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書與城:家的記憶,生命的河(簡體書)
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書與城:家的記憶,生命的河(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《書與城:家的記憶,生命的河》為“書文化”系列叢書之一,是圍繞“書與城”展開的讀書隨筆。全書分為“書與城”“城與我”兩部分,通過萃取眾多現當代知名作家羈旅作品中的精華,以及作者穿梭于多個城市的親身感受,展示不同城市、不同地域的風采特色、人文景致和文化內涵。
本書內所涉及圖書多為著名作家、學者和出版人的現當代散文經典,作者包括沈從文、汪曾祺、王安憶、葉兆言、木心、蔣勛、舒國治、錢理群、陳平原等,字里行間滲透著高雅的文化格調和文化品味。
“總有一些城市、一些地方連接著我們的記憶,根植在我們的心中,獨特的經歷和過往賦予這些地方不可取代的精神意義和文化價值。一座城對于一個人的意義,也許并不在于城市本身,而是和這座城市里許許多多美好的人和事,以及許許多多美好的記憶聯系在一起,是這些,構成生命鮮活而生動的內容。 ——陳艷敏”

作者簡介

陳艷敏,中國電子報社副總編。中國新聞學院文學學士、北京航空航天大學管理學碩士,曾獲全國“韜奮新苗獎”。歷任教師、電視播音員、記者、編導等職,曾在北京外企在線開辟人物訪談專欄,著有專訪集《與跨國公司人力資源總監面對面》和《與22位跨國企業銷售總監面對面》。熱愛文學寫作,在《中國青年報》、《每日新報》讀書欄目、《中國之翼》、新華網副刊頻道等有隨筆作品發表。同時修習國畫。

名人/編輯推薦

“書文化”系列叢書主要從人、城、生活、藝術等角度全面展示了書籍所承載的文化內涵和好書對人類的精神滋養。
陳艷敏所著的《書與城(家的記憶生命的河)》通過萃取眾多作者羈旅作品中的精華,展示不同城市、不同地域的風采特色、山川景致和人文內涵。

