理解中國（簡體書）

李陽，生于1981年，畢業于湖南大學機械專業，受工科大學教育，曾在順德、東莞的工廠打工，現為廣州城管基層單位公務員。喜愛社會科學，廣泛閱讀人文書籍，崇尚懷疑與反思精神。將豐富的社會經歷和東西方思想融為一爐。

前言
第一章 科學技術：基于邏輯的合作與局限
第二章 市場：從合作的角度觀察
第三章 農耕時代的中國
第四章 層級結構的社會主義
第五章 全球化的變遷
第六章 走向多元化的中國
第七章 中國的民主思潮
第八章 邁向現代社會
參考資料

第一章 科學技術：基于邏輯的合作與局限
自誕生以來，人類就從未停止過對自然世界和人類自身的探索，也沒有間斷過相互之間的合作。不管是東方還是西方國家，每當出現社會穩定的時期，社會合作都會大量發展，出現社會整體繁榮時期。近代，數學、物理、化學等基礎學科，經過長期的孕育，從工業革命開始，與各專業學科全面結合，在邏輯的框架內，通過歸納和演繹，發展構建出一個個科學理論體系。各專業之間出現了看似矛盾的現象，專業細化，專業更專，而專業之間的相互滲透和聯系更加緊密。專業細化是因為需要學習的專業知識越來越多，專業之間聯系緊密則是專業合作的需要。科學通過構建非人格化的理論體系，以及學科之間相互承認研究成果進行合作。
科學“對任何有心人開放”，不管有心人是什么社會身份。科學根據定義和概念進行邏輯推導，這些邏輯推導不因推導者的不同而導出不同結果。科學家（包括社會學家）都會為了構建理論提出基本的概念、公理做理論基礎，以這些理論基礎推導出整個理論體系。例如，平面幾何學就是由五大公理為基礎構建的理論體系，所有定理都是這五大公理的推導。雖然五大公理適用的范圍就是整個理論體系的適用范圍，但在適用范圍內整個理論體系不隨推導者的不同而改變。科學結論非人格化的“可檢驗”、實驗可重復的特質，顯示了科學結論的“可轉換性”，只要在理論的適用范圍內，實驗或計算結果就能夠普遍適用。社會學有點不同，這門學科中有些實驗不可重復，很多理論體系還沒有統一的概念和定義，這也是社會學理論備受爭議的原因。但是，即使備受爭議，社會科學既然被稱為科學，一樣具有非人格化特征，觀點不能以身份或立場改變，改變觀點必須進行合理的解釋，或者承認之前觀點的錯誤或不足。
在這個基于邏輯的可轉換的框架中，不同學科的理論可以相互識別，進行對比、印證、借鑒，認可相互問的研究成果。每個人做好自己擅長的領域（類似于經濟學的比較優勢），就可以在這個框架中進行交流合作。專業化與專業合作兩者相互強化，專業之間相互合作的深化使專業研究的精力更專一，專業的專一又促進專業的發展，使得各專業能在更廣泛的空間進行合作。
科學體系帶來的大量社會合作，創造大量有價值的產出，這些產出推動科學技術的快速發展，給人類帶來了前所未有的巨大力量。這種力量改變了社會的形態，改變了人們的生活，也改變了人類社會的合作方式和合作組織。科學技術帶來了工業化、城市化，人口向城市聚集，走進工廠。農民在分散的土地上生產，工人則在資本、人力密集的工廠生產。第二次工業革命，創造了泰勒制科學管理進行標準化生產，在流水線上的每個工人像鐘擺一樣工作。生活在人口密集的城市，原來生活在鄉下不成問題的事情變得很成問題，凡事要排隊成為家常便飯。科學力量給人類帶來了一系列的社會變遷，有好有壞，有所得也有所失。力量是中性的，天生萬物本身并沒有好壞之分，好壞是人的主觀意識，當人們需要它的時候，它是好的，當人們不需要的時候，它就是壞的。科學力量滿足人們需要的同時，隨它而來的還有黑色雙生子。
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