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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
邱生海、邱爾富、邱玲芳、邱俊芳著的《懸壺心悟》，“懸壺”即指行醫。《懸壺心悟》乃作者多年行醫之感悟。
書中總結了作者學習祖國醫學經典和臨床工作之體會及經驗結晶。全書共分兩部分。
第一部分寫了作者對祖國醫學經典《周易》、《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》的學習體會，其中對醫圣張仲景之《傷寒論》有獨到見解，為建立自己的學術思想奠定了理論基礎。
第二部分列舉了百余種臨床病案，闡述了作者臨床聯系經典、經典指導臨床的中西醫結合的學術思想體系和西醫辨病、中醫辨證相結合的施治方法。重點介紹了運用《傷寒論》之六經辨證和遣方用藥，對各種疑難雜癥采用中醫傳統辨證施治和現代醫學有機地結合的方法。使患者很快解除疾苦，恢復健康，收到了滿意的效果，實為作者數十年如一日懸壺濟人之心悟精華。
書中總結了作者學習祖國醫學經典和臨床工作之體會及經驗結晶。全書共分兩部分。
第一部分寫了作者對祖國醫學經典《周易》、《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》的學習體會，其中對醫圣張仲景之《傷寒論》有獨到見解，為建立自己的學術思想奠定了理論基礎。
第二部分列舉了百余種臨床病案，闡述了作者臨床聯系經典、經典指導臨床的中西醫結合的學術思想體系和西醫辨病、中醫辨證相結合的施治方法。重點介紹了運用《傷寒論》之六經辨證和遣方用藥，對各種疑難雜癥采用中醫傳統辨證施治和現代醫學有機地結合的方法。使患者很快解除疾苦，恢復健康，收到了滿意的效果，實為作者數十年如一日懸壺濟人之心悟精華。
作者簡介
邱爾富，男，1943年5月出生，山面省平遙縣城內人，副主任中醫師，平遙縣名老中醫，1961年開始學習中醫，后考入平遙中匡職業學校系統學習中醫經典理論及臨床各科三年。從1966年以來．一直在鄉、縣兩級醫療機構從事中醫臨床工作，對《周易》、《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等經典有較深的研究和領悟，尤其是對《傷寒論》有獨到見解，建立了自己的學術思想體系，并發表多篇論文。在近五十年的行醫中，對各種疑難雜癥和惡性腫瘤、血液病等有一定的研究和比輕有效的診治方法。在工作中，還十分重視帶徒育人，先后培養學徒十余名。本書即是其子女(弟子)在其指導幫助下的成果。邱生海，男，1979年3月生，山西省平遙縣城內人，2002年山西醫科大學臨床醫學系畢業，研究生學歷，太原市醫學學科帶頭人，太原市醫學會骨科專業委員會委員。現在太原市人民醫院從事骨科臨床工作，主治醫師，骨科副主任。自幼在學習和工作之隙，跟隨其父邱爾富學習中醫，小有成就，臨床采用中西醫結合的診治方法為很多患者解除疾苦。邱玲芳，女，1971棄11月生，山西省平遙縣城內人，1998年第四軍醫大學臨床醫學專業畢業。現在山東省濰坊市坊子區人民匡院工作，主管護師。在國家級醫學雜志發表論文四篇，獲濰坊市坊子區科學技術進步獎三等獎，學科第一參與人，獲坊子區名護榮譽稱號。自幼在學習和工作空潦隨家父學習中醫，受益匪淺，能運用中醫中藥診治多種疾病。邱俊芳，女，1972年12月生，山西省平遙縣城內人，1996年四川省生殖衛生學院畢業，2004年在山西省中醫學院自學考試本科畢業，現在山曲省平遙縣計生婦幼中心從事婦產科臨床工作，婦產科主治醫師資格。工作之隙跟隨其父親邱爾富學習中醫，在臨床中采用中西醫結合的方法為婦產科患者診治多種疾病。
名人/編輯推薦
《懸壺心悟》指出人體就像一個非常復雜和精密的機器，是由無數個相互關聯、依賴、不可分割的部件組成的一個完美的整體，各個零部件一生都需要保持正常運轉，否則就得進行維修，就像一部機器損壞后需要維修一樣。
目次
前言
內容簡介
序言一
序言二
序言三 實至名歸大有成
序言四 我所認識的邱爾富先生
第一部分 對古代醫典學習的粗淺體會 一、《周易》 二、《黃帝內經》 三、《傷寒論》 四、《金匱要略》
第二部分 學術思想及醫案、醫話 一、學術思想(邱玲芳邱俊芳邱生海) 二、醫案、醫話 (一)感冒(邱玲芳邱爾富) (二)其他呼吸系統疾病(邱玲芳邱爾富) (三)消化系統疾病(邱玲芳邱爾富) (四)泌尿與生殖系統疾病(邱玲芳邱爾富) (五)循環系統疾病(邱玲芳邱爾富) (六)精神、神經系統疾病(邱玲芳邱爾富) (七)變態反應性疾病(邱玲芳邱爾富) (八)新陳代謝疾病(邱玲芳邱爾富) (九)內分泌疾病(邱玲芳邱爾富) (十)骨科疾病(邱生海) (十一)婦產科疾病(邱俊芳) (十二)腫瘤(邱爾富邱玲芳) (十三)血液病(邱爾富邱玲芳) (十四)兒科疾病(邱爾富邱玲芳)
后記
書摘/試閱
就會身體健康，如果情志思慮過度，則會損害健康，甚至引起疾病。《易傳》基于陰陽消長轉化系天地之道的理論，把萬物的運動看作是周而復始的循環。循環運動暢通無阻，萬物方能正常生化。春夏秋冬為天地間最重要的循環，四時節氣的遞嬗決定萬物的生生不已。《內經》認為，氣血沿經脈繞行周身，衛氣在脈外，營氣在脈中。衛氣執行抗御病邪的職能，營氣把脾胃所化水谷精微輸布全身。所以氣血循環暢通是各項生理活動正常進行的基礎。氣血的通與不通是劃分生理與病理的分界。《素問·上古天真論》指出“氣脈常通”乃是健康長壽的秘要。
《周易》作為占筮書，意在預測吉兇，使人未雨綢繆，早做準備。《系辭》日：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”。在《內經》中，則強調“治未病”的理論，“治未病”包含兩層意思，一是未病先防，一是既病防變。《素問‘四氣調神大論》說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂以成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”強調要防患于未然，體現了防重于治的精神。關于既病防變，包括早期診斷，早期治療和防止病勢發展兩個方面。《素問‘陰陽應象大論》說：“故邪風之至，疾如風雨。故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟，治五臟者，半死半生也。”指出人體患病，會由淺人深，由輕至重。故治療愈早愈好，而且應當掌握疾病傳變的規律，采取相應措施，在病情深入之前，先安可能受邪之地，以防止病情蔓延。
《易經》認為，五行有“生數”和“成數”，生數系水一、火二、木三、金四、土五。生數分別加五，即為五行之成數。水為六，火為七，木為八，金為九，土為十。后又將五行生成數按東南西北中五方的布局繪制成圖，并認定為“河圖”。《素問·金匱真言論》說：“東方青色，入通于肝”“其類草木”“其數八”；“南方赤色，人通于心”“其類火”“其數七”。
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