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對聯藝術（簡體書）

系列名：文史精講
ISBN13：9787101100020
出版社：中華書局
作者：徐超
裝訂／頁數：平裝／199頁
規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
出版日：2015/04/01
關鍵字：對聯藝術（簡體書）、對聯、藝術、簡體、中華書局、徐超、簡體書、散文、雜著、

中國圖書館分類：散文、雜著

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書摘/試閱

商品簡介

本書不但系統全面地介紹了對聯的基礎知識、基本創作技法，以及古代對課的基本訓練傳統，以求使讀者通過此書對對聯這一我國特有的語言文學藝術有清晰的了解。

本書還結合作者自身多年來對聯的深入研究和對聯創作的實際經驗，結合自身的的大學授課經驗，為大學生和廣大讀者講授如何對對聯，具有很強的實操性。

作者簡介

徐超，1945年生。山東大學文學與新聞傳播學院教授、博士生導師，山東大學書法藝術研究中心主任。著有《中國傳統語言文字學》、《崧高唯岳——蔣維崧和他的書法篆刻藝術》、《古代漢語語法》、《賈誼集校注》（合著）、《書法教程》（合著）等。

名人/編輯推薦

《對聯藝術》為山東大學文學與新聞傳播學院教授、博士生導師徐超教授所撰寫的一本對聯創作教材。本書從常用的對聯知識出發，接續我國古代傳統的對課研究，結合自身多年的創作對聯的經驗，為讀者逐步講授如何進行對聯創作。
本書不但強調對聯創作的實操訓練，同時還將對聯與書法藝術進行結合，使讀者在學習對聯創作的同時，領略到書法藝術的獨特魅力。

前言
第一章　對聯概論
一、對聯是我國特有的一門綜合性藝術
二、對聯是以“對”而能“聯”為基本特征的藝術
1. 平仄說略
2. 律詩的平仄和對仗
3. 對聯的基本特征
三、對聯產生的原因
1. 傳統觀念和民風民俗
2. 傳統的取士制度
3. 古代文學傳統
4. 漢語特質
第二章　實用對聯賞析
一、生活聯
二、勵志聯

前言
第一章　對聯概論
一、對聯是我國特有的一門綜合性藝術
二、對聯是以“對”而能“聯”為基本特征的藝術
1. 平仄說略
2. 律詩的平仄和對仗
3. 對聯的基本特征
三、對聯產生的原因
1. 傳統觀念和民風民俗
2. 傳統的取士制度
3. 古代文學傳統
4. 漢語特質
第二章　實用對聯賞析
一、生活聯
二、勵志聯
三、題贈聯
四、慶賀聯
1. 春聯
2. 其他慶賀聯
五、悼挽聯
六、行業聯
第三章　睿智對聯賞析
一、析字聯
二、集字聯
三、集句聯
四、嵌名聯
五、諧巧聯
六、諷喻聯
七、格言聯
第四章　名勝對聯賞析
一、自然景觀聯
二、人文景觀聯
第五章　自撰聯釋例
一、明確寫作目的
二、體現健康的情感
三、思路明確，切合情理
四、充分利用相關材料
五、講究修辭，注意語體
六、合理改造舊聯或利用成詞成句
七、創作長聯更要精心
第六章　自集句聯選例
一、集句聯概說
二、《全宋詩集句聯》選例
第七章　對聯書法
一、對聯書法的文化功能與文化品格
二、對聯書法的創作
1. 正文的書寫
2. 款文的書寫
3. 款文的內容
第八章　自書聯選例
一、行書對聯
二、篆書對聯
附錄一　《對聯書目舉要》(李振聚輯錄整理)
附錄二　《笠翁對韻》(舊題清李漁)
附錄三　《派人陰平、陽平二聲中的中古人聲字表》
主要參考書目
后記

