從前的先生：盟史零劄(1939-1950)（簡體書）

張冠生，1954年生。祖籍江蘇。知青五年。七七級四年。有社科研究、編輯、記者、公務員經歷。長期就職于中國民主同盟中央委員會，做費孝通教授助手。先后主持宣傳部和參政議政部工作。民盟中央委員。
曾在《中國社會科學》、《求是》、《瞭望》、《讀書》、《東方》、《隨筆》、《溫故》發表文章。出版著作《荀子素描》、《費孝通傳》、《知道——沈昌文口述自傳》、《紙年輪——民國以來百年中國私人讀本》、《晴耕雨讀》、《田野里的大師——費孝通社會調查紀實》等。

1、中國當今最具影響力的學者型作家梁曉聲“謹致敬意”之書，并專門撰寫序言——“我入民盟已二十余年了，關于我們民盟的史性書籍，看得也多了”，“我認為，這本《從前的先生——盟史零札（1939—1950）》為中國民主同盟整理了一部‘簡史’。雖言其‘簡’，在我看來，卻很有分量。該書做的是去瑣求精之事。這使我聯想到黃仁宇的《中國大歷史》。”
2、中國民主同盟，當年中國最具政治色彩的組織——從1939年同志會到民盟成立的第一時間里，梁漱溟、黃炎培、左舜生、張君勱、江問漁、冷御秋、李璜、林可璣、楊庚陶、羅隆基、章伯鈞、丘哲、張瀾等先期登臺，開創民盟歷史。后來有沈鈞儒、張申府、張東蓀、李公樸、聞一多、鄒韜奮、史良、沈茲九、陶行知、周新民、潘大逵、沙千里、曾琦、周鯨文、柳亞子、彭澤民、范樸齋、楚圖南、潘光旦、吳晗、費孝通、儲安平……聚在同一面民主旗下。創始前輩引來更多同道。到1949 年新政權建立之初，民盟成員或近萬數，多為知識界精英。
3、多年奔走國事，中國“老牌理想主義者”的歷史現場——“平民代言人”梁曉聲評價《從前的先生》，“不是以司空見慣的方法為我們民盟編了一部年表，亦非一般意義上的大事記，而是梳理出了一部中國民主同盟的思想簡史”，“此前關于民盟的史性書籍，幾乎都是在‘藩籬’之內成書的——因而只見思想的昭告，難見思想的形成過程。”

【代序】 民主思想之寫真（梁曉聲）
【代序】 生活的歷史與歷史的生活（王赟）
【上編】 篳路藍縷(1939—1943)
[1-1歷史現場]　梁漱溟說統一建國同志會 / 同志會成立前后細節 / 梁漱溟說民盟“發起”……
[1-2先生之風]　劉清揚說往事 / 陳望道翻譯《共產黨宣言》 / 張瀾興辦國立成都大學 / 鄒韜奮說《生活》周刊 / 鄒韜奮是否盟員 / 華羅庚自學成才……
[1-3歷史文獻] 統一建國同志會信約 / 中國民主政團同盟成立宣言 / 中國民主政團同盟對時局主張綱領 / 中國民主政團同盟的成立 / 四勉 ? 一戒
【中編】 設置議程 (1944—1947)
[2-1歷史現場] 美國高層智囊看國共兩黨 / 民盟群賢辦報刊 / 民主之“家” / 當年入盟方式……
[2-2先生之風]　李公樸與北門書房 / 張瀾與毛澤東密談內容 / 人中麟鳳柳亞子 / 馮克熙的回憶……
[2-3歷史文獻] 張瀾論中國民主同盟的緣起主張與目的（節錄） / 中國民主同盟臨時全國代表大會宣言 / 中國民主同盟代表張瀾在政治協商會議開幕式上的講話……
【下編】 風雨如晦(1948—1950)
[3-1歷史現場] 關于一屆三中全會的一些史料 / 營救被捕盟員 / 參與新政協籌備的盟員 / 新政協籌備期間設定二十三個界別 / 盟員策動警察起義……
[3-2先生之風] 梁漱溟的坦然與赤誠 / “一個忠實的人民長工” / 一位普通盟員的回憶 ……