迷人的抗爭
——序陳艷敏“書文化”系列叢書
“讀圖時代”的提出,好像就是由山東畫報出版社出版《老照片》開始的。出版之始,意氣洋洋的出版者,充滿了把握大眾文化發展先機的自豪。應該說,在轉型的中國,在不斷尋覓與探索文化發展思路的中國,“讀圖時代”的提出確是具有挑戰的一筆。當然,如同上個世紀20—30年代在國外興起的“大眾文化批判”和“大眾文化辯誣”之爭至今不衰一樣,在中國,紛爭也漸漸由此發展起來。話題早已由“讀圖時代”扯到了“影視時代”“電玩時代”以及許許多多高新科技產品“攻城略地”的現實……憂心忡忡的讀書人傳遞出更多的不安——從大眾文化的流行所掀起的“娛樂至死”風潮,從電視、網絡文化的繁盛對經典閱讀的擠壓,從文字閱讀的失缺而導致的人類想象力和情感意境的覆沒……幾乎所有曾經在西方文化批判浪潮中出現過的預言,似乎已毫厘無失地在中國大地上重演著。
我對流行文化并無偏見,甚至對電視、網絡等高科技的發展充滿了敬意。且不說傳媒的進步無不意味著民主的進程。單就人的文化權利而言,那些健康無害的、娛樂身心的大眾文化產品,對民族性格的養成、社會風氣的引導、健康快樂生活方式的鑄造,功不可沒。但我們又不能不面對這樣一個現實,在上個世紀的八十年代,公交車里,手不釋卷的中國人,還曾成為外國記者艷羨的風景,三十年后,公交車上、餐桌前,競已幻化出一個個沉湎于iPad或手機短信、微信的身影。這使我想起二十幾年前在日本電車上看到的一幕:飄掛于車廂的漫畫,車廂里的站客們,津津有味地觀賞著那些漫畫,時不時發出傻傻的笑聲……當時就想,天天浸泡在這樣的文化氛圍里,難怪世界譏諷你們成了“經濟動物”!
看今天的中國,當然不能只看擁塞在名品店里一擲千金、頤指氣使的“土豪”們,不能只看蜂擁于旅游景點,高聲大嗓、舉止無忌的游客,也不能因為金字塔上“到此一游”的涂刻,使我們對本民族素質的評價落入自暴自棄的深淵。
但我們真的不能不為本民族越來越少的讀書量而慚愧。“淺閱讀”的流行,使我們不能不對本民族精神風骨、情感深度和審美格調的前景,抱以更多的憂慮。
這就是當陳艷敏女士把厚厚的四摞書稿擺在我面前的時候,令我吃驚,又使我倍感欣慰的原因。
一位“癡書”之人,把自己讀書的感悟與大家分享。這些感悟,并不深奧,但歡喜由衷。我注意到,從1998年9月讀加繆的《置身于陽光和苦難之間》,到2014年2月讀胡蘭成的《今生今世》,再到今日四本讀書隨筆的結集出版,這中間竟有著十六年的時間跨度。可以肯定的是,在這十六年甚至更長的時問里,艷敏女士始終在堅持閱讀,并不問斷地把它寫成文字。閱讀和寫作時那種“心懷歡喜”的境界,是不能不感染我們的。使我們沉迷的,還有她多年讀書養成的思考特色,這些構成了一個閱讀者和言說者的個性魅力——她長于從眾多經典著作中汲取精華,又自覺地與一般的讀書筆記區別開來,更注重捕捉書中的精神氣質和文化內涵,加以優雅的語言,準確地表達內在的心得與感受,向讀者呈現人文之美、文化之美,給讀者傳遞從容、沉穩、專注狀態下的閱讀體驗。“腹有詩書氣自華”,這種經過了時間滴注和書籍熏染的迷人氣息,在浮躁的當下,將產生巨大的吸引力和親和力,將吸引更多人成為讀書之人、迷書之人。對熙熙攘攘的當下,可謂之“迷人的抗爭”。
“書話”之體自古有之,輯選有魯迅、周作人、鄭振鐸、阿英、唐瞍等人的近代書話叢書,也曾讀過。“書話”與“書評…讀書隨筆”,雖有內容的交叉,但在文體上還是略有不同的。前者更具書卷氣和考據風格,后者則更重思想的闡發、情感的共鳴,觸類旁通的感喟。“讀書隨筆”類的書籍,近年時有所見,但成如此規模者并不多。我很欣賞山東畫報出版社策劃這套“書文化”系列叢書時,對大眾文化時代閱讀心理的關照。它從四個方面,展示了好書對人類精神滋養的不同角度:《書與人:隨遇而讀,自在歡喜》以眾多愛書人與書的不解之緣,致力于人類精神文化的價值傳承,展示經典對于人生的恒久魅力,以及灌注于生命深處無法泯滅的人性光輝;《書與城:家的記憶,生命的河》通過萃取眾多作者羈旅作品中的精華,展示不同城市、不同地域的風采特色、山川景致和人文內涵;《書與生活:錦上添花,生活很美》通過對烹茶煮飯、蒔花弄草等生活類書籍的閱讀和理解,講述居家生活中的人和事以及文人雅士的閑情逸致,向讀者呈現濃郁的生活之美、情趣之美;《書與藝術:為美而生,與美同在》從藝術欣賞的角度,通過諸多藝術大家對音樂、繪畫、舞蹈等的親身講述以及作者的感悟,將讀者帶入藝術類書籍所獨具的藝術氛圍與境界,領略偉大的藝術精神、藝術情懷和藝術特質。從總的格局不難看出,出版者既吸收了當下文化界思想論辯的成果,追求叢書的品位,又保持著此前早已呈現的對大眾閱讀的尊重。這恰恰從一個角度證明,思想的活躍與論爭,無論對論爭的哪一方,也無論在理論上還是實踐上,都是大有裨益的。
是為序。
全國政協常委
中國作家協會副主席 陳建功
二〇一三年十二月十九日

