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博伽梵往世書(全12卷)（簡體書）
- ISBN13：9787516117705
- 出版社：中國社會科學出版社
- 作者：維亞薩戴瓦梵文
- 譯者：A.C.巴克提韋丹塔‧斯瓦米‧帕布帕德;嘉娜娃
- 裝訂／頁數：精裝／528頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 本數：12
- 版次：1
- 出版日：2013/12/01
人民幣定價：3660 元
定 價：NT$ 21960 元
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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
《博伽梵往世書》成書約在公元前幾十年到公元10世紀期間，主體是詩，也有散文，采用對話格式，全書不是按照時間邏輯展開的，而是故事套故事，對話套對話，共分為12篇，332章，約18000頌。翻譯成中文共19卷，此次出版的是前12卷，1—9篇。
《博伽梵往世書》主要描述毗濕奴10次下凡救世，化身為魚、為豬、為半人半獅怪物，或為《羅摩衍那》中的羅摩，或為《摩訶婆羅多》中的英雄黑天，甚至化為佛教的教祖佛陀。其中歌頌大神毗濕奴（遍入天）化身黑天的部分，常單獨流傳。第10篇描寫黑天的故事，也見于《訶利世系》和《毗濕奴往世書》。顯然，這部書和《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》一樣，也是由民間傳說加工而成的，并有許多不同版本。該書著重敘述黑天在幼年時所受的磨難和他的反抗，寫他最后殺死囚禁自己的父親和屠殺嬰兒的兇殘國王。該書寫出了一個反抗暴君的牧童形象，同時也描寫了牧童與牧女的田園詩般的生活。盡管它是以頌神的口吻宣傳神奇的事跡，但仍然透露出古代印度鄉村的生活氣息，多少表達了農民和手工業者的樸素思想感情。
這篇長詩是梵語古典文學的杰作之一，通過各種現代語言的翻譯和改寫，流傳在世界各地，是現代流行最廣的往世書，也是印度所有的往世書當中最好的往世書。本書堪稱卷帙浩繁、知識淵博，給予我們包羅萬象、豐富多彩的知識，其中包括印度古代歷史、政治、宇宙哲學、形而上學、心理學、醫學和神學，被稱為“外士納瓦的《圣經》”。
中國社會科學出版社與巴克提韋丹塔書籍出版有限公司（The Bhaktivedanta Book Trust）合作，由嘉娜娃女士將印度梵文大師圣帕布帕德譯著的英文版的《博伽梵往世書》翻譯成中文簡體字版出版。整個翻譯出版工程（中文1330萬字）分兩期完成，第一期，1—9篇（第一卷至第十二卷，8144萬字）；第二期，第10—12篇（第十三卷至第十九卷5156萬字）正在翻譯中，兩年內出版。本書不僅包含了這部古老經典的梵文內容原意，還包含了一個現代印度大師級學者對這部古老經典的解讀。全書采用梵文原文、羅馬拼音標注讀音、釋文、譯文、主旨組成，極具文獻價值、版本價值和研究價值，可供讀者研讀，也是學習梵文的好教材。為了盡量保持該書的原貌，中國社會科學出版社在出版過程中，除了書名采用了大陸讀者熟悉的《博伽梵往世書》外，書中一律保持了原來的《圣典博伽瓦譚》的稱謂。
在喀歷年代初期，至尊主為了哄騙那些嫉妒忠誠的有神論者的人，為了阻止以祭祀為名屠殺動物的暴力行為，在嘎亞省顯現為安佳娜的兒子佛陀。
