張廣德導引養生系列叢書：壯骨篇(附光碟)（簡體書）

張廣德，字飛宇，號鶴齡燕人，1932年3月出生于河北唐山，1959年畢業于北京體育學院（現北京體育大學）武術專業，后留校任教，之后又考入該校研究生部，是我國著名導引養生學家，新中國第一代武術研究生，中國武術八段，中華武林百杰，享受中華人民共和國國務院特殊津貼，曾任北京體育大學導引養生功研究室主任，中國高等教育學會導引養生學專業委員會理事長，中國導引養生功研究會會長，北京體育大學導引養生中心名譽主任，國家體育總局健身氣功管理中心顧問。

《張廣德導引養生系列叢書》包括《坐勢除痹功》《舒筋壯骨功（第一套）》《舒筋壯骨功（第二套）》，是有助于防止頸、肩、腰腿痛、筋力衰弱、不能屈伸、肌肉失養、逐漸消瘦、腰背酸楚、骨弱無力的經絡導引動功。《張廣德導引養生系列叢書》配有張廣德老先生親身示范之動作圖片，圖文并茂，易學易練。
這本《張廣德導引養生系列叢書（附光盤壯骨篇）》是其中一冊，介紹了引體令柔十三式；左側吻靴勢；高步蹬云等內容。

張廣德，男，字飛宇，號鶴齡燕人，1932年3月生，河北省唐山人，教授，中華武林百杰，中國武術九段。
新中國第一代武術研究生，曾任北京體育大學導引養生學研究室主任，中國高等教育學會導引養生學專業委員會會長，現任北京體育大學導引養生中心名譽主任。
1959年-1963年，先后畢業于北京體育學院(現北京體育大學)本科和研究生部。畢業后留校任教及從事科研工作。
半個世紀以來，在幾十年的武術教學中，張廣德以“摸規律、抓特點”為治學之本，培養了一大批武術人才。
在研創的“養生太極”體系中，以易學的哲理、祖國醫學中的經絡學說、陰陽五行學說和氣血理論為指導，著書4卷13章(功)，其內容有：養生太極掌3套、養生太極扇(單扇、雙扇)3套、養生太極劍(短袍、長袍)各1套、養生太極刀1套、養生太極錦2套、養生太極棰2套，該體系以強身健體、防治慢性疾病的顯著效果，受到了廣大群眾的贊許。
在研創“導引養生功”體系中，以系統性、科學性、實效性、藝術性和廣泛適用性為宗旨，以易、醫、功、藝、美、樂“六位一體”為核心，著書12卷50多套功法，包括：養生文化篇、強心篇、益肺篇、補脾篇、壯骨篇、平肝篇、滋腎篇、頤養篇、修身篇、行滯篇、醒腦篇和古導引新編篇等，該體系以“筆觸嚴謹，銳意創新”的特色，得到了專家學者的承認和政府部門的肯定。
1992年張教授所創編的導引養生功榮獲“國家體育科學技
該導引圖，不僅展現了21OO多年前我國古代醫療體育的真實情況，同時也為東漢、宋代出現的“五禽戲”“八段錦”等找到了較早的淵源關系。
《五禽戲》是東漢末年我國杰出的醫學家華佗所創編的，它是我國古代采用導引防病、治病，以求延年益壽的典型范例。華佗曾對他的弟子吳普說：“人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名日五禽之戲：一日虎，二日鹿，三日熊，四日猿，五日鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便，腹中欲食。普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅。”
可以看出，華佗不僅創編了一套治病強身的《五禽戲》，而且發展了導引的理論，為后代防病、治病做出了杰出貢獻。(《三國志·華佗傳》)術進步獎”；1993年榮獲國務院頒發的“為高等教育事業做出突出貢獻”榮譽證書，并享有終身專家特殊津貼待遇；1996年導引養生功被列為首批國家全民健身計劃推廣項目；1999年國家體育總局授予張廣德“體育科技榮譽獎”；2002年史康成校長代表北京體育大學授予張廣德“在導引養生功的創編和推廣工作中做出了重要貢獻”的獎牌和證書；2014年榮獲“中華全國體育基金會健身氣功發展基金”。
在研創“全民居家健身養生”體系中，張教授以防治人們常見病、多發病的“養生運動處方”為主題，著書8卷45篇，其內容包括：殘疾人、小兒、中老年人、辦公室人群、進城務工人群及家庭常見病等養生運動處方等。該書以第七名的成績獲評全國100種優秀圖書，被納入2013年全國首批新農村科學健身書庫。
在傳授“養生太極”“導引養生功”“全民居家健身養生”三大體系中，張教授以真心、熱心、耐心的原則受到了國內外廣大群眾的熱烈歡迎。
張教授曾多次赴日本、美國、法國、德國、澳大利亞、新加坡、荷蘭、比利時、奧地利、英國、葡萄牙、西班牙、意大利、羅馬尼亞、印度尼西亞等國家及地區傳功講學，為弘揚中國養生文化，促進國際友好往來和中西方文化交流做出了積極貢獻。
張教授現雖已退休，但他一直退而未休，除了繼續在國內外普及傳播中華養生文化外，近期又接受了新任務，精心撰寫著《武術文化·中醫說》一書，為填補易、醫、武三者相互溝通的空白而辛勤工作著。
“欲明人者先自明”，是張教授教書生涯中崇尚的名言；“不爭春榮，笑迎秋霜”是他的人生追求。

