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崔適史記探源:呂思勉三國史話(簡體書)
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崔適史記探源:呂思勉三國史話(簡體書)

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《中國學術文化名著文庫·崔適史記探源:呂思勉三國史話》由吉林人民出版社出版。

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崔適史記探源
呂思勉三國史話

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然而他們所用的懲罰,只能到拘禁和罰作苦工為止。如要用兵器傷害人的身體,那是要移交司寇辦理的,司寇便是后世的刑部,其長官稱為司寇,寇是外來的敵人。聽訟之官謂之士,其長官謂之士師,師字的意義是長,士師就是士的長,士則本是戰士的意思。然則古代用兵器傷害人的肉體,使其蒙不可恢復的創傷,其根本,實在是從戰爭來的,不是施之俘虜,就是施之內奸。后來社會的矛盾漸漸深刻了,才有以此等懲罰施之于本族,用之于平時的。然而管理本族人民的機關里,還是不能用。這一因其為習慣之所無,一亦因此等施刑的器具及其技術,本非治理本族的機關里所有,所以非把他移交到別一種機關里不可。把現在的事情比附起來,就是從司法機關移交軍法審判了。
古代有所謂五刑,都是傷害人的肉體的,便是墨、劓、剕、宮、大辟。墨是在臉上刺字;劓是割去鼻子;剕亦作臏,是截去足指;宮,男子是閹割,女子是把她關閉起來;大辟是殺頭,這是傷害人的生命的,和墨、劓、剕、宮又有不同,所以又稱為大刑。五刑對于男子,都是傷害身體的,獨宮刑對于女子不然,不過是拘禁。這亦傷害肉體之刑,原起于軍事,因為在軍事中,女子倘或做人俘虜,戰勝的人還要用來滿足性欲,所以不肯施以閹割,于是自古相傳閹割之刑,只對于男子有之。到后來,要將此刑施于女子,就只得代以不傷肉體的拘禁了。
傷害身體的刑罰,最初只施諸異族,或者內奸。所以較古的法子,是“公家不畜刑人,大夫不養”。這話亦見在《禮記·王制》上。因為俘虜原來是敵人,內奸是投降異族的,也和敵人一樣,怕他們報仇之故。到后來傷害身體的刑罰,漸漸地施諸本族了,于是受過刑罰的人,其性質的可怕,就不如前此之甚,因此,就要使他們做些事情。《周禮》這一部書,從前有人說他是周公所做的,這是胡說。這部書所采取的,大概是東周以后的制度,時代較晚,所以受過各種刑罰的人,都有事情可做。而其中受過宮刑的人所做的事情是“守內”。

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