《博伽梵往世書》主要描述毗濕奴10次下凡救世，化身為魚、為豬、為半人半獅怪物，或為《羅摩衍那》中的羅摩，或為《摩訶婆羅多》中的英雄黑天，甚至化為佛教的教祖佛陀。其中歌頌大神毗濕奴（遍入天）化身黑天的部分，常單獨流傳。第10篇描寫黑天的故事，也見于《訶利世系》和《毗濕奴往世書》。顯然，這部書和《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》一樣，也是由民間傳說加工而成的，并有許多不同版本。該書著重敘述黑天在幼年時所受的磨難和他的反抗，寫他最后殺死囚禁自己的父親和屠殺嬰兒的兇殘國王。該書寫出了一個反抗暴君的牧童形象，同時也描寫了牧童與牧女的田園詩般的生活。盡管它是以頌神的口吻宣傳神奇的事跡，但仍然透露出古代印度鄉村的生活氣息，多少表達了農民和手工業者的樸素思想感情。
這篇長詩是梵語古典文學的杰作之一，通過各種現代語言的翻譯和改寫，流傳在世界各地，是現代流行最廣的往世書，也是印度所有的往世書當中最好的往世書。本書堪稱卷帙浩繁、知識淵博，給予我們包羅萬象、豐富多彩的知識，其中包括印度古代歷史、政治、宇宙哲學、形而上學、心理學、醫學和神學，被稱為“外士納瓦的《圣經》”。
中國社會科學出版社與巴克提韋丹塔書籍出版有限公司（The Bhaktivedanta Book Trust）合作，由嘉娜娃女士將印度梵文大師圣帕布帕德譯著的英文版的《博伽梵往世書》翻譯成中文簡體字版出版。整個翻譯出版工程（中文1330萬字）分兩期完成，第一期，1—9篇（第一卷至第十二卷，8144萬字）；第二期，第10—12篇（第十三卷至第十九卷5156萬字）正在翻譯中，兩年內出版。本書不僅包含了這部古老經典的梵文內容原意，還包含了一個現代印度大師級學者對這部古老經典的解讀。全書采用梵文原文、羅馬拼音標注讀音、釋文、譯文、主旨組成，極具文獻價值、版本價值和研究價值，可供讀者研讀，也是學習梵文的好教材。為了盡量保持該書的原貌，中國社會科學出版社在出版過程中，除了書名采用了大陸讀者熟悉的《博伽梵往世書》外，書中一律保持了原來的《圣典博伽瓦譚》的稱謂。
在喀歷年代初期，至尊主為了哄騙那些嫉妒忠誠的有神論者的人，為了阻止以祭祀為名屠殺動物的暴力行為，在嘎亞省顯現為安佳娜的兒子佛陀。
作者簡介
《博伽梵往世書》英文譯著
圣帕布帕德小傳——
圣恩A.C.巴克提韋丹塔斯瓦米帕布帕德于1896年生于印度的加爾各答。
1922年，帕布帕德成了著名宗教學者巴克提希丹塔薩茹阿斯瓦提的學生，并于11年后(1933年)在阿拉哈巴正式成為他的門徒。
高迪亞外士納瓦協會對帕布帕德的哲學造詣及奉愛精神推崇備至，于1947年授予他巴克提韋丹塔的稱號。
1950年，圣帕布帕德在54歲時退出家庭生活，住在歷史上著名的中世紀神廟——茹阿妲達摩達爾廟，在那里，他花了好幾年的時間進行寫作和深入的研究工作。
1959年，圣帕布帕德開始翻譯、評注含有一萬八千節詩的卷帙浩繁的《圣典博伽瓦譚》(《博伽梵往世書》)。這是他生活中的一部杰作。
圣帕布帕德在出版了三篇《圣典博伽瓦譚》后，于1965年9月去了美國。在隨后的歲月里，他寫下的權威性翻譯、評注和對有關印度哲學及宗教經典作品的綜合研究論文，共有60多冊。