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書摘/試閱

第一章對聯概論 一、對聯是我國特有的一門綜合性藝術 著名文史學者程千帆明確說過，“對聯是我國文學中一種源遠流長、兼有普及提高之長的、為人民大眾所喜聞樂見的形式”，“應該在文學史中占有一席之地”。（程千帆：《關于對聯》，《閑堂文藪》，《程千帆全集》第七卷，河北教育出版社，2001年，第105頁。）聯家白啟寰曾用一副對聯歌之詠之： 對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉； 聯本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。 此聯上聯嵌“對”，下聯嵌“聯”，給對聯作了充分贊美和高度評價，可謂用心良苦，“情真意切”，堪稱詠聯絕唱。 那么，什么是對聯呢？從文辭角度說，對聯就是聯語，是一種強調對仗的文學體裁。但人們通常說的對聯則是指實物。從載體和工藝加工手段著眼，一般又分為兩種：一種是將聯語用筆墨分別書寫在兩張大小相同的豎式紙張或絹帛上，經過裝潢后供張貼或懸掛的；一種是寫成以后再經過鐫刻的。宋代以后，對聯通常懸掛、張貼或鐫刻在廳堂前的柱子上。柱，即楹，故對聯亦稱楹聯。后代的對聯，雖然形制不斷豐富，但通常還是叫對聯或楹聯。 對聯是我國特有的一門綜合性藝術。首先，從其基本修辭手段角度說，它將以包括平仄和諧為要求的對偶修辭發揮到了極致，是一種最具對偶意義的文學體裁和語言藝術。其次，它是漢字書法的藝術。最后，它又是常常附加各種民族工藝的藝術。可以說，對聯是集詩文、書法、印章、裝幀或其他相關工藝為一體的一種綜合藝術品。 說對聯為中華文化所特有，是說它在世界上是獨一無二的。漢字文化圈里的一些國家也有，但那是源于中國，因為對聯所用的“基本材料”是漢語、漢字。沒有漢語、漢字，無論怎么組織文辭、安排文字，都不可能成其為對聯。對聯是我國特有的一門綜合性藝術。 從應用角度說，對聯能在最大范圍內滿足各階層人群日常精神文化上的需求，諸如歡度佳節、慶功祝捷、遷居賀壽、開張結業、婚喪嫁娶……差不多都用得上對聯。而一些充滿文化雅趣的對聯更在士人階層大行其道：自用可以明志，酬贈可以聯誼，吟詠可以抒情，觀賞可以廣聞，還可以用于布置書房庭院，可以用于美化山水園林。這種集漢字、書法、文學于一身的文化特點，又使它成為中國人特有的“舞文弄墨”的藝術，以至成了“上登天子殿堂，下入百姓草房”的藝術，成了文人墨客醉心、平民百姓喜歡的藝術，成了家家戶戶、各行各業的藝術。 雅俗共賞是對聯的藝術功效，但從根本上說，中國人之所以對對聯如此情有獨鐘，還是在于它獨有的民族文化特征及其內在品質，就是它集漢字、文學、書法和裝潢于一身，能用極其精微雅致的藝術形式，來展現我們博大精深的文化傳統和民族精神。 二、對聯是以“對”而能“聯”為基本特征的藝術 對聯強調對仗，而且是格律式的對仗，即強調包括文辭內容、詞句結構、平仄分布、幅式對稱在內的全方位的對仗。從這個角度說，對聯就是對仗的藝術。 說到對仗，就遇到一個最讓許多現代人頭疼而又不可回避的平仄問題，所以在講對聯基本特征之前先要用一些篇幅談平仄。 1.平仄說略 平仄是兩類不同的聲調。古人分漢語的聲調為平、上、去、入四聲，其中，平聲為平，上聲、去聲、入聲為仄。清代音韻學家江永在《音學辨微》里說：“平聲如擊鐘鼓，仄聲如擊土、木、石。”（江永：《音學辨微》，《續修四庫全書·二五三·經部·小學類》，上海古籍出版社，第64頁。）盡管我們對古代平仄的實際音值還不能確定，但是，古人將其分為平仄兩類，說明這兩類聲調在音值上有不同的特點。平仄的交替正是利用平聲和仄聲的音值不同來造成音律上的節奏變化，增強詩歌、對聯的音樂美。 傳統所說的平仄是根據中古時平、上、去、入四個調類劃分的。由于聲調的古今變化，現代漢語已經不是平、上、去、入的四聲格局，而是不同的方言有不同的聲調系統。普通話的聲調雖然也是四個，但它們是陰平、陽平、上聲、去聲。與古代的四聲相比，最大的變化是入聲消失了，古代的入聲字混入了陰、陽、上、去四聲。下表表示了古四聲和今普通話四聲的演變關系： 可以看出，普通話的上聲、去聲都來自古代的仄聲，陰平和陽平大部分來自古代的平聲，少部分來自古代的入聲。也就是說，從普通話的四聲觀察古代平仄的話，主要是少部分入聲字為我們辨別平仄造成了困難。 