說文解字全鑒(第2版)（簡體書）

《說文解字》是中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，也是文字學方面最具權威的古典著作，是我們研究中國漢字、了解中國文化的必備工具書。這本《說文解字全鑒》收錄了大量生活中常見常用的漢字，并進行了系統的分類，力求以全新的視角解讀漢字，將漢字中所包含的文化內涵深入淺出地呈獻給廣大讀者。

李兆宏，研究生學歷。1964年生于云南1983年考入民族學院數學系，1988年從事高中教育至今成為高級教師，現為蘭坪縣民族中學校長。
劉東方，1984年生于許昌，曾任深圳市雙擁工程《向軍旗報告委員會》主任記者，覓得寒梅苦，方得滋味深。其后至今一直投身教育事業，現為云南省高中語文教師一名。

漢字是世界上最古老的文字之一，是迄今為止連續使用時間最長的文字。在世界文明的長河中，沒有一種文字能夠像漢字那樣歷盡滄桑，卻又青春永駐。漢字也是中華民族五千年文化的載體，每一個字的由來，都有著深厚的底蘊。有人認為，從漢字演變的過程，我們能夠管窺文化、歷史的變遷以及中華民族的發展脈絡，此言不虛。
文字學常常令人們感到枯燥難懂。而本書在權威論證的前提下挖掘了很多新穎有趣的漢字知識、歷史掌故，將看似艱深晦澀的文字學知識變得生動易懂，幫助讀者深入了解漢字的起源以及具體演變過程，進而感受中國文化的博大精深。

第一篇：與人體有關的漢字

◎ 人
◎ 口
◎ 舌
◎ 耳
◎ 心
◎ 目
◎ 手
◎ 足
◎ 自
◎ 頁
◎ 而
◎ 止
◎ 毛 第一篇：與人體有關的漢字

◎ 人
◎ 口
◎ 舌
◎ 耳
◎ 心
◎ 目
◎ 手
◎ 足
◎ 自
◎ 頁
◎ 而
◎ 止
◎ 毛
◎ 面
◎ 眉
◎ 血
◎ 骨
◎ 身
◎ 齒
◎ 牙
◎ 肉

第二篇：與行動有關的漢字

◎ 立
◎ 走
◎ 來
◎ 去
◎ 出
◎ 入
◎ 行
◎ 奔
◎ 言
◎ 及
◎ 步
◎ 采
◎ 舞
◎ 永
◎ 逐
◎ 區
◎ 監
◎ 省
◎ 爭
◎ 印
◎ 何
◎ 吹
◎ 視
◎ 見
◎ 聽
◎ 問
◎ 掃
◎ 執
◎ 乳
◎ 折
◎ 有
◎ 羞
◎ 賊
◎ 即
◎ 臭
◎ 保
◎ 取

第三篇：與生活有關的漢字

◎ 衣
◎ 食
◎ 老
◎ 病
◎ 孕
◎ 作
◎ 商
◎ 田
◎ 井
◎ 甘
◎ 室
◎ 家
◎ 門
◎ 所
◎ 倉
◎ 瓦
◎ 舍
◎ 戶
◎ 生
◎ 死
◎ 安
◎ 喪
◎ 疾
◎ 孝
◎ 夢
◎ 占
◎ 卜
◎ 今
◎ 朝
◎ 夕
◎ 年
◎ 歲

第四篇：與器具有關的漢字

◎ 刀
◎ 刃
◎ 弓
◎ 介
◎ 矛
◎ 矢
◎ 車
◎ 幾
◎ 斗
◎ 器
◎ 皿
◎ 床
◎ 玉
◎ 斤
◎ 單
◎ 干
◎ 甲
◎ 曾
◎ 凡
◎ 工
◎ 舟

第五篇：與稱謂有關的漢字

◎ 男
◎ 女
◎ 夫
◎ 婦
◎ 妻
◎ 妾
◎ 婢
◎ 父
◎ 母
◎ 兒
◎ 子
◎ 妹
◎ 孫
◎ 我
◎ 尸
◎ 鬼

第六篇：與政治有關的漢字

◎ 王
◎ 公
◎ 君
◎ 臣
◎ 民
◎ 官
◎ 司
◎ 法
◎ 侯
◎ 將
◎ 國
◎ 皇
◎ 帝
◎ 宦
◎ 宮
◎ 封
◎ 相
◎ 士
◎ 卒
◎ 戰
◎ 役
◎ 武
◎ 邦
◎ 敗
◎ 戍
◎ 獄
◎ 刑
◎ 囚
◎ 牢
◎ 宰
◎ 戈
◎ 侵
◎ 奴
◎ 伐
◎ 命
◎ 令
◎ 軍
◎ 兵
◎ 宗
◎ 鄙