目次


第一輯:書與城
讀萬卷書,行萬里路
——讀汪曾祺《汪曾祺游記選集》
悠閑的文人性情
——讀汪曾祺《西山客話》
故鄉,生命的源頭和起點
——讀沈從文等《故鄉》
家的記憶,生命的河
——讀陳子善《河》
回味名家筆下的老濟南
——讀劉書龍、管萍《名家筆下的老濟南》
上海聲色
——讀王安憶《男人和女人,女人和城市》
上海的文化脈絡
——讀俞天白《哈羅,上海》
平坦人生和世間百態
——讀木心《哥倫比亞的倒影》
夢回北京
——讀姜德明《夢回北京》
為什么是北京
——讀陳平原《北京記憶與記憶北京》
漫談北京
——讀錢理群、陳平原等《北京讀本》
南京的精氣神
——讀葉兆言《南京人》
生于斯,長于斯
——讀葉曙明《廣州往事》
從歷史的塵煙中走來
——讀特·官布扎布《蒙古密碼》
西藏,冥定的吸引
——讀溫普林《苦修者的圣地》
寫不完的情思
——讀阿成等《一個人和一座城市》
漂泊與回歸
——讀胡明剛、史壹可《北漂者心聲》
設身處地的參與
——讀閭丘露薇《無“薇”不至》
任性的游逛
——讀舒國治《理想的下午》
純凈的小歡樂
——讀王盛弘《十三座城市》
慢慢走,慢慢度
——讀王盛弘《慢慢走》
從臺北到臺南
——讀江弱水《陸客臺灣》
島民的自在與自得
——讀蔣勛等《行走臺灣》
駐地記者的高效與亢奮
——讀伊樂《行走臺灣》
臺灣的三教九流
——讀方剛《你不知道的臺灣地·事·人》
走馬觀花
——讀陳平原《走馬觀花》
那時風物
——讀陳益民《古風猶存》
旅行的意義
——讀胡晴舫的《旅人》
扎根于生命深處的記憶
——讀張煒《旅行筆記》
旅居,構成人生大半的風景
——讀馬森《旅者的心情》
巴黎,尋找大師的足跡
——讀高遠《情懷巴黎》
日本,“那一刻”的哲思與感觸
——讀趙鑫珊《尋道之旅》
第二輯:城與我
理想的旅行
旅行,是一種引誘
詩和遠方
我行我素的行走的樂趣
北京是我家
海淀,我的家
記憶中的日壇
老街隨想
黃河舊事
濟南瀟灑勝江南
泉與城:再游濟南護城河
浪漫青島
上海印象
廣州印象
三亞印象
麗江印象
重慶印象
沈陽印象
延安印象
福州隨筆
杭州邂逅
感受貴陽
唐山
湖與黃石
來到柳州
二分無賴是揚州
“天下第一村”——淄博周村旱碼頭
“黃河第一城”——蘭州
“中國馬都”——錫林郭勒
內蒙行
感受臺北
詩意新竹
臺灣之行
印象東京
鹿兒島
福岡
長灘回望
后記

