君入甕 添兵減灶 退避三舍 望梅止渴 圍魏救趙 遠交近攻 運籌帷幄 一張一弛 居安思危 奇貨可居 千金買骨 未雨綢繆 過河拆橋 堅壁清野 狡兔三窟 破釜沉舟 先發制人 偃旗息鼓 步步為營 兵不厭詐 恩威并重 反客為主 釜底抽薪 隔岸觀火 聞雷失箸 里應外合 李代桃僵
第三章 品格意志類 大義滅親 負荊請罪 結草銜環 鞠躬盡瘁 馬車襄尸 囊螢映雪 嘔心瀝血 棄筆從戎 唾面自干 臥薪嘗膽 夸父逐日 精衛填海 自知之明 威武不屈 朝三暮四 壯士斷腕 禮賢下士 兩袖清風 眾志成城 不欺暗室 鍥而不舍 水滴石穿 有志者事競成 忍辱負重 談笑自若 萬死不辭 負重致遠 高山流水 節外生枝 義無反顧 從容不迫 敝帚自珍 百折不回 不卑不亢 寵辱不驚 椎心泣血 從善如流 返璞歸真 功成身退 和衷共濟 開心見誠 克勤克儉 臨危不懼
第四章 人生哲理類 解鈴還須系鈴人 刻舟求劍 買櫝還珠 杞人憂天 曲突徙薪 塞翁失馬 蕭規曹隨 揠苗助長 掩耳盜鈴 葉公好龍 夜郎自大 一葉障目 愚公移山 殺雞取卵 失斧疑鄰 五十步笑百步 因噎廢食 鄭人買履 守株待兔 畫地為牢 畫蛇添足 一廂情愿 引狼入室 得過且過 殺雞嚇猴 緣木求魚 削足適履 對牛彈琴 杯弓蛇影 揚湯止沸 覆水難收 量體裁衣 物極必反 玩火自焚 諱疾忌醫 前事不忘，后事之師 皮之不存，毛將焉附 當局者迷 失之毫厘，謬以千里 過猶不及
第五章 歷史大事類 背水一戰 草木皆兵 成也蕭何，敗也蕭何 焚書坑儒 封狼居胥 七步成詩 秦晉之好 三顧茅廬 完璧歸趙 約法三章 紙上談兵 鞭長莫及 不入虎穴，焉得虎子 得隴望蜀 爾虞我詐 雞嗚狗盜 揭竿而起 厲兵秣馬 馬首是瞻 冒天下之大不韙 四面楚歌 天羅地網 天下無雙 圖窮匕見 萬事俱備，只欠東風 項莊舞劍，意在沛公 

宋代有個叫楊時的人，從小就聰明好學，被人稱為神童。他十幾歲時就讀經史子集，頗具才華。程顥和程頤兄弟二人都是宋代杰出的思想家，他們與朱熹被稱為“程朱學派”的創始人。楊時與學友游酢曾拜在程顥門下。程顥死后，楊時、游酢都已年逾四十，并且二人早已中過“進士”，楊時還做了瀏陽縣令，為了求學問，他們決定拜程頤為師，繼續深造。
他們初次去拜見程頤，正值數九寒天，天上正飄著大雪。當他們來到程頤的家門口時，看見程頤先生正坐在火爐旁閉目休息。楊、游二人不愿驚擾先生休息，就畢恭畢敬地站立在門外的雪地中。
二人在瑟瑟的寒風中站了很久。
等程頤醒來時，二人腳下已經積了一層厚厚的積雪，程頤深受感動，急忙將他倆迎進屋內。
后來，楊時由于得到二程的真傳，終于學有所成，被當時的學者推為“程學正宗”，并且也成為讀書人尊師重道的典范。
程門立雪：就是雪天站在程家的門口。表示為了求學，必須尊敬老師，態度誠懇。
作為學生，我們一定要尊敬師長，學習古人程門立雪的精神。
東晉書法家王羲之自幼酷愛書法，他花了很多時間去研習東漢著名書法家張芝的作品，幾乎到了著魔的程度。張芝最擅長草書，后人稱之為“草圣”。王羲之非常崇敬他，并下定決心一定要超過他。
他經常琢磨張芝書法的字體結構和運筆的方法，一邊想著，一邊用手指在衣服上比劃，時間久了，把衣服都劃破了，可見王羲之勤學苦練到了何種程度。
王羲之在用心臨摹前人的基礎上，不斷勤學苦練，博采眾家之長，并注重創新，終有大成。他每日大量練字，以至于把門前池塘里洗涮毛筆的水都染成了深墨色。當時的人們就把這個水池稱為墨池，它正是王羲之辛苦付出的有力見證。
王羲之的書法爐火純青，達到了登峰造極的境界，他的《蘭亭序》被后世尊稱為“天下第一行書”，而他本人也被世人尊稱為“書圣”。
臨池學書：在池塘旁邊練字，用池塘水來洗筆墨，最后連池塘都變成了深墨色，原來形容刻苦練習書法的精神，后引申為學習刻苦。
年輕人無論學習書法，還是其他技藝，都要有臨池學書的刻苦精神和毅力。
春秋時期，作為儒家學派的創始人、大教育家和思想家的孔子一生著書立說，到處游學，還收了很多徒弟。孔子學習十分勤奮，他到晚年的時候，對《易》非常感興趣，因此將《易》反復地讀了無數遍。
孔子常講，溫故知新。他翻來覆去地閱讀，并且一次比一次理解得透徹，每次都能得到新的感悟，并做了許多批注。就這樣，時間久了，連接竹簡的熟牛皮繩子都被磨斷了很多次。因為那時還沒有發明紙張，把刻好字的竹簡用牢固的繩子按一定的順序連接在一起，就是書籍。用熟牛皮繩連接的書籍稱為“韋編”。
即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全理解《易》的深刻含義了。”他還說：“假如我五十歲就有機會接觸《周易》，那么就能夠避免大的失誤了”。
由此可見，孔子作為萬代師表，其讀書之勤奮努力、治學之嚴謹實在令人景仰。
韋編三絕：韋編，用熟牛皮繩把竹簡連接而成的書籍；三：概數，指多次；絕：斷裂。連接竹簡的皮繩都被磨斷了許多次。用來形容讀書的勤奮程度。
如果我們都用韋編三絕的精神學習，杜絕不求甚解，那么我們掌握的知識就會非常扎實。P2-4

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