“壯骨篇”所述，除了具有壯骨作用外，還包括強筋和豐肌兩部分。坐勢除痹功和疏筋壯骨功是提高骨骼肌肉機能有助于防治頸、肩、腰、腿痛等運動系統疾病的經絡導引動功。如能堅持練習3個月左右，骨骼、肌肉的機能將有明顯改善，頸、肩、腰、腿痛患者也會收到良好效果。
練習坐勢除痹功時，其意守位置隨著姿勢的不同而不同。如：第一式“仰觀星辰”意守大椎(屬督脈穴，位于第七頸椎棘突下凹陷處)；第二式“藤蘿掛壁”意守肩井(屬足少陽膽經穴，當大椎與肩峰連線之中點)；第三式“迎風揮扇”、第四式“挑簾望月”意守命門(屬督脈穴，位于第二腰椎棘突下凹陷中)，第五式“高步登云”意守涌泉(屬足少陰腎經穴，當屈足卷趾時，在足心前1／3之凹陷處)；第六式“捶叩環跳”意守環跳(屬足少陽膽經穴，位于股骨大轉子最高點與骶骨裂孔的連線上，外1／3與內2／3的交點處)；第七式“連環拍腿”意守足三里(屬足陽明胃經穴，位于犢鼻下3寸，距脛骨外一橫指)；第八式“引掌采氣”意在采日月精華之氣，從百會(屬督脈穴，位于后發際中點上7寸處)貫人丹田(屬任脈穴，在臍下1．5寸，腹中線上)。
通過意守，可使意守的部位皮膚點溫度升高，從而疏通經絡，調和氣血，活血化瘀，松解粘連，通利關節。所以，練習坐勢除痹功時，一般來說，是身體哪個部位有病，就在相應的部位上選擇一個穴位作為意守穴位。
練習坐勢除痹功要求動作與呼吸緊密結合，其原則為：起吸落呼、開吸合呼、先吸后呼、鼻吸口呼(或鼻呼)。如：“仰觀星辰”要求下頦上牽，頭頸后仰時吸氣，下頦下引，頭豎直時呼氣，就是“起吸落呼”的例子。“連環拍腿”要求兩掌向兩側弧形擺出時吸氣，兩掌從兩側拍擊小腿時呼氣，也是“開吸合呼”的例子。在導引養生功中的絕大部分動作(個別動作除外)，一般均是第1拍吸氣，第2拍呼氣，這就是“先吸后呼”。至于鼻吸口呼，還是鼻吸鼻呼，可根據個人情況和功法特點來定，一般來說，對呼氣時要求吐音發聲的動作，必用口呼；對呼氣時不要求吐音發聲的動作，可以二者任選其一。
練習坐勢除痹功為什么要“動息結合”?中醫告訴我們，肝主筋，脾主肌肉，而細、勻、深、長的腹式呼吸可促使肝、胃、脾、腸等臟腑的蠕動，增加消化液的分泌，幫助消化吸收，提高肝、脾、胃等臟器的機能，從而促使肌肉豐滿，筋骨有力。
坐勢除痹功強調動作的旋轉性。中醫認為，人體各個組織器官，均需氣血以濡養，才能維持其正常的生理功能。而氣血之所以能通達全身，發揮其營養臟腑組織器官，抗御外邪，保衛機體的作用，則必須依賴于經絡的傳注。所以《靈樞·本臟》說： “經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。”
研究結果表明，旋轉性的動作，不僅有助于暢通經絡，促進氣的推動、溫煦、防御、固攝、氣化的效果，還有利于發揮血和津液的濡養和滋潤作用，從而維持人體五臟、六腑、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官生理活動的協調平衡。所以坐勢除痹功強調“逢動必旋”。
所謂“姿勢舒展”，就是指練習坐勢除痹功時，動作的幅度宜大。如：第一式“仰觀星辰”，要求仰面觀星時上體正直，下頦盡量上牽；第三式“迎風揮扇”，要求兩手左右揮扇時，腰的轉動和兩臂的旋轉幅度宜大；第四式“挑簾望月”，同樣要求大幅度的旋腰，旋臂等。這是因為舒展的姿勢，大幅度的動作，有助于肌損骨傷患者強健筋骨，恢復正常功能；有助于肌肉、結締組織攣縮、粘連而致關節失利的患者解除粘連；有助于促進關節滑液的代謝，滑利關節，增強關節囊和關節的韌性等。
1．正身端坐在方凳上，兩腳分開，與肩同寬，腳尖朝前，大小腿的夾角為90度；兩掌勞宮(屬手厥陰心包經穴，位于掌中央，第二三掌骨之間，當屈指握拳時中指尖所點之處)分別對準伏兔(屬足陽明胃經穴，位于髕骨上緣外，直上6寸處)，頂平項直，下頦微內收；兩眼輕閉。(圖3—1)P46-49