按照音韻學家的說法，中古的入聲既是獨立的一種聲調，也是以收［p］、［t］、［k］韻尾區別于平、上、去三聲。入聲的這種特點在普通話里已經不復存在，但在南方許多方言區里還有遺存。比如在吳語區里，中古入聲字通常以喉塞音［］收尾。相對而言，粵語里保留最多。這里可以舉一個例子：一次，我見到廣州某報把英國足球明星貝克漢姆（Beckham）的名字翻譯成“碧咸”，說明用當地方言讀“碧”實含［k］尾，讀“咸”實含［m］尾（古代有以［m］收尾的韻母，如《廣韻》中的“咸、覃、談、銜”等字就是，而普通話里沒有［m］韻尾）。因此，在普通話里需要用“貝克漢姆”四個字記錄的“Beckham”，在粵語里只要用“碧咸”兩個字就行了。這是粵語部分保留中古音的一個例證。這么說，一些保留入聲調的方言區的人，判定平仄還是相對比較容易的。 但是，對于大部分人來說，語音時空的變化還是給他們區分平仄帶來了困難。對于“后平仄時代”想遵循古制寫詩寫聯而又不明音韻的人來說，區分平仄總是一個難以回避的問題，其中最主要的就是入聲字問題。那么如何辨別入聲字呢？下面介紹幾種方法： （1）通過自己的方言辨別。自己方言中有入聲字的人（以吳、閩、粵、湘、贛、客家方言區最為典型），只要用家鄉話讀一下，就基本能作出判斷。 （2）通過背誦古代詩詞幫助記憶。如柳宗元《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”“絕、滅、雪”，都是入聲字。又如白居易《長恨歌》：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”“國、得、識、側、色”，都是入聲字。 （3）通過入聲字的諧聲偏旁記憶。一般地說，一個形聲字是入聲字，那么與它同聲符的其他形聲字通常也讀入聲。如只要記住“各”是入聲字，就可以推知其他從“各”得聲的字也是入聲字，如洛、落、閣、略、絡、恪、貉…… （4）通過現代漢語語音記憶。如： ①聲母為b、d、g、j、zh、z而聲調為陽平的字都是入聲字，如白、別；達、得；革、骨；節、角；逐、職；雜、則等。 ②聲母為d、t、n、l、z、c、s而韻母為e的字都是入聲字，如德、特、訥、樂、澤、策、塞等。 ③聲母為k、zh、ch、sh、r而韻母為uo的字都是入聲字，如闊、桌、戳、碩、若等。 ④聲母為b、p、m、d、t、n、l而韻母為ie的字都是入聲字（“爹”字除外），如憋、撇、滅、迭、鐵、聶、列等。 ⑤韻母為üe的字都是入聲字（“瘸”、“靴”除外），如瘧、掠、絕、缺、雪、月等。 ⑥fa音節的字都是入聲字，如發（發展）、伐、法、發（頭發）等。 （5）通過排除法記憶。如： ①所有鼻音韻尾n和ng的字不是入聲字。 ②讀zi、ci、si三個音節的字不是入聲字。 ③讀wei音節的字不是入聲字。 有了上述方法，記住常用入聲字并不困難。為方便讀者，本書末有《附錄三：派入陰平、陽平二聲中的中古入聲字表》可供查檢。 區分平仄，除了要記住現在讀平聲的古代入聲字外，還要知道有關古今平仄異讀的一些情況。這些情況比較復雜，但可以通過查閱《漢語大字典》、《漢語大詞典》等一類工具書所注反切來解決。 最后再說兩個意見： 一是，平仄變化實際就是聲調的變化，是漢字讀音高低、升降、長短的變化。因為有了這種變化，才使詩歌音律和諧，讀起來、聽起來都波瀾起伏，富有抑揚頓挫的音樂節奏，因而才更有藝術感染力。沒有這些變化，也就失去了音樂美。對聯脫胎于格律詩，文辭供人吟誦，故歷來講究聲律和諧，并以講究嚴格的聲律為重要特征。所以，只講字數、詞性、結構、語義等方面的相對而不講平仄的相對，這樣的對聯就要打些折扣，甚至不能稱為嚴格意義上的對聯。 二是也要說明，當代有不少詩家、聯家主張按照今普通話定平仄。到底是按古音（本書所謂古音都是指中古音，即隋唐語音）定平仄，還是按今普通話定平仄，學術界沒有統一意見，我更不能肯定，因為覺得各有一定道理。在這種無奈、尷尬的情境下，我主張實行“一國兩制”，就像漢字可以簡繁并行一樣——但也像在一篇文章里漢字不能簡繁混用一樣，用在同一對聯里的標準也應該一致。不過本文所論還是依照傳統觀點，因為如果按今普通話定，那平仄就不存在什么“問題”，也就毋勞費辭。 ……

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