1966年7月建立了國際奎師那意識協會。 《博伽梵往世書》英文譯著 圣帕布帕德小傳—— 圣恩A.C.巴克提韋丹塔斯瓦米帕布帕德于1896年生于印度的加爾各答。 1922年，帕布帕德成了著名宗教學者巴克提希丹塔薩茹阿斯瓦提的學生，并于11年后(1933年)在阿拉哈巴正式成為他的門徒。 高迪亞外士納瓦協會對帕布帕德的哲學造詣及奉愛精神推崇備至，于1947年授予他巴克提韋丹塔的稱號。 1950年，圣帕布帕德在54歲時退出家庭生活，住在歷史上著名的中世紀神廟——茹阿妲達摩達爾廟，在那里，他花了好幾年的時間進行寫作和深入的研究工作。 1959年，圣帕布帕德開始翻譯、評注含有一萬八千節詩的卷帙浩繁的《圣典博伽瓦譚》(《博伽梵往世書》)。這是他生活中的一部杰作。 圣帕布帕德在出版了三篇《圣典博伽瓦譚》后，于1965年9月去了美國。在隨后的歲月里，他寫下的權威性翻譯、評注和對有關印度哲學及宗教經典作品的綜合研究論文，共有60多冊。 1966年7月建立了國際奎師那意識協會。 1968年，圣帕布帕德在美國加利福尼亞州的一個山坡上創辦了新溫達文——實驗性韋達社區。新溫達文成了一個繁榮的、有超過兩千英畝土地的集體農莊。新溫達文的成功激勵了圣帕布帕德的門徒。他們在美國和其他國家相繼成立了幾個同樣的集體農莊。 1972年，圣帕布帕德通過在美國得克薩斯州的達拉斯市創辦靈性導師學校，把韋達制度的初級和中級教育引介給西方社會。從那以后，在他的監督、指導下，他的門徒在美國和世界其他地區開設了同樣的兒童學校，其主要的教育中心設在印度的溫達文。 然而，圣帕布帕德最重要的貢獻是他的書籍。這些書籍因其深刻、清晰、具有權威性而受到學術界的高度敬重，并在為數眾多的學院里被當做典范性的教科書使用。他的著作以50多種語言翻譯出版。于1972年成立的巴帝維丹達書籍信托基金會，負責出版圣帕布帕德翻譯、評注、撰寫的書籍。它目前已成為世上最大的、出版有關印度宗教及哲學書籍的出版機構。 1977年11月14日離世。 圣帕布帕德著作一覽表 《博伽梵歌原意》 《圣典博伽瓦譚》第1—10篇 《永恒的柴坦亞經》共17篇 《奎師那——快樂的泉源》共2卷 《主柴坦亞的教導》 《奉愛的甘露》 《教誨的甘露》 《至尊奧義書》 《博伽梵之光》 《簡易星際旅行》 《主卡皮拉的教導》 《琨緹王后的教導》 《首神的訊息》 《覺悟自我的科學》 《瑜伽的完美境界》 《超越生死》 《通向奎師那意識》 《知識之王》 《培養奎師那意識》 《奎師那意識——無與倫比的禮物》 《奎師那意識——瑜伽體系的頂峰》 《完美的問答錄》 《生命來自生命》 《回歸首神雜志》(創辦人) 博伽梵往世書》中文版譯者簡介—— 嘉娜娃(金磊)，法籍華人，生于北京，醫療管理專科畢業。自1991年開始接觸瑜伽后，深受印度古代文化的吸引，逐漸走上翻譯這些經典的道路。迄今為止，她已經翻譯、編輯了許多著名的古印度典籍，其中包括帕譚伽里的《瑜伽經》以及帕布帕德的《博伽梵歌原意》和《博伽梵往世書》(《圣典博伽瓦譚》)等40本印度古籍。此外，還有中國廣大讀者熟悉的《瑜伽的故事》和《瑜伽的藝術》(上、下)等。
圣帕布帕德小傳——
圣恩A.C.巴克提韋丹塔斯瓦米帕布帕德于1896年生于印度的加爾各答。
1922年，帕布帕德成了著名宗教學者巴克提希丹塔薩茹阿斯瓦提的學生，并于11年后(1933年)在阿拉哈巴正式成為他的門徒。
高迪亞外士納瓦協會對帕布帕德的哲學造詣及奉愛精神推崇備至，于1947年授予他巴克提韋丹塔的稱號。
1950年，圣帕布帕德在54歲時退出家庭生活，住在歷史上著名的中世紀神廟——茹阿妲達摩達爾廟，在那里，他花了好幾年的時間進行寫作和深入的研究工作。
1959年，圣帕布帕德開始翻譯、評注含有一萬八千節詩的卷帙浩繁的《圣典博伽瓦譚》(《博伽梵往世書》)。這是他生活中的一部杰作。
圣帕布帕德在出版了三篇《圣典博伽瓦譚》后，于1965年9月去了美國。在隨后的歲月里，他寫下的權威性翻譯、評注和對有關印度哲學及宗教經典作品的綜合研究論文，共有60多冊。
