滿額折
中國歷史研究法．中國歷史研究法補編（簡體書）
- ISBN13：9787550221352
- 出版社：北京聯合出版有限責任公司
- 作者：梁啟超
- 裝訂／頁數：平裝／381頁
- 出版日：2014/01/01
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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
作者簡介
梁啟超（1873—1929），字卓如、任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，廣‘東新會人。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家、學者。戊戌變法（百日維新）領袖之一。其著作合編為《飲冰室合集》。
名人/編輯推薦
《中國歷史研究法中國歷史研究法補編》精選大師名家梁啟超有關學術文化經典著作，以期對20世紀以來的中國學術文化做一系統整理。
《中國歷史研究法》原是梁啟超于1921年秋在天津南開大學的講演稿，是他二十多年史學研究的積累。這部中國近代史學名著的許多治史經驗，至今仍具有指引歷史研究門徑、啟迪后學的價值。《中國歷史研究法補編》全書分總論與分論兩部分。總論包括《史的目的》、《史家的四長》及《五種專史概論》。梁啟超說：研究“歷史的目的在將過去的真事實予以新意義或新價值，以供現代人活動之資鑒”。
《中國歷史研究法》原是梁啟超于1921年秋在天津南開大學的講演稿，是他二十多年史學研究的積累。這部中國近代史學名著的許多治史經驗，至今仍具有指引歷史研究門徑、啟迪后學的價值。《中國歷史研究法補編》全書分總論與分論兩部分。總論包括《史的目的》、《史家的四長》及《五種專史概論》。梁啟超說：研究“歷史的目的在將過去的真事實予以新意義或新價值，以供現代人活動之資鑒”。
目次
自序／005
第一章史之意義及其范圍／007
第二章過去之中國史學界／013
第三章史之改造／034
第四章說史料／043
第五章史料之搜集與鑒別／071
第六章史跡之論次／106
附錄一研究文化史的幾個重要問題／l32
第一史學應用歸納研究法的最大效率如何／1 32
第二歷史里頭是否有因果律／133
第三歷史現象是否為進化的／135
附錄二中國史敘論／138
第一節史之界說／l38
第二節中國史之范圍／l39
第三節中國史之命名／l40
第四節地勢／l40
第五節人種／l42
第六節紀年／l44
第七節有史以前之時代／145
第八節時代之區分／147
附錄三新史學／149
中國之舊史／l49
史學之界說／l55
歷史與人種之關系／159
論正統／l67
論書法／l 73
論紀年／l 76
第一章史之意義及其范圍／007
第二章過去之中國史學界／013
第三章史之改造／034
第四章說史料／043
第五章史料之搜集與鑒別／071
第六章史跡之論次／106
附錄一研究文化史的幾個重要問題／l32
第一史學應用歸納研究法的最大效率如何／1 32
第二歷史里頭是否有因果律／133
第三歷史現象是否為進化的／135
附錄二中國史敘論／138
第一節史之界說／l38
第二節中國史之范圍／l39
第三節中國史之命名／l40
第四節地勢／l40
第五節人種／l42
第六節紀年／l44
第七節有史以前之時代／145
第八節時代之區分／147
附錄三新史學／149
中國之舊史／l49
史學之界說／l55
歷史與人種之關系／159
論正統／l67
論書法／l 73
論紀年／l 76
書摘/試閱
當然有許多年譜不必要考證，或是子孫替父祖做，或是門生替師長做，親見親聞的事原無多大的疑誤。如王陽明、顏習齋、李恕谷等年譜都屬此類。不過常常有作者和譜主相差的時代太久，不能不費考證的工夫的；又有因前人做的年譜錯了而改做的，也不能不有考證的明文。
考證的工夫本來是任何年譜所不免的，但有的可以不必寫出考證的明文，只寫出考證的結果便已足。若為使人明白所以然起見，卻很有寫出考證的明文的必要。所以明文應該擺在什么地方，很值得我們考慮。
據王懋茲《朱子年譜》的辦法，在年譜之外另做一部《考異》，說明白某事為什么擺在某年，兩種傳說，那種是真。年譜的正文，并不隔雜一句題外的話，看起來倒很方便。還有一種很普通的辦法，把考證的話附在正文中，或用夾注，或低二格。另有一種辦法，把前人做的年譜原文照抄，遇有錯誤處則加按語說明，好像札記體一樣。張穆對于《元遺山年譜》便是用的第三種。
前面三種辦法，各有好處。第一種，因為考證之文太多，令人看去，覺得厭倦，所以另成一書，既可備參考，又可省讀年譜者的精神。第二種，可使讀者當時即知某事的異說和去取的由來，免得另看《考異》的麻煩。兩種都可用。大概考證多的，可另作《考異》，不十分多的，可用夾注，或低格的附文。但其中也有點例外。有些年譜，根本就靠考證才成立，無論是創作或改作，他的考證雖很繁雜，也不能不分列在年譜各年之下。如作《孟子年譜》，年代便很難確定。如果要定某事在某年，便不能離本文而另作考異，必同時寫出考證的明文，說明為什么如此敘述，才不惹人疑惑。而后本文才可成立。假如孟子先到齊或先到梁的問題，沒有解決，許多事情便不能安插，全部組織便無從成立。經過了考證，把問題解決了，若不把考證隨寫在下，便不能得讀者的信仰。又如我做陶淵明的年譜，把他的年紀縮短，生年移后，和歷來的說法都不同。
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