李白：夢裡遊客竟未歸（簡體書）

李白，一個終生“在路上”而無所歸屬的追夢者，由于他杰出詩歌所創造出的非凡藝術力量，在不適合幻想的人世里，詮釋證明了人的自由和人類價值。本書以生動、鮮活的“美文”來完成對古代作家的解讀和評說，在形式上具有可讀性和吸引力。作家與作品有著不可分割的契合，二者雖然互為因果，相依相存，但仍各為本體，各具重點、中心。

屈小強，男，1949年5月生，成都人，大學畢業。現供職于四川省文史研究館《文史雜志》編輯部，任主編、編審。又為中國民間文藝家協會會員、四川文史研究館館員、四川省作家協會會員、四川省民俗學會常務理事、四川省社會科學院中華佛學文化研究中心特約研究員。

第一章 一生好入名山游
一、從西域一路走來
二、蜀國多仙山
三、與神仙打交道
四、學道飛丹砂
五、一輩子的背包客
第二章 十步殺人拂衣去
一、神秘的李客
二、從趙蕤學縱橫術
三、以俠自任
四、男兒重義氣
五、終生未了的俠客情結
第三章 我輩豈是蓬蒿人
一、但愿一識荊州
二、在北漂長安的日子里 第一章 一生好入名山游
一、從西域一路走來
二、蜀國多仙山
三、與神仙打交道
四、學道飛丹砂
五、一輩子的背包客
第二章 十步殺人拂衣去
一、神秘的李客
二、從趙蕤學縱橫術
三、以俠自任
四、男兒重義氣
五、終生未了的俠客情結
第三章 我輩豈是蓬蒿人
一、但愿一識荊州
二、在北漂長安的日子里
三、和平主義者的戰斗情懷
四、誤入李璘幕
五、至死不渝的愛國者
第四章 欲上青天覽明月
一、思君若汶水
二、難以釋懷的月亮情結
三、繡口一吐就半個盛唐
四、大鵬之歌中的自由心聲
五、終生“在路上”的追夢者
附錄一：李白大事年表
附錄二：本書參考文獻

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第一章一生好入名山游——求道尋仙之夢



身世之謎/從“五歲誦六甲”到“十五游神仙”/做仙人的愜意/傾家事金鼎/寄情于山水的大唐第一行者

一、從西域一路走來
李白畫像（選自明弘治刻《歷代古人像贊》）唐朝是詩的天空。這個天空雄闊浩瀚，星光璀璨，其中最明亮的一顆星是字稱“太白”、號“青蓮居士”的李白（701~762年）。李白的族叔李陽冰《草堂集序》說，李白的母親臨盆前的那個夜晚，忽然夢見長庚星，故而在生下兒子后，給他命名為“白”，字則為“太白”。長庚星就是太白星。我國古代把金星（太陽系各大行星中離地球最近的一顆）叫做太白星，早晨出現在東方時叫啟明，晚上出現在西方時叫長庚。西方在五行中屬土，色白。
那么，李白出生在哪兒呢？千百年來這一直被認為是個難解之謎，眾說紛紜，鬧得不可開交。
其實，與李白同時代的兩位唐人早就解決了這個問題。一位是距李白逝世僅55年的范傳正于唐憲宗元和十二年（817年）撰寫的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》，其曰：
公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜于箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉。流離散落，隱易姓名。
另一位就是前述李陽冰在《草堂集序》里說：
李白字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。……中葉非罪，謫居條支，易姓與名。……神龍之始，逃歸于蜀，復指李樹而生伯陽。
李陽冰的這篇序比范傳正的還早，幾乎就在李白逝世的當年。其時在唐代宗寶應元年（762年）冬，李白在安徽當涂病臥于床，生命垂危之際，將詩文稿托付于時任當涂縣令的李陽冰，請他結集作序。序中家世生平，應據李白口述而成。而范傳正是李白好友范倫之子，時任宣歙池等州觀察使（治今安徽宣州）。他以當地最高行政長官的名義前往當涂訪問李白遺跡，看望李白的兩個孫女，目睹到李白兒子伯禽關于李氏世系的殘缺記錄，據此而作《李公新墓碑并序》。兩篇序文的可信度自當不容懷疑。它們都清楚地將李白的出生地指向中亞碎葉，即今天吉爾吉斯斯坦共和國北部、靠哈薩克斯坦共和國的托克馬克地區。
對這兩篇序文，郭沫若先生認為，一是交待了李白的籍貫——隴西成紀人，二是指明了李白的出生地——中亞碎葉，三是說明了李白的家世——祖上是西涼建立者李暠。不過，唐代有兩處碎葉，其一為中亞碎葉，其二是焉耆碎葉。郭沫若考證說：“焉耆碎葉，其城為王方翼所筑，筑于高宗調露元年（679年）。《碑文》既標明‘隋末’，可見李白的生地是中亞碎葉，而非焉耆碎葉。”郭沫若：《李白與杜甫》，人民文學出版社1971年版，第3頁。郭沫若先生關于李白出生中亞碎葉之說影響很大，權威的工具書，如新版《辭海》《辭源》均采此說。