書摘/試閱

讀萬卷書,行萬里路
——讀汪曾祺《汪曾祺游記選集》
這本書是依照我對各個地方的熟悉程度和感興趣的程度跳著閱讀的,最先讀的是排在第三篇的《泰山拾零》,接著是第七篇《菏澤游記》,然后是《壩上》《香港的高樓和北京的大樹》《香港的鳥》《昆明的雨》《翠湖心影》《泰山片石》《胡同文化》《釣魚臺》《午門》《西山客話》《長城漫憶》《初訪福建》《滇游新記》《金陵王氣》《手把羊肉》《我的家鄉》《四川雜憶》……待我將自己去過的地方讀完,發現書已被我讀了大半。跳讀竟也如此有趣。
就在一個多月前,我在泰山腳下還吃到了“泰山三美”呢。所謂“泰山三美”,就是白菜、豆腐、水。吃的時候并未覺得特別,但在汪曾祺的書里再次碰到,卻感到格外親切。大概這就是“行萬里路”之后“讀萬卷書”的樂趣吧?
汪曾祺說:“寫風景,是與個人氣質有關的……我是寫不了泰山的,因為泰山太大,我對泰山不能認同。我對一切偉大的東西都有點格格不入。我十年間兩登泰山,可謂了不相干。泰山既不能進入我的內部,我也不能外化為泰山。山自山,我自我,不能達到物我同一,山即是我,我即是山。泰山是強者之山一我自以為這個提法很合適,我不是強者,不論是登山還是處世。我是長在水邊的人,一個平常的、平和的人。我已經過了七十歲,對于高山,只能仰止。我是個安于竹籬茅舍、小橋流水的人。”我喜歡汪曾祺,可能喜歡的就是這份不矯揉、不造作、坦坦蕩蕩的真性情,將自己按照本有的狀態融入自然萬物之中。
菏澤是我的家鄉,有我熟悉的牡丹和我熟悉的那一方水土與那一方人,讀完先入為主的泰山,我無法對另一篇《菏澤游記》無動于衷。如果說對花并無特殊感情的我對家鄉的牡丹熟視無睹的話,那么汪曾祺的這篇游記則幫助我熟悉了它的歷史。“菏澤種牡丹,始于何時,難于查考。到明嘉靖年間,栽培已盛。…清代即有‘菏澤牡丹甲天下’之說。凡稱某處某物甲天下者,每為天下人所不服。而稱‘菏澤牡丹甲天下’,則天下人皆無異議。”今天,菏澤牡丹甲天下,洛陽牡丹亦甲天下,論名氣,洛陽古都似乎更具優勢,但在很早的時候我就聽說洛陽的牡丹傳自菏澤,真相如何,不曾考證。汪曾祺說:“堪稱菏澤牡丹‘代表作’的,大概還要算清代趙花園園主趙玉田培育出的‘趙粉’。粉色的牡丹不難見,但‘趙粉’極嬌嫩,為粉花上品。傳至洛陽,稱‘童子面’,傳至西安,稱‘嬌兒面’,以嬰兒笑靨大狀之,差能得其仿佛。”對牡丹并無特殊好感的我,怎么竟也談起牡丹來了呢?
也許是曾在昆明度過七年時光的緣故,汪老的《翠湖心影》寫得也很有感覺。“昆明和翠湖分不開,很多城市都有湖,杭州西湖、濟南大明湖、揚州瘦西湖……然而這些湖和城的關系都還不是那么密切。似乎把這些湖挪開,城市也還是城市。翠湖可不能挪開。沒有翠湖,昆明就不成其為昆明了。”“從喧鬧擾攘的鬧市和刻板枯燥的機關里,匆匆忙忙地走過來,一進了翠湖,即刻就會覺得渾身輕松下來;生活的重壓、柴米油鹽、委屈煩惱,就會沖淡一些。人們不知不覺地放慢了腳步,甚至可以停下來,在路邊的石凳上坐一坐,抽一支煙,四邊看看。即使仍在忙碌地趕路,人在湖光樹影中,精神也很不一樣了。”汪老寫了諸多湖邊景象,勾起回憶無數,但唯獨沒有寫到紅嘴鷗一一昆明留給我最深的印象也是翠湖,而翠湖留給我的最深印象卻是每天早上如期光顧的成群的紅嘴鷗和海鷗老人的真實傳說。汪老沒有提及,是那時的翠湖還沒有紅嘴鷗嗎?如此就更沒有上個世紀80年代海鷗老人的傳說了……
他的《初訪福建》里也未提到為福州人稱道的“三坊七巷”,只寫到福州街巷里的小吃。也許那時的三坊和七巷還是城市并不起眼、但卻是自然的一部分吧。如果哪一天,城市里的歷史和古跡只是自然地存在著,無須倡導歷史文物保護的人刻意強調,那么它就真的與這個城市和諧共處、融為一體了吧?
而讀到北京,親切感更是撲面而來了。“胡同是貫通大街的網絡。它距離鬧市很近,打個醬油,約二十斤雞蛋什么的,很方便,但又似很遠。
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