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本書分上、中、下編，上編為哲藝會通，分別探討經、子、集之"心史"本質與經學、哲學著述之文學價值，《史記》筆法之哲學性與文學性，"易之三名"所彰顯之修辭學現象及其哲學依據，海德格爾詩學命題"詩意地棲居"與莊子哲學命題"逍遙遊"之相通性。中編為跨文化文論研究，分別以錢鍾書所謂"二西之書"通中土之藝，細究"詩味"、"通感"、"速度"、"距離"諸詩學範疇，末篇詳論詩話體之範式意義。下編為古典文學新論，首篇辨析兩首《鵲踏枝》詞，其後分論李煜詞、陸遊詩、鄭觀應詩，明四大奇書之《三國演義》，古典戲曲雙璧之《牡丹亭》，或評辭章，或究人品，或考詞義。總體而言，本書兼重理論研究與文本解讀，並嘗試打通文史、文匯中西，借以審視中國美文化與文論文學。
作者簡介
名人/編輯推薦
《文藝學與古典文學論稿》編著者龔剛。
本書中收錄作者關于文藝學、中國古典文學研究方面的論文16篇，分為上中下三編，上編為哲藝會通，收入的四篇論文從哲學的角度探討一些文藝學的論題。中編為跨文化文論研究，收有五篇相關論文，下編為古典文學新論，對李煜詞、陸游詩、《三國演義》和《牡丹亭》等進行了新穎的闡釋。有較高學術價值。
本書中收錄作者關于文藝學、中國古典文學研究方面的論文16篇，分為上中下三編，上編為哲藝會通，收入的四篇論文從哲學的角度探討一些文藝學的論題。中編為跨文化文論研究，收有五篇相關論文，下編為古典文學新論，對李煜詞、陸游詩、《三國演義》和《牡丹亭》等進行了新穎的闡釋。有較高學術價值。
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書摘/試閱
前兩首是“夫子自道”，寫盡了身為帝王的富貴風流，也寫盡了南唐小朝廷“縱情聲色，侈陳游宴”的偏安生活。然而，在大宋“臥榻之旁，豈容他人鼾睡”的嚴重威脅下，詞風愈麗，亡國之相便愈顯，宴樂愈歡，辭廟之日便愈近。果不其然，緊接“重按霓裳歌遍徹”，便是“待放馬蹄清夜月”，“一旦歸為臣虜”了。
后兩首是“詠美人口”，曲盡其致地寫盡了深宮美女在與風流帝王約會前、約會時的心態、神態、儀態，我們在贊嘆李煜追魂攝影的深湛功力時，也禁不住要感嘆這位才子加昏君“林花謝了春紅”的悲慘結局。
然而，命運總像在和人們開著玩笑。由一國之君，淪為階下之囚，由李后主，貶稱違命侯，這種變故，對于作為帝王的李煜來說，乃是人生中的大失敗、大不幸，所謂“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，正傳達了此種由顯貴而低賤的無常之感、黍離之悲；但是，上述變故，對于作為詞人的李煜來說，卻是創作上的大轉機，大幸運，自此，在他的詞作中，“一洗香羅綺澤之態”，由美而浮艷，演變為美而得體，美而純凈，亦即在創作上不自覺地實現了由“雕欄玉砌”般的花間詞風向“要眇宜修”的天然風格的轉變，所謂“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，又在一種近乎神啟中，揭示了李煜本人前后期詞作由鏤金刻翠而洗盡鉛華的詞風之變。
“要眇宜修”，語出屈原《湘君》：“美要眇而宜修”，意指美好而修飾得體。也就是說，既要好看，又要合宜，既要修飾，又要得體，既要逞乎才，又要合于度，既要反復推敲，又要不露痕跡，這可以說是對文學寫作的最高要求了；它隱隱然對應于孔子倡導的所謂“中和之美”。
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