[3-3歷史文獻] 中國民主同盟關于接受共同綱領及停止民盟綱領的決議案 / 中國民主同盟宣言 / 慶祝國慶
【外編】 回望先生 【代序】 民主思想之寫真（梁曉聲）
【代序】 生活的歷史與歷史的生活（王赟）
【上編】 篳路藍縷(1939—1943)
> [1-1歷史現場]　梁漱溟說統一建國同志會 / 同志會成立前后細節 / 梁漱溟說民盟“發起”……
> [1-2先生之風]　劉清揚說往事 / 陳望道翻譯《共產黨宣言》 / 張瀾興辦國立成都大學 / 鄒韜奮說《生活》周刊 / 鄒韜奮是否盟員 / 華羅庚自學成才……
> [1-3歷史文獻] 統一建國同志會信約 / 中國民主政團同盟成立宣言 / 中國民主政團同盟對時局主張綱領 / 中國民主政團同盟的成立 / 四勉 ? 一戒
【中編】 設置議程 (1944—1947)
> [2-1歷史現場] 美國高層智囊看國共兩黨 / 民盟群賢辦報刊 / 民主之“家” / 當年入盟方式……
> [2-2先生之風]　李公樸與北門書房 / 張瀾與毛澤東密談內容 / 人中麟鳳柳亞子 / 馮克熙的回憶……
> [2-3歷史文獻] 張瀾論中國民主同盟的緣起主張與目的（節錄） / 中國民主同盟臨時全國代表大會宣言 / 中國民主同盟代表張瀾在政治協商會議開幕式上的講話……
【下編】 風雨如晦(1948—1950)
> [3-1歷史現場] 關于一屆三中全會的一些史料 / 營救被捕盟員 / 參與新政協籌備的盟員 / 新政協籌備期間設定二十三個界別 / 盟員策動警察起義……
> [3-2先生之風] 梁漱溟的坦然與赤誠 / “一個忠實的人民長工” / 一位普通盟員的回憶 ……
> [3-3歷史文獻] 中國民主同盟關于接受共同綱領及停止民盟綱領的決議案 / 中國民主同盟宣言 / 慶祝國慶
【外編】 回望先生
> 中國職業教育創始人黃炎培 / “民盟之父”梁漱溟 / “中華民國憲法之父”張君勱 / 史學大家左舜生 / 史冊新一頁
【附錄】 參考文獻
【后記】 打撈歷史碎片（張冠生）

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◎ 【梁曉聲序言《民主思想之寫真》】 
我認為，這本《從前的先生——盟史零札（1939—1950）》為中國民主同盟整理了一部“簡史”。
雖言其“簡”，在我看來，卻很有分量。該書做的是去瑣求精之事。這使我聯想到黃仁宇的《中國大歷史》。
凡“簡史”，大抵是精粹之史。
而凡史，一俟精粹，認識價值便大起來。
因為，若視域不夠大，則不知該怎樣來“簡”。
只有以獨到之眼從大視域的環睹過程來“簡”，方能使最有價值的印象得以突顯，才算“簡”得精粹。
而凡精粹的，意義必然特殊。故在我看來，認識價值之大也就不言而喻。
我入民盟已二十余年了，關于我們民盟的史性書籍，看得也多了。
冠生此書與眾不同。他不是以司空見慣的方法為我們民盟編了一部年表，亦非一般意義上的大事記，而是梳理出了一部中國民主同盟的思想簡史。
中國民主同盟的主要領導者以及主要人物的傳記，至今差不多出齊了。在他們各自的傳記中，與民盟的關系無一例外地是政治色彩強烈的一章。他們都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的中國知識分子，但這并不意味著他們便都是熱衷于政治的人。
