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中國的誕生(簡體書)
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目次

  龍的原型是閃電,鳳的原型是燕子,它們都是華夏先民為了確定一個農業生產周期的開始即春天何時到來而進行的重大文化創造。大禹治水的傳說實際上反應了龍崇拜民族和鳳崇拜民族開發華北平原的艱苦努力。在這一過程中發生的龍、鳳民族的相遇與融合是中國(農業文明)誕生這一偉大歷史劇的開端。
  中國誕生的歷史過程,既是一個從技術崇拜即專家治國到抵制技術即道德治國的過程;也是一個從族群大生產到家庭小生產的過程;同時是一個從形式化民主到實質性民主的過程。總的來說,是一個從技術化時代到倫理化時代的發展過程。把家庭生活的倫理原則提升為社會生活的道德原則與政治統治的意識形態是孔子思想的偉大創造。“天下一家”是中國文化對于理想社會最具現實性與深刻性的思想貢獻。
  中國誕生的這一偉大進程對于我們把握工業時代的歷史與未來可能具有重大啟示。《中國的誕生》推測,工業時代將在更高的水平上重復農業時代從技術化到倫理化的發展軌跡。隨著工業時代歷史的進一步展開,技術進步將被邊緣化,現在通行的社會化大生產模式將被放棄,當代的形式化民主(強調機會平等)也將被實質性民主(同時強調機會與結果的平等)所取代。工業文明的倫理化時代將使“天下一家”在更大程度上成為現實。
諶中和,筆名中和,男,復旦大學哲學博士(2000年),復旦大學社會科學部副教授。長期從事馬克思主義、中國史、中國傳統文化的教學和研究,十多年來全力投身于對中國傳統社會的形成過程與機制的探討。著有《夏商時代的社會與文化》(甘肅人民出版社)等,發表論文數十篇。
中和編著的《中國的誕生》內容介紹:龍鳳崇拜是中國誕生的父精母血,中國文化的起源機理是分居于華北平原東西部地區的龍鳳族群在共同開發華北平原過程中所發生的歷史性相遇。從史前到夏商,社會生活的主要任務是發明與生產生活相關的各種技術,這個時代因此可以稱為農業文明的技術化時代。從西周開始,中國社會的主要問題是如何穩定的建立與鞏固秩序,對這個問題的解決是通過把人口生產的價值觀念即倫理道德政治化而實現的。西周是把家族生活的觀念政治化,春秋戰國之后,由于家庭成為生產的基本單位,儒家提倡把家庭生活的價值觀念政治化。伴隨者中國社會的倫理化,中國社會表現出如下顯著特征:技術進步停滯,并且主流社會排斥技術進步;社會生產從大生產形式進入家庭生產即小生產;由于小生產導致剩余產品的相對均勻分布,而且政治上強調家庭倫理的社會化,從而實現了農業時代最大可能的社會正義。
前言
導言理論與方法
一、西方思想對文明道路與人類歷史的主要思考
1.黑格爾
2.馬克思
3.韋伯
4.雅斯貝斯
5.技術崇拜與技術批判
6.民主崇拜與民主批判
7.自由、平等與正義
二、兩種生產與文明研究的新視野
1.兩種生產
2.人口生產的社會意義
3.物質生產與技術化
4.人口生產與倫理化
5.文明的停滯或可持續發展
第一章 父精母血——龍、鳳崇拜
一、鳳是什么
二、龍是什么
三、“前中國時代”的龍鳳文化區域
四、早期龍鳳文化的考古學特征
1.鳳文化的特征
2.龍文化的主要特征
五、龍鳳崇拜與中國文明的誕生
附論:酒、爵及與龍鳳崇拜的關系
第二章 中國誕生的地理學進程——從龍飛鳳舞到龍鳳呈樣
一、龍飛鳳舞:“前中國時代”的文明狀況
二、龍鳳呈祥
1.文獻中的洪水與古城
2.考古發掘中的古城與洪水
3.史前洪水的性質
4.古城、治水與文明起源
第三章 中國誕生的技術化進程——從技術統治到抵制技帶
一、中國農業時代的技術進步軌跡
l. 史前時代的技術進步
2.傳說時代的技術進步
3.夏商時代的技術進步
4.西周到春秋戰國時代的技術進步
二、技術進步的社會地位
三、技術統治與技術的意識形態化
第四章 中國誕生的土地制度與生產組織形式的演進——兼論井田制是小農經濟時代的空想
一、商代——絕對社會化大生產
二、西周——相對社會化大生產
三、春秋戰國——小農經濟的誕生
附論:井田制是小農經濟時代的空想
第五章 中國誕生的政治學進程——從原始民主到君主集權
一、傳說時代的禪讓——族際民主
二、夏商時代——龍、鳳文化族群分別壟斷華夏聯盟最高權力的時代
三、西周——大國時代的開啟與家族倫理化時代
四、帝國時代與家庭倫理化時代
1.完成統一的力量選擇
2.走向統一帝國的程序
3.帝國的制度與思想
第六章 中國文化的生活智慧與社會理想
一、中國文化的和平主義精神
二、以家庭倫理為基礎的倫理主義文化
三、對自然的謙卑與永續利用
第七章 中國道路及其世界歷史意義
一、西方文明道路及其帝國主義品格
二、中國文明道路及其和平主義品格
三、中國道路的可能路徑
后記

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