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目次
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《西域文史》是由北京大學中國古代史研究中心與新疆師範大學西域文史研究中心合辦的學術論集。本輯發表與西域相關的學術論文18篇，內容涉及考古、語言、歷史、文學、民族、學術史等方面。
名人/編輯推薦
《西域文史(第8輯)》適合于從事西域考古、語言、歷史、文學、民族等相關學科的專家學者及大專院校相關專業師生參考閱讀。
目次
于闐盛行密教考
敦煌藏文文書《牛角山授記》殘片的初步研究
吐蕃的茹與千戶
從龜茲語通行許可證看人唐前后之西域交通
柏林所藏兩件龜茲語通行許可證殘紙
晉建興五年夏侯妙妙衣物疏初探——古陶文明博物館所藏新資料介紹
文書所見高昌國平民土地占有狀況研究
西州與北庭——以北庭的西州兵士和胥吏為中心
回鶻文書的歷史學研究
阿史那忠墓辨正
新見兩方突厥族史氏家族墓志研究
唐代中國的族群與政治——三部著作的評介與反思
陸游詩詞中“西域”意象的歷史遠蘊與現實內涵
哈姆杜拉·穆斯圖菲《勝利之書》所記蒙古人對中國的占領——與《史集》的
對比研究
觀念與實踐的差異——以黑山派與白山派為例
喀什噶爾參贊大臣和寧宦績考述
英國牛津大學包德利圖書館藏斯坦因與鄂登堡往來通信研究
民國時期的瑞典與中國西北考古
《西域文史》第八輯著譯者單位及文章索引
《西域文史》簡介與稿約
敦煌藏文文書《牛角山授記》殘片的初步研究
吐蕃的茹與千戶
從龜茲語通行許可證看人唐前后之西域交通
柏林所藏兩件龜茲語通行許可證殘紙
晉建興五年夏侯妙妙衣物疏初探——古陶文明博物館所藏新資料介紹
文書所見高昌國平民土地占有狀況研究
西州與北庭——以北庭的西州兵士和胥吏為中心
回鶻文書的歷史學研究
阿史那忠墓辨正
新見兩方突厥族史氏家族墓志研究
唐代中國的族群與政治——三部著作的評介與反思
陸游詩詞中“西域”意象的歷史遠蘊與現實內涵
哈姆杜拉·穆斯圖菲《勝利之書》所記蒙古人對中國的占領——與《史集》的
對比研究
觀念與實踐的差異——以黑山派與白山派為例
喀什噶爾參贊大臣和寧宦績考述
英國牛津大學包德利圖書館藏斯坦因與鄂登堡往來通信研究
民國時期的瑞典與中國西北考古
《西域文史》第八輯著譯者單位及文章索引
《西域文史》簡介與稿約
書摘/試閱
蓮花手菩薩是觀世音菩薩的異名，《大日經》卷一稱“又現執金剛、普賢、蓮花手菩薩”，蓮花手菩薩是密教的神祗，阿彌陀佛曾以六字大明咒，嘆贊該菩薩為一切福德智慧及諸行之根本。
總之，從其形制和僅存的圖像來看，托普魯克墩2號遺址應是一座密教殿堂。
2.策勒縣達瑪溝鄉喀拉墩出土千手眼觀音像
2003年，策勒縣收集到一件千手千眼觀音像，原出土于達瑪溝鄉喀拉墩1號佛寺遺址；2006年發掘時又發現了該像的9件殘塊。這件千手觀音像像殘損嚴重（圖7），僅存觀音的頭、胸、左肩部等。觀音呈正面像，雙眉問多繪一眼，胸部殘存合十的雙手，左肩外側上方殘存上舉的七只臂，每一手內有一眼，其中以臂擎圓形物，內有一立兔，應是月。該像應是根據《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》而繪制的。該經談到其繪像法時說： “面有三眼一千臂，一一掌中各有一眼，……菩薩頭著七寶天冠，身垂瓔珞。”經中所談及的樣式是：一面千臂，千手中各有一眼，身垂瓔珞，并特別指出“惟菩薩額上更按一眼”，這些敘述都與喀拉墩1號佛寺遺址出土千手觀音像完全吻合。
前殿的壁畫仍殘存東墻2塊，西墻1塊，北墻6塊。其中東墻的壁畫，即cD4：23和CD4：02，前者殘損嚴重，隱約可見三排千佛像；后者上方也為三排禪定千佛像，下方有一排四身騎馬人物像（圖16）。北墻東，緊挨東墻的CD4：14和CD4：15都繪一身騎馬的人物像，面向左方的殿門開口處。可喜的是接近門口的CD4：15騎馬者左側墨書5行用婆羅謎字母書寫的，據專家識辨為晚期于闐語題記（圖17）。
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