起初的他們，雖憂國憂民，卻幾乎都不認為唯有參與了政治的組織，躋身于政治的舞臺，才能踐行為國家為民眾服務的使命。他們中，大多是準備無怨無悔地將自己的一生奉獻于教育興國、文化傳承、改造鄉村、扶助弱民的事業的。他們的思想后來統一在民盟這一政治組織之中的過程，正是那一代中國知識分子為國家之方向、民生之出路而上下求索的過程。他們每一個人頭腦中當年產生出來的政治思想，必然是民盟這一中國知識分子集團的政治主張的部分體現。只有將他們所有人的政治思想形成的過程梳理清楚，才能梳理清楚民盟當年政治主張形成的過程。而若不能呈現這一過程，民盟的思想簡史便無從談起。
這一點，冠生做到了。不但做到了，而且呈現得清清楚楚，明明白白，有根有據。
這是難能可貴的。
依我看來，此前關于民盟的史性書籍，幾乎都是在“藩籬”之內成書的——因而只見思想的昭告，難見思想的形成過程。
當年一些并不熱衷于政治，甚而遠離政治、一向拒絕加入黨派的中國文化知識分子，居然以思想凝聚在一起，成立了當年中國最具政治色彩的組織，并且肯為一至為堅定的政治主張一個個大聲疾呼，有時豁出去了，不惜坐牢，不顧性命，怎么會是沒有過程的現象呢？而此過程之諸多細節，在1949年后漸成限制文字、限制回憶，被政治的“藩籬”所罩蔽，于是在盟史中諱莫如深。
其實，抹掉那一過程，“肝膽相照”、“同舟共濟”仿佛便只不過成了意氣相投之事，給后人一種撲朔迷離的感覺。1980年代以降，那過程才逐漸一點點公之于世。然而，并沒有誰將散碎的文字加以整理、組合。
現在，冠生將之排序、整理、組合在一起了，于是當年一批民盟人士的思想面貌更加清晰，民盟這一政治組織的思想脈絡和肌理也輪廓完整了。
讀《從前的先生》書稿，我獲得的感想如下：
一、若一個時代是這樣的——國家之事由政治人物擔當解決，民生之事由政府部門盡職辦理；文化、教育、藝術、醫療各界學優守則，民間百業相安而做，無妒心，不眼氣，想要登上政治舞臺發表宣言傳播主張者不是很多，而是極少……那么其時代肯定是個好時代了。
反之——教師與學生一起走上街頭，游行請愿，憤怒抗議；詩人成為斗士，學者發表檄文；而百姓們心頭堆積對官吏與富人的憎恨……那么，時代肯定出了大問題。或換種說法：問題大了！我們民盟當年的先生所處的時代，正是那么一個糟糕的時代。
二、我們民盟當年的先生，大抵不是成了政治人物才值得世人尊敬的。他們此前便是在教育、新聞、文化、社會學及藝術各界成就斐然、立名垂范者。他們之登上政治舞臺，并不是看準了“時勢造英雄”、“舍我其誰”之類，而是因為時代風云兇險，亂象叢生，急國之所急，民之所急，不忍袖手旁觀，迎難而上，冒險而上式地過問政治。這一種涉政選擇，與自家人生利弊之考慮和掂量完全無關——民盟的精神傳統，正在這一點上，乃是民盟思想史的靈魂。
三、今日之民盟同志的參政議政，與當年已不能同日而語。當年需有大勇，但所要達成之目的明確、單一 ——促和談，止內戰，實現民主。而今日之參政議政，從政體改革到經濟、科技、司法、教育、文化、藝術、農村建設、環境治理、青年就業、社會保障、食品安全、醫患矛盾、社會治安……方方面面，百千問題。其中諸多問題，屬中國深水區改革難關，犬牙交錯，棘手之極。故，不論民盟人士，或其他一概參政議政人士，雖不需冒自我犧牲之險，但卻需有費孝通先生進行社會調查那般的深入民間的執著精神。
倘昔者無畏，今人執著，那么我認為——所謂民盟精神，便由今人所繼承了。《從前的先生》作者的良苦用心，便已起到了。
最后我要說的是，《從前的先生》中涉及民盟先輩諸位，他們每一個，又都是故事多多，逸事多多，具傳奇色彩之人。
冠生筆不斜出，專輯他們當年的思想，這是需要成書定力的，也的的確確是去功利心的。
謹致敬意！
2014年3月15日于北京