1966年7月建立了國際奎師那意識協會。 《博伽梵往世書》英文譯著 圣帕布帕德小傳—— 圣恩A.C.巴克提韋丹塔斯瓦米帕布帕德于1896年生于印度的加爾各答。 1922年，帕布帕德成了著名宗教學者巴克提希丹塔薩茹阿斯瓦提的學生，并于11年后(1933年)在阿拉哈巴正式成為他的門徒。 高迪亞外士納瓦協會對帕布帕德的哲學造詣及奉愛精神推崇備至，于1947年授予他巴克提韋丹塔的稱號。 1950年，圣帕布帕德在54歲時退出家庭生活，住在歷史上著名的中世紀神廟——茹阿妲達摩達爾廟，在那里，他花了好幾年的時間進行寫作和深入的研究工作。 1959年，圣帕布帕德開始翻譯、評注含有一萬八千節詩的卷帙浩繁的《圣典博伽瓦譚》(《博伽梵往世書》)。這是他生活中的一部杰作。 圣帕布帕德在出版了三篇《圣典博伽瓦譚》后，于1965年9月去了美國。在隨后的歲月里，他寫下的權威性翻譯、評注和對有關印度哲學及宗教經典作品的綜合研究論文，共有60多冊。 1966年7月建立了國際奎師那意識協會。 1968年，圣帕布帕德在美國加利福尼亞州的一個山坡上創辦了新溫達文——實驗性韋達社區。新溫達文成了一個繁榮的、有超過兩千英畝土地的集體農莊。新溫達文的成功激勵了圣帕布帕德的門徒。他們在美國和其他國家相繼成立了幾個同樣的集體農莊。 1972年，圣帕布帕德通過在美國得克薩斯州的達拉斯市創辦靈性導師學校，把韋達制度的初級和中級教育引介給西方社會。從那以后，在他的監督、指導下，他的門徒在美國和世界其他地區開設了同樣的兒童學校，其主要的教育中心設在印度的溫達文。 然而，圣帕布帕德最重要的貢獻是他的書籍。這些書籍因其深刻、清晰、具有權威性而受到學術界的高度敬重，并在為數眾多的學院里被當做典范性的教科書使用。他的著作以50多種語言翻譯出版。于1972年成立的巴帝維丹達書籍信托基金會，負責出版圣帕布帕德翻譯、評注、撰寫的書籍。它目前已成為世上最大的、出版有關印度宗教及哲學書籍的出版機構。 1977年11月14日離世。 圣帕布帕德著作一覽表 《博伽梵歌原意》 《圣典博伽瓦譚》第1—10篇 《永恒的柴坦亞經》共17篇 《奎師那——快樂的泉源》共2卷 《主柴坦亞的教導》 《奉愛的甘露》 《教誨的甘露》 《至尊奧義書》 《博伽梵之光》 《簡易星際旅行》 《主卡皮拉的教導》 《琨緹王后的教導》 《首神的訊息》 《覺悟自我的科學》 《瑜伽的完美境界》 《超越生死》 《通向奎師那意識》 《知識之王》 《培養奎師那意識》 《奎師那意識——無與倫比的禮物》 《奎師那意識——瑜伽體系的頂峰》 《完美的問答錄》 《生命來自生命》 《回歸首神雜志》(創辦人) 博伽梵往世書》中文版譯者簡介—— 嘉娜娃(金磊)，法籍華人，生于北京，醫療管理專科畢業。自1991年開始接觸瑜伽后，深受印度古代文化的吸引，逐漸走上翻譯這些經典的道路。迄今為止，她已經翻譯、編輯了許多著名的古印度典籍，其中包括帕譚伽里的《瑜伽經》以及帕布帕德的《博伽梵歌原意》和《博伽梵往世書》(《圣典博伽瓦譚》)等40本印度古籍。此外，還有中國廣大讀者熟悉的《瑜伽的故事》和《瑜伽的藝術》(上、下)等。
目次
第一卷(第1篇1-9章) 第二卷(第1篇10-19章) 第三卷(第2篇) 第四卷(第3篇1-16章) 第五卷(第3篇17-33章) 第六卷(第4篇1-19章) 第七卷(第4篇第20-31章) 第八卷(第5篇) 第九卷(第6篇) 第十卷(第7篇) 第十一卷(第8篇) 第十二卷(第9篇)
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