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此次出版的十卷本《顧隨全集》，總字數近四百萬字，囊括了現今所輯得的顧隨先生一生的全部著作文字，讀者可借此窺知先生德業文章之全貌。
卷一為《詞?曲?詩》，卷二為《小說?散文?日記?譯作》，卷三為《論著》，依論詞、曲、詩、文、小說、佛學、書法為序。卷四為《講義》，含顧隨先生講 “佛典翻譯文學”、“古典文學批評”、“毛澤東詩詞”三種及“唐代詩歌”中的三兩節、《離騷》與《項羽本紀》兩個短章。卷五、卷六為《傳詩錄》，顧隨自一九二九年起執教于大學講壇，講授中國古典文學。本卷及以下兩卷（卷六、卷七）所輯均據葉嘉瑩、劉在昭等弟子當年的聽課筆記整理編訂而成，故定名為“傳詩錄”、“傳文錄”。傳詩錄兩卷，輯入的是顧隨講授古典詩歌的實錄整理稿，包括講授先秦之《詩經》、楚辭，魏晉之三曹、陶潛以及唐詩、唐宋詞、宋詩、元曲、靜安詞、《人間詞話》等專題以及古典詩歌綜述等。卷七為《傳文錄》，輯入的是顧隨講授中國古典散文的實錄整理稿，包括講授《論語》《中庸》《文賦》《昭明文選》《史記》等。卷八、卷九為《書信》。卷八收錄顧隨自一九二一至一九五九年近四十年間致盧伯屏、盧季韶信函四百八十九通。卷九輯入顧隨給周作人、馮至、臺靜農、周汝昌、張中行、葉嘉瑩、史樹青等的書信共二百四十一通，依致師長、友朋、弟子、家人之序排次。卷十為《書法》。顧隨精于書法藝術，曾師從書法大師沈尹默先生，草楷皆工，是現代書法名家。本卷影印他的部分手跡。編為文稿、詩稿、書信、日記、臨池、書翰、寫經等部分。
以上十卷本的文字，均據原印本或手稿、原手抄稿做了細致的校訂工作。
卷一為《詞?曲?詩》，卷二為《小說?散文?日記?譯作》，卷三為《論著》，依論詞、曲、詩、文、小說、佛學、書法為序。卷四為《講義》，含顧隨先生講 “佛典翻譯文學”、“古典文學批評”、“毛澤東詩詞”三種及“唐代詩歌”中的三兩節、《離騷》與《項羽本紀》兩個短章。卷五、卷六為《傳詩錄》，顧隨自一九二九年起執教于大學講壇，講授中國古典文學。本卷及以下兩卷（卷六、卷七）所輯均據葉嘉瑩、劉在昭等弟子當年的聽課筆記整理編訂而成，故定名為“傳詩錄”、“傳文錄”。傳詩錄兩卷，輯入的是顧隨講授古典詩歌的實錄整理稿，包括講授先秦之《詩經》、楚辭，魏晉之三曹、陶潛以及唐詩、唐宋詞、宋詩、元曲、靜安詞、《人間詞話》等專題以及古典詩歌綜述等。卷七為《傳文錄》，輯入的是顧隨講授中國古典散文的實錄整理稿，包括講授《論語》《中庸》《文賦》《昭明文選》《史記》等。卷八、卷九為《書信》。卷八收錄顧隨自一九二一至一九五九年近四十年間致盧伯屏、盧季韶信函四百八十九通。卷九輯入顧隨給周作人、馮至、臺靜農、周汝昌、張中行、葉嘉瑩、史樹青等的書信共二百四十一通，依致師長、友朋、弟子、家人之序排次。卷十為《書法》。顧隨精于書法藝術，曾師從書法大師沈尹默先生，草楷皆工，是現代書法名家。本卷影印他的部分手跡。編為文稿、詩稿、書信、日記、臨池、書翰、寫經等部分。
以上十卷本的文字，均據原印本或手稿、原手抄稿做了細致的校訂工作。
作者簡介
顧隨（1897.2—1960.9），本名顧寶隨，字羨季，河北清河縣人，1920年畢業于北京大學。當代教育家、文學家、書法家，在詞學、曲學、文字學、音韻學、禪學、書法等方面均有獨特建樹，是20世紀“一位深邃的學者，一位極出色的大師級的哲人巨匠” 。與沈尹默、周作人等大師名儒皆有師生之誼。解放前執教于燕京大學、輔仁大學、中法大學、中國大學等，1953年至天津師范學院（河北大學前身）。著名學者葉嘉瑩、周汝昌、吳小如、史樹青、郭預衡等均其受業弟子。自上世紀三十年代起，有《稼軒詞說》、《東坡詞說》、《元明殘劇八種》、《揣龠錄》和《佛典翻譯文學》等多種學術著作問世。但是，由于種種原因，多年來， 顧隨先生卻湮然杳聞，幾被世間遺忘，成了一位“隱藏的大家”。從上世紀80年代開始，經過先生的高足葉嘉瑩教授等人的多年努力，才使顧隨先生的文化學術成就重新走進世人的視野。《顧隨全集》的出版，不僅是清河、邢臺的盛事，也是河北的盛事、中國文化界的盛事。十卷本《顧隨全集》的出版，除了傳承顧隨先生之志業方面，也將產生深遠的社會文化影響。
名人/編輯推薦
我國文藝傳統上，對作家作品的品評賞析，本亦有我們自己的獨特的方式，這又完全是中華民族的，而不應也不能是與西方的一模一樣。 先生的講說之法，絕不陳米糟糠，油鹽醬醋，流水開賬，以為“美備”；也絕不同于較短量長，有意翻案，以聳動世人耳目為能事；他只是指頭一月，頰上三毫，將那最要害、最吃緊的關節脈絡，予以提撕，加之鉤勒，使作者與講者的精神意度，識解胸襟，都一一呈現于目前，躍然于紙上，——一切都是活的。
目次
卷一 詞·曲·詩
卷二 小說·散文·日記·譯作
卷三 論著
卷四 講義
卷五 傳詩錄一
卷六 傳詩錄三
卷七 傳文錄
卷八 書信一
卷九 書信二
卷十 書法
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