第七篇：與自然有關的漢字

◎ 日
◎ 月
◎ 星
◎ 云
◎ 氣
◎ 天
◎ 雨
◎ 風
◎ 雷
◎ 雪
◎ 冰
◎ 寒
◎ 春
◎ 夏
◎ 秋
◎ 冬
◎ 陰
◎ 陽
◎ 金
◎ 木
◎ 水
◎ 火
◎ 土
◎ 石
◎ 光
◎ 電
◎ 江
◎ 穴
◎ 谷
◎ 泉
◎ 山
◎ 川
◎ 州

第八篇：與動物有關的漢字

◎ 禽
◎ 獸
◎ 鳥
◎ 鳳
◎ 燕
◎ 狼
◎ 鹿
◎ 牛
◎ 虎
◎ 兔
◎ 龍
◎ 蛇
◎ 馬
◎ 羊
◎ 雞

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【說文解字】
所，伐木聲也。從斤，戶聲。《詩》曰：“伐木所所。”
【漢字趣談】
“所”是個會意字，其金文字形的左側是一扇門的形狀，右邊是一把斧頭，表示以斧破門之意。“所”字的本義就是破門，但這個意義很早就消亡了。后來，“所”字大都被假借為“處所”的“所”字使用，如《左傳·僖公二十八年》：“公朝于王所。”意思是：公在王的住所朝見了王。現在又引申特指機關或特種用途的處所。如“事務所”、“派出所”、“招待所”，等等。
“所”字可以用作形容詞指一切、所有。
“所”字用作量詞，表示處、座。如“一所學校”、“兩所醫院”。漢班固《西都賦》：“離宮別館，三十六所。”北魏酈道元《水經注》：“山下有石壇，上有馬跡五所，名曰馬跡山。”
“所”字還可以由實詞引申作古漢語中的虛詞，主要是用作代詞，放在動詞之前，組成名詞性的詞組，表示“……的人”、“……的事物”、“……的地方”等，如《左傳·襄公十四年》：“賜我南都之田，狐貍所居。”也就是說：給我南都的土地，那是狐貍居住的地方。又如《論語·子路》：“君子于其所不知，蓋闕如也。”君子對于自己不懂的事情，應該有所保留而不能隨便說。
“所”字有時候作副詞，表示大概的數目。如《史記·留侯世家》：“父去里所，復還。”大意是：老人離開一里路左右，又回來了。
【說文解字】
安，靜也。從女在宀下。
【漢字趣談】
“安”是個會意字，從其甲骨文字形上看，“安”字的外面是一座房子，房中坐著一位面朝左的少女，把房門一關，真是既平安又舒適，“女居室中為“安”。“安”的本義是平安、安適。如《論語·學而》：“君子居無求安，食無求飽，敏于事而慎于言。”意思是：君子飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎。《荀子·王霸》：“國安則無憂民。”意思是說：國家平安了，老百姓也就無憂無慮了。
我們常常用“安居樂業”這個成語形容安定地生活，愉快地工作。這個成語的出處是老子的《道德經》：“民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗，至老死不相往來。”老子對當時的社會不滿，并反對當時政治革新，他懷念著遠古的社會，認為社會的發展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會大概的樣子是：國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它；不讓人民去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死也不互相往來。
由生活上的安逸、平和可以引申指心靈上的安定、坦然。如《論語·季氏》：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”意思是：不怕分得少而怕分配不均，不怕貧窮而怕不安定。
后又可引申指滿足于、習慣于。如“安貧樂道”意即：滿足于清貧的生活，樂于自己的信仰。“安土重遷”表示在一個地方住習慣了,不愿輕易搬遷。形容留戀故土。
“安”字還可當疑問代詞用，作“誰”、“何”、“什么”、“哪里”講。如《史記·陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”這是說：小燕雀怎么能知道大雁的宏志呢?又如《木蘭辭》：“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”意思是：雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
……