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傅益瑤是當代著名旅日中國水墨畫家，我國畫壇巨匠傅抱石之女。留日三十多年，她在日本藝術界和宗教界享有很高聲譽。
日本列島許多大寺廟均收藏了她的有關佛教的巨幅障壁畫。
她的繪畫語言涉及三大主題：佛教東傳史、日本民間祭和唐詩詩意畫。所以她的畫貫穿了“唐心·大和心·天地心”這條鏈接，促進了中日兩國間的文化交流。
她的繪畫語言屬于“語言·世界·存在”這個語言哲學大框架。她的藝術表現統統都在為揭示世界、疏朗存在這個最高目標服務。
日本列島許多大寺廟均收藏了她的有關佛教的巨幅障壁畫。
她的繪畫語言涉及三大主題：佛教東傳史、日本民間祭和唐詩詩意畫。所以她的畫貫穿了“唐心·大和心·天地心”這條鏈接，促進了中日兩國間的文化交流。
她的繪畫語言屬于“語言·世界·存在”這個語言哲學大框架。她的藝術表現統統都在為揭示世界、疏朗存在這個最高目標服務。
作者簡介
趙鑫珊，教授、作家，早年畢業于北大。寫作于我，是山村毛驢推磨。放進去的當然不是玉米或黃豆，而是我關注的一些世界性課題。我就是那頭推磨有驢。我來到這個世界，好像是盡心盡性盡力把一個個課題碾碎。這是我第43回起早貪黑推磨。我喜歡扮演推磨角色。天地一舞臺，人生一出戲，莎士比亞說過，世界是座舞臺，男人和女人都演員，各有各的角色。 人生就是演好自己的角色。我常想起明末清初學者方以智做學問的幸福感，“我得以坐集千古之智，折衷其間，豈不幸乎！”所謂“折衷其間”即推磨、碾碎的意思。對于我，這就叫幸福。
名人/編輯推薦
趙鑫珊編著的這本《語言世界存在（傅益瑤的繪畫語言）》是一位哲學家通過分析繪畫藝術家傅益瑤的繪畫藝術來探討語言、世界和存在的相互關系這一哲學問題。
傅益瑤是當代著名旅日中國水墨畫家，我國畫壇巨匠傅抱石之女。留日三十多年，她在日本藝術辦和宗教界享有很高聲譽。她的繪畫語言涉及三大主題：佛教東傳史、日本民間祭和唐詩詩意畫。所以她的畫貫穿了“唐心·大和心·天地心”這條鏈接，促進了中日兩國間的文化交流。她的繪畫語言屬于“語言·世界·存在”這個語言哲學大框架。
傅益瑤是當代著名旅日中國水墨畫家，我國畫壇巨匠傅抱石之女。留日三十多年，她在日本藝術辦和宗教界享有很高聲譽。她的繪畫語言涉及三大主題：佛教東傳史、日本民間祭和唐詩詩意畫。所以她的畫貫穿了“唐心·大和心·天地心”這條鏈接，促進了中日兩國間的文化交流。她的繪畫語言屬于“語言·世界·存在”這個語言哲學大框架。
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