大同風（簡體書）

紫塞雁門云中開


大同境內龍蛇般穿行的外長城，吻合一條400毫米等降水量線，劃出中國半濕潤半干旱地區及農牧兩大文明之分野——中國農耕民族與游牧民族生產生活于此天然分界……
美麗的樓蘭古城，美麗在傳說中；神秘的尼雅古堡，神秘在神話中；千年古都大同，晨光夕照在今日地平線上。


在大同的藍天下，綻放萬紫千紅的花朵——這是大同世界最美的春天。
“大同”，作為一市之名，乃符號而已；作為一個美好理想的寄托與追求，卻是人類攜手步入大同世界的神圣象征與召喚。
光陰10萬年之前，舊石器時代的文明霞彩，就在大同一帶流光若水，潤染澤被。大同市陽高縣許家窯村，乃中國早期智人化石出土之鄉。許家窯遺址，定格著北京猿人后裔中的一支，遷徙到此茹毛飲血、結繩紀事的場景；其以一顆“人類的啟明星”在中國學生課本里瑩藍閃亮。
歷史鏡頭由近及遠，節節向前推移：許家窯人——山頂洞人——泥河灣人，構成綿綿生息的遠古生命鏈條。
分別發源自山西北部寧武管涔山和左云截口山的恢河、源子河，于朔州馬邑村匯合為一條野性雄闊的桑乾河。
生活在桑乾河兩岸的泥河灣人，最早點燃了人類文明之光。北京中華世紀壇刻記中國歷史文明進程青銅甬道的第一級，便是泥河灣的小長梁。中國迄今發現100萬年前遺址計25處中，有21處集中散落在桑乾河流域。
大同民諺：桑乾河里下豆面——湯寬。桑乾河穿流大同地區波涌至北京，初名無定河后稱永定河；繼而奔注天津海河，匯入黃海第一個大海灣——渤海。
金光閃閃的桑乾河水，流過作家丁玲手筆，藝術成一部榮獲斯大林文學獎的長篇小說《太陽照在桑乾河上》。小說里散發出的陽光的芬芳，夾雜著桑乾河水的清香，漫過一道道歲月的山坡，浸染著人們早春二月的心田。
許家窯人、泥河灣人，皆屬“大同湖”演化史的光輝章節。泥河灣盆地，亦稱桑乾河盆地、大同湖盆地。二百萬年前，“大同湖”浩浩無涯，綠光翠影，蕩漾9000平方公里。后地殼運動，湖底隆起，遂成盆地。期間有火山噴發，便有今日大同火山群洋洋大觀。火山噴翡吐翠，飛彩播石，當地百姓信手將石頭撿來稍作雕琢，竟光華炫射，奇美無比，我為之取名“大同玉”。而遮天蔽日的遠古森林，搖身幻變為大同侏羅紀煤炭。一樹樹熾熱之軀，一株株碧血精魂，以億萬年蘊蔚的情懷，珠光墨玉地溫暖著我們今天的日子。
雁門關外長城下，恒山腳下是我家。雁門關，乃長城蜿蜒晉北而雄然挺脊的一座險關峻隘。趙武靈王、劉邦、李廣、衛青、霍去病、楊廣、薛仁貴、楊業……都在雁門關踏下綿綿不絕的足音回響。
每逢冬天，雁門關上一叢叢不知其名的小紅果，便星星點點、殷殷熠熠，點燃一苗苗大風撲不滅的小火焰，點亮千盞萬盞挑著的小紅燈籠，讓無邊的寒冷溫暖地感動，讓廣闊的荒涼擁有一片紅烈的生機。
塞上高原的冬天，寒風吹徹，萬物失色，就是耐寒的松柏，也青消翠謝，黯然無彩了。惟有這一枝枝的小紅果，飽滿如初，光鮮色澤，紅若珠砂，瑩潤如玉，守護著生命的堅貞，證明著大自然在塞上的最后一片春色。驚奇之際，信手摘下一粒，輕輕一搓，紅亮的果皮果肉便碎作粉末，而黃色的果核卻堅如金石。這一小紅果，當地老百姓叫它們雁門紅。說，老早的時候，這里是一片古戰場，鷹閃隼電，殘陽蒼茫。劉邦困頓白登山，楊家將血戰金沙灘，李自成休整大同府……留下斑斑印痕和磨得發光發亮的傳說。或許是古時將士的熱血凝精結籽，沃野浸染，方有了這紅艷欲滴的雁門紅果。
自從有了人類，純粹的自然史就宣告結束。一草一木除了續延自身的植物史之外，也總是折射著人類生長的影子，感染吐納著人類釋放的氣息。其實作為生物的一脈，人不過是一種會行走的植物，人類歷史一曲一伸的藤蔓中，何嘗沒有滲透糾結著自然植物的吐納呼吸……
恒山亦即恒岳，乃“北國萬山之宗”。賈島有詩狀描：“天地有五岳，恒岳居其北。”其如“玄牡天根，雄鎮朔易，包羅燕晉，拱衛京畿”。《恒山志》：大同為神京門戶，而北岳又大同之門戶。
春秋戰國，戰云密布。趙簡子將幾個兒子喚至身邊，一臉神秘地說，恒山有“寶符”深藏，得之者可繼王位。父王話音未落，王子們爭相去找，趨之若鶩，旋即皆空手而歸。惟趙襄子回稟父王說：寶符找到了！——這便是其后趙國憑據恒山、謀取代國的戰略宏圖。
楚國張儀也窺視到了恒山軍事地理天險，遂向楚王密語：“常山之險，必折天下脊。”拓跋北魏擇都平城，先得恒山天然屏障一座，摘取一把“得恒山者得天下”的金石鎖鑰。
五岳對照五星，恒岳與北辰呼應。其屬道教三十六洞天之五，故以道教圣地馳名天下。北宋神霄派傳人元真子張侍宸住持西京大同開元觀，其弟子青霞子閻德源接任后曾于大同城西筑建玉虛觀，不久又受命提點中都十方大天長觀，即今北京白云觀。全真教創始人王重陽弟子丘處機，受成吉思汗遣使，遠赴西域雪山，途經西京大同，登臨恒山，傳教授道。元明時期的張三豐，于恒山凝神修道，孕煉精華。