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《觀世音經》原即《妙法蓮華經》中之《觀世音菩薩普門品》，簡稱《普門品》，後從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行本。本品主要宣說觀世音菩薩的普門示現。長行敘述無盡意菩薩和佛的兩番問答。初次問答觀世音菩薩得名因緣。二次問答觀世音菩薩為眾生說法的方便。末段特別讚歎觀世音菩薩的弘大誓願。民國間丁福保的箋注是集大成的註釋之一，流通極廣。《觀世音經箋注》(作者丁福保)逐句註釋，廣采古今註釋，並發揮其義理。卷首有箋經雜記。 丁福保（1874～1952），字仲祐，號梅軒，一號疇隱，江蘇無錫人。21歲考入江陰南菁書院（江蘇學政黃體芳、兩江總督左宗棠1882年捐建），習經史詞章，並習天文、算學、輿地諸學。24歲肄業，入無錫俟實學堂任算學教習。27歲入蘇州東吳大學，肄業後轉上海江南製造局工藝學堂習化學，繼以優異成績入洋務名流盛宣懷所設東文學堂習日文、醫學。29歲應張之洞聘赴京任京師大學堂之算學、生理學教習，三年後辭歸上海。35歲受兩江總督端方及盛宣懷之遣，赴日本習醫。歸國後設醫學書局於上海，同時舉辦醫院及療養院，為人診病者二十餘年。58歲棄醫向文，專心著述，編撰出版之著作三百餘種。78歲無疾而終。
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丁福保（1874～1952），字仲祐，號梅軒，一號疇隱，江蘇無錫人。21歲考入江陰南菁書院（江蘇學政黃體芳、兩江總督左宗棠1882年捐建），習經史詞章，并習天文、算學、輿地諸學。24歲肄業，入無錫俟實學堂任算學教習。27歲入蘇州東吳大學，肄業后轉上海江南制造局工藝學堂習化學，繼以優異成績入洋務名流盛宣懷所設東文學堂習日文、醫學。29歲應張之洞聘赴京任京師大學堂之算學、生理學教習，三年后辭歸上海。35歲受兩江總督端方及盛宣懷之遣，赴日本習醫。歸國后設醫學書局于上海，同時舉辦醫院及療養院，為人診病者二十余年。58歲棄醫向文，專心著述，編撰出版之著作三百余種。78歲無疾而終。
丁氏精通醫學，人稱醫界泰斗；精通佛學，號為“佛學奇才”；精通古泉學，號為“無人不曉”之“著名古錢收藏家”；又在語言文字學、數學、文史諸領域，頗多創獲。嘗貶損中醫，以為中醫在生理解剖、診斷、藥物等方面，受陰陽五行說之干擾，“謬種流傳，以迄今日，不能生人而適以殺人”。后態度轉變，譯日人所撰為中醫辯護工作《醫界之鐵椎》，并自撰《中藥淺說》（《萬有文庫》有收錄），主張以西醫之法改造中醫，“使數千百年來謬誤之學說，一變而化為化學實驗的學說”，“足以正國人之舛，開后學之途徑”。
丁氏精通醫學，人稱醫界泰斗；精通佛學，號為“佛學奇才”；精通古泉學，號為“無人不曉”之“著名古錢收藏家”；又在語言文字學、數學、文史諸領域，頗多創獲。嘗貶損中醫，以為中醫在生理解剖、診斷、藥物等方面，受陰陽五行說之干擾，“謬種流傳，以迄今日，不能生人而適以殺人”。后態度轉變，譯日人所撰為中醫辯護工作《醫界之鐵椎》，并自撰《中藥淺說》（《萬有文庫》有收錄），主張以西醫之法改造中醫，“使數千百年來謬誤之學說，一變而化為化學實驗的學說”，“足以正國人之舛，開后學之途徑”。
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觀世音經箋註序
箋經雜記五
覲世音經靈異記
觀世音經箋註
附錄一 疇隱居士自述
附錄二 印光與丁福保書
箋經雜記五
覲世音經靈異記
觀世音經箋註
附錄一 疇隱居士自述
附錄二 印光與丁福保書
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