正道滄桑：社會主義500年(附光碟)（簡體書）

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對于自己在戰爭中的作用，圣西門曾經這樣評價：“我可以自稱是合眾國自由的奠基人之一。”然而，這位合眾國自由的奠基人，參戰的目的卻不僅僅局限于結果。他說：“我的天職根本不是當一個軍人，我應從事一種完全不同的，甚至可以說是與此截然相反的活動。研究人類理性的進程，以便為將來改進人類的文明而努力。”
回到法國之后，圣西門很快放棄了前途無量的軍隊職務，開始游歷歐洲。
1789年7月14日，不堪忍受路易十六王權和重稅的巴黎人民拿起了武器，20萬人攻占了象征封建統治的巴士底獄，法國大革命爆發了。
王權被推翻，貴族紛紛外逃。而有著純正貴族血統的圣西門卻在這年的秋天回到了故鄉皮卡迪。他積極投入到革命運動中，組織人民擁護國民議會，要求廢除貴族和僧侶的一切特權，并正式聲明放棄自己的伯爵頭銜和貴族稱號，自封為“公民包諾姆”，意思為“莊稼漢，老百姓”。或許是為確保革命的徹底和純粹，無論人民選他做市長還是國民近衛隊隊長，他都一律拒絕。他說，委托過去特權階層出身的人來擔任這種職務是危險的。
【主持人】
然而，這次世界近代史上規模最大、最徹底的資產階級革命，卻并沒有像圣西門預想的那樣堅決和徹底。在實行了血腥、恐怖的革命措施之后，全國2／3以上的土地仍然留在貴族、教會和富裕的上層資產階級手里。這讓圣西門意識到這并不是他渴望的革命。
法國大革命使得啟蒙思想家對于新社會自由、平等、博愛的設想化作了屠刀下的血色。圣西門站在19世紀的門檻上，展望著這個嶄新的世紀，開始批判他所遇到的資本主義。
此時，圣西門已經一文不名，不過動蕩之后的法國卻出現了難得的商機，他與其他人合作經營房地產，很快成了富甲一方的大富豪。
圣西門決定為“改造人類命運”而工作的時期開始了。他“計劃為人類的理性開辟一條新的道路——物理政治學的道路”，學習自然知識成了圣西門40歲之后的第一要務。為了求學，他多次搬家，四處游歷。
【主持人】
圣西門曾經這樣說：“我是花錢來購買知識的。我設宴款待教授，為他們準備上等美酒，對他們照顧備至，經常對他們解囊相助。這一切使我得到一切可能，愿意學習什么就可以學習到什么。”這種想法使得高傲、叛逆的圣西門在不斷獲得知識的同時，財富卻日益萎縮，最終一貧如洗。
為了生存，他不得不在一家當鋪做繕寫員。白天工作9個多小時，晚上還要在昏暗的燭光下著書立說。在回憶錄中他這樣寫道：“我將近50歲了，已到風燭殘年，但是我才剛剛走上真正的生活道路。”
1802年，圣西門蕩盡家財，在巴黎匿名出版了一部勾畫出他世界觀輪廓的處女作——《一個日內瓦居民給當代人的信》。
為了讓自己的設想得到實現，圣西門曾經寫信給法蘭西第一帝國皇帝拿破侖，勸他放棄稱霸歐洲的計劃，和自己一道去建設一個新社會。據說，拿破侖看到這封信時說，寫信的人一定是個瘋子。圣西門沒有認識到，建立“一切人都要勞動”、一切特權都要鏟除、人人都將得到幸福的社會，是無法依靠皇帝恩賜的。
【主持人】
沒有得到拿破侖的回應，窮困潦倒的圣西門并沒有放棄自己的理想。在曾經的仆人迪亞爾的資助下，圣西門將自己的理想繼續付諸筆端，陸續出版了《新百科全書》等著作。
但不久迪亞爾離世，圣西門再次流落街頭，衣食無著。他曾經這樣描述自己的生活：“我把一切東西都已經賣光，一直到身上穿的衣服，為的是支付我著作的抄寫費。”
巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了那個時代的生活：“定貨停止的時候，工人因饑餓而死亡；即便是在有工可做的時候，他們幾乎是半死半活地度日。任何一個苦役犯也比他們幸福。”P15-17