弟子規：啟蒙養正的蒙學經典（簡體書）

李毓秀，清初著名學者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學中庸，創辦敦復齋講學。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動是教書。根據傳統對童蒙的要求，也結合他自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，后來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》。他的著作還有《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書館和北京大學圖書館。
孫虹鋼，儒家智慧學者，太極創新管理專家，資深財經評論人，北京博士德管理咨詢公司資深顧問，清華大學中國管理研究中心研究員。
曾出版：
《與巴菲特共進午餐》
《索羅斯投資理財的22大絕招》
《工作就是生意》
《要努力的工作更要聰明的工作》
《80后，你慢慢來》
《好女孩一定要學習女兒經》
《好員工一定要學習孝經》
《好員工一定要學習忠經》

總敘
壹 入則孝
貳 出則悌
叁 謹
肆 信
伍 泛愛眾
陸 親仁
柒 余力學文
附錄 弟子規

《弟子規：啟蒙養正的蒙學經典》
原文
弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。
原文解讀
《弟子規》是人們應該學習和遵守的生活規范，這些規范是依據儒家的至圣先師孔子的教誨編寫而成的。
在日常生活中，我們首先要做的事情就是孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次要注意自己的言行，說話做事要謹慎，講信用；和人們交往的時候，要遵守平等仁和的原則；要時常親近那些有仁德的人，并且向他們學習。這些是我們學習的基礎，是一些必須要做的事情。如果這些都已經做到了，還有余暇，應努力學習禮、樂、射、御、書、數六藝以及各種經典和其他有益的知識。
延伸閱讀
有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”
可見，只要我們能夠在孝悌方面做得很好，那么為人處世自然也就能夠做好了。
中國的傳統文化是非常注重道德教育的，把培養人們的道德觀念放在第一位，把學習書本知識擺在第二位。我們通常所說的“德才兼備”，就是把“德”排在“才”的前面。孝悌、謹信、愛眾、親仁、學文，也是為人處世的基本品德。
孝悌、謹信、愛眾、親仁、學文給我們的啟示就是：平等待人，尊重同事和上司，嚴謹守信，不斷學習。
修身是第一要事
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”德，就是要我們注意自己的品德修養。
以經營企業為例。對于企業員工而言，企業就好比每個人的家庭。我們可以研究一下那些成功的老板，他們一定同時扮演著很多角色：一個成功的父親（母親），一個成功的先生（太太），一個成功的兒子（女兒）。因為經營企業跟經營家庭的原理都是一樣的，都要誠實守信，要待人平和，要注重自己的修養。
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。禮者，所以正身也：師者，所以正禮也。無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？（《荀子·修身篇》）
修身對于一個人很重要。他（她）可以不會種糧食，不會種蔬菜，但是他（她）不可以不修身。一個不懂得修身的人，必然很難獲得周圍人的尊重和認可，做什么事情都會處處受阻，無法如愿地去實現自己的宏圖大志。
一個懂得修身的人，哪怕其在很多方面能力有限，也能夠獲得別人的尊重和擁戴。
比如，不懂得種莊稼和蔬菜的孔子，因為善于修身而獲得了樊遲的追隨。
誰說大象不能跳舞
IBM的前任董事長郭士納在自傳《誰說大象不能跳舞》中，毫不隱諱自己是一個外行。但是正是這個外行帶領IBM走出瀕臨倒閉的陰影，重創輝煌。其原因也是因為他不僅自己注重和善于修身，也要求自己的員工注意個人的修養和品德。他對員工們說：“不要隱瞞壞消息，我痛恨意外之事；不要試圖在我面前說謊。”
另外，他也很少有領導者的架子，頗具民主作風。他在總結自己的成功經驗時說：“我很少有等級觀念。無論是誰，也無論其職務高低，只要有助于解決問題，大家就要在一起商量。”
一個懂得修身的人，必然會贏得別人的尊敬，哪怕他出身卑微，也會成果斐然，獲得眾人的擁戴。
正是因為懂得修身，善于修身，曾國藩30歲被授翰林院檢討，為從七品。從七品升到二品大員，他只用了7年的時間，其晉升速度之快當時在全國范圍內極為罕見。從39歲到42歲，他先后擔任過5個部的副部長。可以說，修身是曾國藩事業成功最重要的原因。
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